Глава 2. ОТ НЕВЕДЕНИЯ ДО РОЖДЕНИЯ

Глава 2. ОТ НЕВЕДЕНИЯ ДО РОЖДЕНИЯ

Весной 1990 года, будучи в совершенно отчаянном состоянии, я — материалист до мозга костей и ярый отрицатель мистики всех мастей, решился взять в руки Новый Завет. Беглое знакомство с ним никакого впечатления на меня не произвело — схематичная история жизни Иисуса и набор прописных истин. Я отложил его до лучших времен и занялся серьезным прочтением Андрея Платонова, доселе практически скрытого от нас писателя. «Котлован», «Чевенгур», «Ювенильное море» поразили меня. Совершенно фантастическая психологическая рельефность всех, без исключения, персонажей буквально доводила до ступора — приходилось читать дозированно, маленькими порциями. Автор прикосновениями исследовательского скальпеля мастерски анатомирует человеческие характеры, обнажая их суть до корней, а голая человеческая суть страшна сама по себе. До Платонова такое под силу было разве что Гоголю. Тот, кто видит в платоновском творчестве лишь ерничество, еще не готов принять автора, но у него есть шанс критически осмыслить психологическую суть человеческой личности, тот же, кто его отвергает вовсе, в этом плане совершенно безнадежен. Отношение к творчеству Платонова является, пожалуй, своеобразным индикатором потенциальных возможностей духовного развития человека.

Пожалуй, таким же индикатором может служить и творчество Пришвина, которого по сей день официально величают «певцом русской природы», совершенно не понимая его истинной писательской миссии. Пришвин — единственный из русских (думаю, и из мировых) писателей, кому удалось органично слиться с Единой Реальностью и, обладая ее глазами и чувствами, облечь в слова то невыразимое, что под названием Тайна преследует нас всю жизнь. Ему, как никому другому, это удалось. Возьмите, к примеру, «Женьшень», «Фацелию», «Лесную капель», «Глаза земли». А чего стоят дневники Пришвина, которые он ежедневно вел в течение всей своей сознательной жизни? Дневники и есть, по словам самого писателя, его главная книга. Раз сердцем прочувствовав Пришвина, вы можете быть уверены, что находитесь на правильном пути. Это к слову.

Вернемся в лето 1990 года. Вторая попытка одолеть Новый Завет началась с чтения карманного издания Евангелия от Иоанна. Читал я его совсем иным способом. Пригодился уже порядком подзабытый опыт чтения работы Толстого «На каждый день» — осмысливать, точнее, вбирать в себя читаемое в процессе чтения, не включая аппарат мышления и сравнения, то есть принимая прочитанное как факт, никак к нему не относясь. Во время чтения я не был ни теистом, ни атеистом, ни ученым, ни врачом и, что самое главное, ни капельки Клюевым Александром Васильевичем.

Прочитав таким образом несколько раз Евангелие от Иоанна, я убедился, что метод работает, правда, слово «метод» в данном случае не совсем подходящее, это, скорее, способ восприятия. Написанное теперь уже не казалось стандартным набором избитых рецептов освобождения от мирских забот и религиозной тарабарщиной, а начинало иметь вполне конкретный смысл. Какой? Я не стану его формулировать. Каждый должен сам его прочувствовать. Любой мой ответ будет принят и зафиксирован вашим сознанием, оставив в нем соответствующий след, который в дальнейшем может нарушить свежесть вашего собственного восприятия. Мы и так донельзя перегружены чужими мнениями и штампованными откликами по любому поводу. В нас практически уже нет ничего своего — мы просто механические рабы заложенных в нас программ поведения (на работе, дома, с супругами, с детьми, с друзьями и т. д.). Одним людям мы мило улыбаемся, втайне ненавидя, потому что зависимы от них, причем неискренность прикрывается удобной фразой о нормах приличия. Других мы гневно осуждаем, чувствуя их беззащитность, находя оправдание своему поведению в намерении высказать правду в лицо. На все у нас есть стандартные ответы, готовые рецепты, а сомнения если и возникают, то по причине большого числа стандартных вариантов ответа. Практически мы ничего не делаем в жизни, не включив рассудок или механизм памяти, то есть спонтанно. Если вы однажды осознаете свою рабскую зависимость от механических привычек, осознаете не умом, а каким-то иным «органом», свободным от памяти прошлого, то считайте, что стронулись с мертвой точки.

Прочувствовав возможность послойного восприятия прочитанного, я решил таким же образом проработать остальные Евангелия — от Матфея, от Луки и от Марка. У меня появился интерес к этой своеобразной работе. Теперь уже неоднократные прочтения всех четырех Евангелий открыли мне совершенно иные пласты восприятия текста Нового Завета. Повторяю, я не оценивал при чтении смысл прочитанного умом, а целиком находился в самом процессе чтения, правда, порции прочитанного поначалу были совсем небольшими — медитативный способ чтения только вырабатывался. Ум включался лишь тогда, когда я выходил из процесса чтения, и то это был, скорее, не ум, поскольку критика отсутствовала, а (очень трудно подобрать соответствующее слово) — «ароматовоспринимающий орган». Он каким-то непостижимым образом вдыхал аромат прочитанного и напитывал им все мое существо. Ощущение необычное и доселе мне незнакомое. Самое главное — появился интерес к жизни, пускай в виде отдельных проблесков; той фатальной безысходности, которая преследовала меня последнее время, я уже не ощущал.

В самый разгар работы с Новым Заветом жена, увлекшаяся входившими тогда в моду астрологическими знаниями, совершенно неожиданно подарила мне небольшую книжечку «Исповедимый путь» тогда еще никому не известного автора Анатолия Мартынова — человека, безусловно, незаурядного, целителя-экстрасенса. Закончив «новозаветную эпопею», я приступил к Мартынову. Час пробил. Первое прочтение было несколько сумбурным — я буквально проглотил написанное. Все для меня было настолько новым, что вызывало восхищенную растерянность — феноменология и природа парапсихических исследований, биополевая структура человека, биодиагностика и лечение заболеваний и, наконец, бессмертие души и духовная эволюция человека.

После первого прочтения я приступил к работе, именно к работе с книгой. Она заключалась в порционном чтении материала с последующим переписыванием его (слово в слово, буква в букву) в тетрадь. Само собой разумеется, что и чтение, и переписывание текста проходили без вмешательства ума, то есть носили чисто медитативный характер. Именно теперь мне стало понятным, почему многие святые отшельники и монастырские монахи занимались, наряду с регулярным чтением молитв, переписыванием в течение всей жизни священных книг — это очень эффективная, интуитивно найденная форма медитации. Таким образом, я дважды проработал весь текст мартыновской книги. На среднем пальце правой руки появилась характерная «мозоль переписчика», а верхняя фаланга пальца искривилась.

Уже при первом прочтении книги меня буквально поразили главы, в которых говорилось, жаль, что очень кратко, о Шри Ауробиндо — великом индийском мыслителе и ученом-эволюционисте, и о его Интегральной Йоге. Я сердцем почувствовал, что именно в этом направлении следует искать выход из мрачных лабиринтов человеческого неведения. Можно сказать, что стрелка курса моей жизненной ориентации дрогнула и начала смещаться в искомом направлении. Появилась реальная возможность прикоснуться к Тайне. Меня буквально поразили слова Шри Ауробиндо: «Способность думать — это замечательный дар, но способность не думать — дар еще больший». Такое не может быть сказано случайно — наверняка это плод личного опыта, а не умственных спекуляций. Из книги я узнал, что Шри Ауробиндо различает четыре основных уровня человеческого сознания — обычный разум, просветленный разум, интуитивный разум и сверхразум. Поразило меня также одно явление, названное Шри Ауробиндо «блужданием разума», которое каждый мало-мальски наблюдательный человек способен прочувствовать на собственном опыте. «Блуждание разума» выражается в постоянной калейдоскопической смене мыслей, желаний и фрагментов памяти в активном сознании человека. Шри Ауробиндо считает его главным препятствием на пути совершенствования сознания. Отсюда и вполне конкретное направление внутренней работы — успокоение разума.

В то время большего о Шри Ауробиндо и его методе узнать было невозможно, но ощущение внутреннего стремления в верном направлении меня уже не покидало. Ждать точки перелома оставалось недолго.

Нужная литература мало-помалу начинала появляться. Репринтное воспроизведение дореволюционного издания книги «Великие посвященные» Э. Шюре я дважды перечитал с неослабным вниманием и интересом. Рама и Кришна, Орфей и Гермес, Пифагор и Платон, Моисей и Иисус — эти имена теперь были для меня не просто атрибутами мифологии, они ожили и стали неотъемлемой частью моего внутреннего мироощущения. Чувство трудно передаваемое, но вполне конкретное.

В этот же период времени в продаже появилось периодическое газетное издание «М-ский треугольник», выпускаемое в Риге. В «Треугольнике» описывались различные аномальные природные явления и феномены человеческой психики, публиковались рассказы контактеров и очевидцев НЛО и много всякой всячины. Для меня все эти материалы были до такой степени необычными, что при чтении (по испытанному методу) некоторых заметок возникало физическое ощущение легкого вибрационного покалывания в мышцах тела. Временами вслед за покалыванием в мышцах появлялись грубые вибрации у основания позвоночника. Если при этом глаза были закрыты, то в момент их зарождения в кромешной тьме перед глазами возникали светящиеся искорки.

Физические ощущения движения внутренней энергии в позвоночнике становились все более частыми и могли возникать уже самопроизвольно, особенно перед засыпанием. Я взял себе за правило, никто меня этому не учил, перед сном, лежа в постели и закрыв глаза, пристально всматриваться в темное пространство, несколько скосив глаза на кончик носа. Поначалу первые недели две это занятие просто помогало мне засыпать, поскольку при наблюдении темноты мыслей в голове не возникало (вот тебе и медитация!). Позже, в кромешной тьме я начал различать клубообразные движения серого дыма, из которого время от времени возникали черно-белые физиономии людей, быстро, но пластично менявшие свой облик и форму. Теперь к этой своеобразной игре появился интерес, и я уже не засыпал так быстро, а находясь в бодрствующем состоянии, наблюдал калейдоскопическую смену лиц.

Очень важно, что во время наблюдения я не желал увидеть что-либо конкретное, а появившиеся картины не комментировал в уме — просто наблюдал, внутренне не напрягаясь и не пытаясь объяснить происходящее, то есть не вмешивался умом в процесс наблюдения. Следует сказать, что, как только я начинал оценивать наблюдаемое, тотчас картинка исчезала, и требовалось некоторое время для того, чтобы она появилась вновь. Становилось очевидным, что при включении рассудка процесс «материализации образов» блокируется. На опыте подтверждалось сказанное Шри Ауробиндо, что «безмолвие ума» — ключ к иным состояниям сознания.

Фактически с этого времени началась моя исследовательская работа в сфере собственного сознания. Бытие стало приобретать некий, доселе невкушаемый аромат неизведанного. Есть все-таки Тайна, и я непременно к ней прикоснусь!

Где-то в начале сентября «М-ский треугольник» начал печатать фрагменты из «Агни-Йоги» Елены Рерих. Ежевечерняя работа над текстами «Агни-Йоги» (чтение и переписывание) полностью поглотила меня. Удивительное чувство прикосновения к Истине, без всяких вопросов и сомнений, усиливало в моем теле физическое ощущение движения энергии, особенно в позвоночнике. Так, при чтении какого-либо хорошо ощутимого кожею абзаца во всем теле возникало покалывание с мурашками, которое затем трансформировалось в волнообразное движение некой энергии изнутри наружу, причем легочное дыхание в этот период автоматически прекращалось. Необычность состояния при полном бодрствовании сознания просто поражала. Спонтанные вибрационные ощущения «закипания» энергии в нижнем отделе позвоночника участились до нескольких раз в сутки. Обычно они возникали, когда ум был свободен от мыслей. Я сделал окончательный вывод, что именно процесс мышления блокирует любые проявления внутренней энергетики. Опять «безмолвный ум»!

В конце сентября я приобрел в магазине небольшую книжечку Иванова «Как стать экстрасенсом» и, разом проглотив ее, немедленно приступил к углубленной работе с текстом. Из книги я впервые узнал о существовании и роли чакр (энергетических центров в тонком теле человека), об их разобщенности у подавляющего большинства людей, что, кстати, и является причиной многих заболеваний. Я стал понимать, что энергетические вибрации в нижнем отделе позвоночника — не что иное, как попытка внутренней энергетики ликвидировать эту разобщенность, то есть сгармонизировать их работу, связав единым потоком энергии. Осознание этого процесса придало мне силы в моей исследовательской работе, и я решил провести некоторые эксперименты.

Сущность одного из них заключалась в следующем. В книге приводилась техника входа в состояние, называемое «психическим дыханием йогов». Изучив теоретически технику входа в это состояние, я решил воспроизвести описанный в книге опыт, правда, автор указывал, что для этого требуется длительное время и специальная предварительная подготовка, но у меня не было никаких сомнений, что эксперимент удастся сразу. Для освоения шести пунктов техники входа в состояние «психического дыхания» понадобилось три попытки. Попробую описать само состояние. Первые пять пунктов техники в основном способствовали мышечному расслаблению и успокоению мышления, выполнение шестого пункта, по сути, запускало непосредственно сам процесс «психического дыхания». Я мысленно должен был представить, что из окружающего меня пространства на всю поверхность тела вдруг обрушивается энергия и входит внутрь тела (это вдох), а затем она с такой же интенсивностью выходит из тела наружу (это выдох).

Таким образом запускался волновой процесс «психического дыхания», при котором физически ощущался вход энергии в тело (каждый волосок на коже как бы вжимался в тело) и ее выход (с поднятием всех волосков). Легочное дыхание прекращалось вовсе, в глазах вспыхивали мириады белых искорок, тело как бы теряло вес и выгибалось дугой кзади, сознание при этом сохранялось ясным. Необычайная физическая легкость и психическая эйфория сопровождали это состояние. Страха не было. В этот же вечер я неоднократно воспроизводил эксперимент, начиная сразу с шестого пункта — успокоение ума и расслабление тела наступали без предварительной подготовки.

Надо сказать, что после удачного эксперимента с «психическим дыханием» у меня возник соблазн попробовать и новые трюки, описываемые в книге, в частности выход из физического тела, но внутренний голос остерег меня от этого шага. Единственное, что было взято мной на вооружение, — это техника полного йоговского дыхания (вдох сначала животом, потом грудью, потом верхушками легких, выдох — в таком же порядке), которое я начал практиковать по утрам в течение трех — пяти минут ежедневно. После этого упражнения в теле ощущалась перенасыщенность энергией (вплоть до головокружения) и физическая легкость. Теперь у меня появилось ощущение возможности управлять внутренней энергией с помощью мысли, вернее, посредством ее направленной концентрации. Я начал осторожно пробовать поднимать таким образом энергию из нижних отделов позвоночного столба к уровню пупка. Попытка удалась, правда, вибрационный ток поначалу был очень грубым. Самое главное, теперь я ясно ощущал, что «я» — это не только тело и мои мысли, а это еще и тонкая энергия, которой необходимо научиться управлять.

В этот период я провел еще один интересный опыт. В моей комнате висели две старинные, доставшиеся от бабушки иконы — Спасителя и Владимирской Божьей Матери. Как-то вечером я решил обратиться к ним с молитвою, правда, молитва не была словесной — имело место сердечное обращение. И что вы думаете — при полной сердечной концентрации на иконе (а зрительной — на глазах Спасителя и Богоматери) практически сразу во всем теле возникали волны благости, сходные с теми, которые были в эксперименте с «психическим дыханием». Стало ясно, что путь сердечной молитвы — тоже эффективный путь.

С октября 1990 года началось бурное развертывание событий, которые были настолько необычны, что я начал отражать их в дневниковых записях, чтобы как можно полнее передать всю гамму ощущений. Записи, как правило, делались в течение суток после значимого события.

13 октября 1990 г., суббота

Вечером перед засыпанием, как обычно, наблюдал за процессом формирования зрительных образов. Глаза закрыты. Возникло сильное желание спать. Серые бесформенные дымы на черном фоне по всему полю зрения и редкие одиночные вспышки огоньков.… Внезапно из бесформенных дымов начали образовываться, наплывая, страшные физиономии и одновременно, начиная со ступней ног и выше, распространяясь по всему телу, пошли волнообразные вибрационные покалывания. Грубая вибрационная энергия, поднимаясь снизу вверх, свободно выходила из тела в пространство в районе макушки головы. Тело при этом полностью потеряло вес. Возникло ощущение свободного полета и захватывающей радости. Я мысленно пожелал продолжить «полет» и неожиданно «влетел» в черный тоннель. На меня стали набегать мерцающие огоньки, и возник страх, но и одновременное желание продлить это состояние. После этого энергетический заряд иссяк, покалывания в теле исчезли, появилось глубокое дыхание и ощущение реальности окружающего физического мира. Неоднократно в течение этого вечера подобные состояния возникали самопроизвольно (спонтанно). Теперь уже мягкая вибрационная энергия поднималась из нижних отделов позвоночника и выходила в районе макушки головы, как бы навсегда выбив злополучную энергетическую пробку. Установилась связь не только между энергетическими центрами тела (чакрами), но и произошло слияние внутренней энергии с пространственной. Случилось то, что называют пробуждением и подъемом Кундалини — энергии, «лежащей» в свернутом, как змея, состоянии у основания позвоночного столба.

Этим же вечером имел место еще один необычный феномен. Внезапно возникло телепатическое желание войти в контакт с той энергией, что висит «над головой». Я закрыл глаза. Произошла обычная быстрая калейдоскопическая смена лиц, материализовавшихся из серого дыма, а затем вдали на светлом, резко очерченном поле (экране) возникла живая цветная картинка, несколько подернутая серой дымкою. Спиною ко мне в пилотских креслах находились три человеческие фигуры. Перед ними приборный пульт и полусфера кабины. Фигуры совершали руками движения в районе приборного пульта. Картинку такого рода я наблюдал впервые. (Позже, по описанию Шри Ауробиндо, я понял, что подобные картинки являют собой отражение тонкого физического мира. В этот вечер у меня впервые начало функционировать тонкое физическое зрение, для которого характерно появление на ограниченном белом экране невероятно отчетливых, живых цветных картинок. Воспринимаются они не в отраженном свете, как при обычном зрении, а состоят из множества самосветящихся цветных точек, причем сами картинки объемные, прямо-таки голографические. Содержание этих живых картинок очень реальное, в отличие от фантастических картин, образующихся из серых дымов и наблюдаемых по всему зрительному полю. В дальнейшем наблюдение живых картинок стало обычным явлением, но в этот вечер подобное было впервые.)

Я мысленно (телепатически) обратился к «пилотам» с просьбой совершить вместе с ними полет. Это возымело действие — я влетел в темный тоннель с быстро набегающими светящимися точками. Остановка дыхания, страх и одновременное желание продолжить полет.… Но как только страх начал превалировать — все закончилось. Подобное (по моей просьбе) повторилось дважды (кабина — полет — восторг — страх — прекращение полета). Я попробовал вступить в телепатический диалог с «пространством» над головой, задавая «ему» вопросы. Удалось. Ответы получал телепатически (прямым ощущением). Диалог сопровождался «покалываниями», распространявшимися по всему телу. В заключение этого бурного вечера наблюдалась также отчетливая статичная картинка, представляющая собой чередование черных и белых концентрических окружностей с черной точкой в центре.

Любопытно, что дня через два я прочитал в какой-то газете о наблюдении 13 октября вечером в небе Москвы неопознанного летающего объекта (НЛО).

14 октября 1990 г., воскресенье

В течение всего дня состояние сильнейшей усталости и сонливости. Трижды спал днем по 1,5–2 часа. Попытки установления связи с «пространством над головой» обрывались на первой же стадии (калейдоскопическая смена зрительных образов и легкая вибрация в теле). Поздним вечером читал «Агни-Йогу» в «М-ском треугольнике». В процессе чтения впервые осознанно почувствовал свою неразрывную связь (телом, сердцем и разумом) со Всеобщим Сознанием. Сам факт осознания вызвал состояние звенящей оглушенности, ясно ощутимой физически. Пространство над головой наполнилось неким непреходящим смыслом. С этого момента все вопросы, связанные с «верю — не верю», отпали сами собой. Высшая Реальность «над головой» стала очевидным фактом.

15 октября 1990 г., понедельник

В этот день я находился на работе. Состояние звенящей оглушенности как физическое ощущение факта связи с Высшей Реальностью, испытанное вчерашним вечером, периодически напоминало о себе с самого утра. У меня возникло ясное ощущение, что стоит мне задать «пространству над головой» вопрос, как я немедленно получу ответ. В последнее время меня особенно интересовали проблемы пространства и времени, случайности и закономерности, вопросы предсказания судьбы и фатальной неизбежности ряда событий. Я решил с помощью Высшей Реальности распутать клубок моих сомнений. Утром этого дня блоки информации буквально хлынули на меня из «пространства над головой». Процесс продолжался до позднего вечера практически без перерывов. Вся трудность, как и при написании стихов, состояла в том, что ясно ощутимую смысловую вибрацию необходимо было быстро выразить словами, не исказив истинный ее смысл. Вмешательство рассудка в процесс считывания информации должно быть минимальным.

В качестве примеров приведу прямые записи (они выделены курсивом) некоторых блоков информации, сделанные мною непосредственно в течение этого дня. Параллельно будут представлены комментарии к ним, сделанные позднее (спустя несколько дней). Может быть, кому-то эти записи покажутся несколько наивными или, наоборот, слишком уж наукообразными, но все было именно так.

Время есть все сразу — оно не течет, оно не дискретно, оно — «океан», то есть субстанция.

Здесь речь идет о Едином Вселенском Времени, которое является субстанциональной основой Единой Реальности.

Мы — субстрат, локализованный в пространстве, имеющий свое дискретное время (для земной жизни — это период «рождение — смерть»). Время как субстанциональная основа Единой Реальности в нас (как и в любом материальном субстрате) свернуто, а потому создается видимость его дискретности (прерывности).

Видимость земной жизни дискретна, но на самом деле это непрерывное течение, постоянно взаимодействующее с «океаном» времени. Фактически мы, являясь порождением Единой Реальности, постоянно с ней связаны.

Смерть есть не что иное, как переход на другой психоэнергетический уровень. По сути, смерть — это процесс перехода из одного пространственно-временного (психоэнергетического) состояния в другое.

Настоящее формирует будущее. Предсказания судьбы и будущих событий делаются на Большом психоэнергетическом уровне. Он стационарен, то есть долгое время неизменяем. Изменение Большого психоэнергетического уровня происходит крайне редко (1–2 раза в жизни), а может и вообще не произойти. Большой психоэнергетический уровень — это область колебаний оси человеческого «я» в условном диапазоне «добра» и «зла» в процессе всей жизни или определенных (длительных) ее периодов. В условный диапазон «добра» и «зла» входят значимые поступки и мысли человека, определяющие его психический статус.

Малый психоэнергетический уровень отражает привычные колебания поведения и настроения человека в узком, фиксированном диапазоне Большого психоэнергетического уровня. На Малом психоэнергетическом уровне реализуется обыденное (повседневное) поведение человека.

Первоначальный (исходный) сдвиг кармической оси человеческого «я» в сторону «добра» или «зла» определяется результатами прошлой жизни (кармой). Иными словами, имеет место врожденная предрасположенность человека к совершению тех или иных поступков.

Прошлое и будущее (в смысле времени) не могут пустовать, они заполнены уже свершившимися и вероятностными событиями.

Вероятностные события на сегодняшний момент времени определяются пересечением кармических осей участников этих событий в пространственно-временном континууме.

Только посредством изменения Большого психоэнергетического уровня одного из участников вероятностного события можно избежать свершения этого события.

Ясновидящие обладают способностью по одной из кармических осей входить в пространственно-временной континуум и в точке их пересечения считывать вероятностные события (Большие всплески)…

Не стану более утомлять откровениями свыше на заданную тему, скажу только, что спустя некоторое время на основании этих «откровений» мною была написана небольшая работа по проблеме пространственно-временных связей (заговорил несостоявшийся физик), включающая в себя три взаимосвязанных раздела: «Человек и время», «Предсказание и ясновидение», «Фатализм — да и нет». Резюме данной работы: фатализм существует, более того, он является одним из способов работы Природы в условиях бессознательной эволюции, направленным на выработку у индивида элементов самосознания. Преодолеть фатализм возможно лишь путем сознательного перехода на иной психоэнергетический уровень.

В тогдашнем моем понимании это была прямо-таки революционная работа, и у меня возник зуд (слава Богу, что временный) непременно опубликовать ее.

С этого дня я был абсолютно уверен, что стоит мне только сконцентрироваться на какой-либо проблеме, я немедленно получу ответ Свыше. Впоследствии (до определенного времени) я неоднократно пользовался этим.

16 октября 1990 г., вторник

Вечером этого дня мою невестку (жену сына) увезли в родильный дом. Перед засыпанием я, как обычно, закрыв глаза, наблюдал пространство. После привычной калейдоскопической смены лиц возникло два светящихся образа в овальных обрамлениях. Слева — седой благообразный иконный лик старца, справа — светловолосый мальчик в русской рубашке, остриженный под кружок. Какое-то время эти ясно различимые образы оставались, затем исчезли. Светлое радостное чувство, возникшее при их созерцании, сохранялось длительное время. У меня не было сомнения, что именно в эту ночь благополучно родится мальчик. Так оно и случилось — на свет появился Артемий Дмитриевич Клюев.

23 октября 1990 г., вторник

Находясь на работе, чувствовал огромный заряд вибрирующей энергии во всем теле. У одного из сотрудников, страдающего сильнейшим остеохондрозом всех отделов позвоночника, дня два назад обострился процесс, и он, скрюченный, буквально приполз на работу по какой-то острой необходимости. При виде его у меня возникла твердая уверенность, что смогу ему помочь. Я завел его в комнату, поставил лицом к стене, отошел от него на пару шагов и на расстоянии полуметра от спины начал совершать рукой пассы вдоль позвоночного столба. В голове не было ни единой мысли, я ощущал полное единство своей энергии, пространственной энергии и энергии тела пациента. Буквально через минуту он выпрямился, повернулся ко мне, заулыбался и сказал, что боль куда-то ушла. До конца рабочего дня он ждал, что боль вот-вот возобновится, но этого не произошло.

На следующий день он пришел на работу совершенно здоровым. Это был мой первый опыт врачевания бесконтактным методом, но возникло такое ощущение, что когда-то я этим уже занимался, а сейчас тело просто вспомнило забытое.

Спустя несколько месяцев у того же сотрудника вновь возникли острые боли в позвоночнике, и он деликатно попросил меня приехать к нему домой и полечить. У меня же возникла идея попробовать сделать это на расстоянии тотчас после телефонного разговора. Я попросил его встать лицом к стене, а сам левой рукою нащупал фантом его стоящей фигуры, правой же — начал совершать пассы вдоль позвоночника. После двух-трех движений у меня возникло знакомое ощущение единства энергетических полей (собственного, общего и пациента). Закончив сеанс, я перезвонил ему. Он был уже здоров. В течение дня я несколько раз повторял эту процедуру. На следующий день он пришел на работу вполне здоровым.

С момента моего первого опыта бесконтактного лечения ко мне часто обращались товарищи по работе (и домашние) с просьбами снять головную боль, боли в позвоночнике и прочие мелкие хвори. В большинстве случаев быстро (за один сеанс) удавалось это сделать. У одного из сотрудников на работе возник острый приступ почечно-каменной болезни. Судя по симптоматике, камень застрял в правом мочеточнике. Я поработал несколько минут. Боль исчезла (камень прошел из мочеточника в мочевой пузырь), а на другой день небольшой камешек вышел у больного через мочеиспускательный канал.

Следует сказать, что при всех моих маленьких успехах в бесконтактном лечении зуда врачевания у меня не возникало (не мое это). Свои терапевтические способности я использовал и использую крайне редко. Однако в моей скудной практике был один случай, о котором следует рассказать подробно, поскольку он окончательно убедил меня в безграничных возможностях духовной терапии и в неразрывном единстве всего сущего.

У одного очень близкого мне человека при профилактическом обследовании была обнаружена злокачественная опухоль. Диагноз был подтвержден при повторном исследовании кусочка опухолевой ткани. Больной (в возрасте чуть более тридцати лет) предстояла недельная подготовка к радикальной операции по поводу рака молочной железы в специализированной клинике.

Когда я узнал об этом, нечто внутри меня отказывалось верить в этот страшный приговор. Вскоре смятение сменилось спокойной уверенностью в том, что я при помощи свыше смогу разрубить этот узел. В течение нескольких дней перед операцией я выезжал за город (это было осенью) и в полном одиночестве на берегу небольшой речушки, сливаясь с Природой, всем своим существом молча взывал к Всевышнему. Тело мое постепенно наполнялось энергией и вибрировало в гармоничном единстве со всем окружающим. Затем я мысленно представлял себе дорогого мне человека, волны любви начинали разливаться по всему телу, и в какой-то момент времени накопленная во мне энергия практически произвольно, несколькими порциями испускалась в пространство через точку в области сердца. Подобное повторялось мною несколько раз вплоть до полного изнеможения. В течение последующих двух дней на том же месте я вновь повторил ту же процедуру направленных сердечных посылов энергии.

Настал день операции. По существующим правилам в ходе операции из опухолевого узла берут кусочек ткани и делают экстренное (в течение получаса) контрольное исследование с целью окончательного уточнения диагноза. К изумлению врачей, исследование показало доброкачественную природу опухоли, и они ограничились ее местной резекцией. Можете представить мое состояние…

29 октября 1990 г., понедельник

Я находился на работе. Тело вновь было буквально переполнено энергией. Сидели втроем в комнате — Владимир А., Олег Ч. и я. Разговор зашел о воде как накопителе биологической энергии. В то время кругом пропагандировали лечение водой, заряженной экстрасенсами. Я полностью поддерживал теорию возможности подзарядки воды биологической энергией, мои же собеседники относились к ней скептически. В какой-то момент один из оппонентов (Олег Ч.) безапелляционно сказал, что все это ерунда, и попытался перевести разговор в другое русло. В этот момент у меня возникло чувство раздражения, постепенно переходящее в самый настоящий гнев. Находясь в таком состоянии, я перевел взгляд на графин с водой, стоящий на столике напротив метрах в трех от меня (рядом с Олегом Ч.), впиваясь в него (в графин) глазами. И тут произошло невероятное — в полной тишине раздался громкий щелчок, графин лопнул, и вода журчащей струйкой стала стекать со столика. Немая сцена. Ясно, что именно энергия моего гнева разорвала графин. Точно так же она может поражать и органы человека. Это стало для меня уроком. Свидетели сего долго удивлялись по этому поводу, но в конце концов, несмотря на очевидную связь произошедшего с предметом разговора, сочли это простой случайностью, а не наглядным фактом подтверждения наличия у воды биоэнергетических свойств.

31 октября 1990 г., среда

Будучи на работе, в одной из газет я прочитал заметку о том, что в жилых помещениях имеются «зоны отрицательной энергетики», определяемые экстрасенсами с помощью так называемой рамки. В этой же заметке давались рекомендации — не располагать в этих зонах спальных мест и кресел, поскольку длительное нахождение людей в «зонах отрицательной энергетики» вызывает полевые нарушения, провоцирующие, в свою очередь, возникновение серьезных соматических заболеваний. Придя вечером домой, я начал обследование своей квартиры, водя над поверхностью пола левой, воспринимающей энергию рукою (ладонью вниз). Спустя некоторое время я ясно начал ощущать в некоторых местах квартиры (а точнее — в определенных точках) энергетическое давление на поверхность ладони. Создавалось впечатление, что снизу (от поверхности земли) как бы восходит кверху, удаляясь в пространство, энергетический стержень диаметром 3–5 см. Что примечательно, именно в месте выхода «энергетического стержня» на кухонном диване было любимое место отдыха кота. Позже я где-то прочитал, что именно кошки любят располагаться в «местах отрицательной энергетики».

2 ноября 1990 г., пятница

Вечером перед засыпанием, как всегда с закрытыми глазами, вглядывался в пространство перед собой. Возникла мысль увидеть, что же все-таки произошло в номере Есенина в гостинице «Англетер» в Ленинграде в ночь на 27 декабря 1925 года. Мысль эта возникла не случайно. Днем я прочитал заметку в какой-то газете о том, что Есенин был убит, а труп его был повешен. С этой единственной мыслью я и вглядывался в пространство перед собой. С появлением серых дымов мысль исчезла, и картинка постепенно начала проясняться. Я увидел отчетливо левую половину лица Есенина с прикушенным кончиком языка, что может быть только при прижизненном повешении. Правая половина лица была прислонена к трубе небольшого диаметра, на шее виднелась открытая ременная петля. Я попытался проанализировать увиденное, но картинка тотчас заволоклась дымами и исчезла.

В начале ноября произошло событие, которое имело решающее значение для всей моей дальнейшей жизни. Совершенно неожиданно жена принесла мне книгу Сатпрема «Шри Ауробиндо или путешествие сознания». Если сказать, что эта книга потрясла меня, значит, ничего не сказать. Как только я взял ее в руки, по всему телу пошли физически ощутимые вибрационные волны. Я открыл оглавление и прочитал названия глав: «Конец интеллекта», «Безмолвие разума», «Сознание», «Успокоение витального», «Психический центр», «Независимость от физического», «Сон и смерть», «Йогин-революционер», «Единство», «Сверхсознательное», «Под знаком Богов», «Тайна», «Супраментальное сознание», «Человек — переходное существо», «Трансформация». Мне стало пронзительно ясно, что с этой книгой пришел ко мне мой Учитель — человек, которого я ждал все свои жизни. Буквально с первых же строк на меня начал изливаться поток целительных откровений. Я прикоснулся к Истине. Свершилось! Теперь я не один — рядом Учитель.

Шри Ауробиндо — это не абстракция, не далекий, недосягаемый бог, а живой Учитель. Первое прочтение книги было молниеносным, а потом я стал «пить» ее, как нектар, буквально по каплям, дословно конспектируя страницу за страницей. Эволюция сознания — извечный механизм работы Природы. Сознательная Эволюция — это то, что от нас требуется на сегодняшний день. От обычного сознания последовательно через Высший, Озаренный, Интуитивный и Глобальный разум — к Супраментальному сознанию. Есть Цель, есть Путь, есть Учитель. У меня не возникло ни малейшего сомнения, что в этой жизни я достигну Супраментального уровня сознания. Ведь если один обычный человек (Шри Ауробиндо) смог это сделать, значит, сделать это может каждый. Стремление, наряду с безграничной верой, достигло своего апогея.

Никаких теоретизирований на тему о возможности или невозможности, о правильности или неправильности.

Работать!!! Это было для меня очевидным.

Самое главное — Шри Ауробиндо никого не принуждает следовать по своему Пути, он просто предлагает поставить опыт и самому убедиться в правоте тех или иных выводов и положений Интегральной Йоги, которая должна стать смыслом и способом существования искателя Истины во всех аспектах повседневной жизни. Далее я постараюсь, насколько это возможно, последовательно изложить свои первые шаги и расставить некоторые вехи на Пути Сознательной Эволюции.

Если каждый из нас в круговерти похожих друг на друга буден вдруг прислушается к той невообразимой мешанине мыслей в голове, которая сопровождает все наше существование денно и нощно, то он ужаснется. Попробуйте как бы со стороны посмотреть на свои мысли, точнее, на их бесконечную чехарду. Сколько всякой чепухи и мыслительной жвачки проходит через ваше сознание ежеминутно. Между мыслями (предыдущей и последующей) практически нет просвета. Мы принимаем это как само собой разумеющееся, потому что привыкли к этому состоянию, другого состояния нашего мыслительного аппарата мы не можем себе представить. Попробуйте хотя бы на несколько секунд освободить свою голову от мыслей, сохранив сознание пустым. Не тут-то было — мысли тотчас заполняют пустоту. Не важно какие — серьезные или не очень, глупые или умные, глобальные или мизерные, хорошие или плохие. Любая попытка остановить мыслительную машину (именно машину) встречает огромное сопротивление — мысли становятся прямо-таки агрессивными, стремясь буквально поработить наше существо.

По этому поводу Шри Ауробиндо высказался очень конкретно. Чтобы ступить на Путь Сознательной Эволюции, необходимо остановить ментальную машину, сделать это можно посредством активной медитации. Это основной (исходный) тезис, который необходимо начать реализовывать тотчас, не размышляя. Всякие сомнения необходимо отбросить, всецело доверившись Учителю. Это первый и самый важный шаг на Пути, ибо только при безмолвном уме мы в состоянии войти в контакт с Вселенской Эволюционной (Божественной) Силой (Энергией), способной трансформировать наше сознание.

Как же я практически реализовывал этот тезис? Прежде всего мне стало очевидно, что не сидение на стуле с закрытыми глазами и представление в уме картин плавания по безбрежному океану или растворения в голубом небе есть истинная медитация. Начало истинной медитации — попытка активно останавливать мыслительную машину буквально ежесекундно, каждое мгновение. Так рождается активная медитация.

Теперь вся моя повседневная жизнь проходила под знаком сердечного стремления (не путать с желанием!) изменить собственное сознание. День начинался с легкой (в течение трех — пяти минут) утренней пранаямы (полного легочного дыхания) и легкого завтрака (мясная пища исключалась). По дороге на работу (на улице и в метро) — активная медитация. Она не носила напряженного, сосредоточенного характера, а была своеобразной формой игры (без усилий) с наблюдением за мыслями. Начиналась эта игра с попыток не впускать в сознание ни единой мысли. При этом у меня возникало ощущение, что мысли, облепившие голову со всех сторон, как бы отскакивают от нее, как от преграды, раз за разом начиная все более яростные атаки. Наконец какая-то мысль, пробуравив преграду, пытается обратить на себя внимание и вовлечь сознание в привычное состояние «мыслительной жвачки». На этой стадии вступает в силу игра (опять-таки игра!) другого порядка — мысль входит в голову, но не подхватывается сознанием и, невостребованная, проходит как бы насквозь, не вовлекая сознание в свою изнурительную игру. Одна, другая, третья… Наконец какая-то мысль добивается своего, внедряясь в сознание, и ты терпишь временное поражение. Но это явление нормальное, и через некоторое время можно начинать новый игровой цикл. И так снова и снова каждую свободную от каких-то обязательных действий минуту.

Время, которое раньше бесцельно тратилось на пустые разговоры с домашними и сослуживцами или на бесплодные размышления с самим собою, теперь было занято активной медитацией. Это становится основной работой на начальном этапе Сознательной Эволюции, работой, закладывающей фундамент будущих достижений. Она служит единственной цели — расчистке прохода между внешним разумом и нашим внутренним (психическим) существом (или душой), которое от нас скрыто. За долгие годы земной жизни мы так и не коснулись своей истинной (Божественной) сущности, довольствуясь существованием в тесных рамках жалкой внешней, «фронтальной» (по словам Шри Ауробиндо) личности, которая представляет из себя «сгусток ментальных, нервных и физических привычек, удерживаемых вместе несколькими управляющими идеями, желаниями и ассоциациями».

В период развертывания активной медитации окружающие начинают находить тебя странным, и это естественно — тот «механический», отвечающий их представлению о вас человек, которого они знали долгое время, куда-то исчезает. Очень важно в этот период сохранить ритм и не сбиться в привычный способ поведения с окружающими. В офисе каждую свободную от рутинной работы минуту я вновь и вновь возвращался к активной медитации. Постепенно некогда привычный способ существования трансформировался в принципиально новый, свободный от рутинных стереотипов поведения.

Вечерами дома я занимался чтением и конспектированием либо «Агни-Йоги», либо (в который уже раз) книги Сатпрема, а непосредственно перед сном совершал обычную ежевечернюю процедуру — скосив закрытые глаза на кончик носа, вглядывался в пространство перед глазами, стараясь сохранять состояние, пограничное между сном и бодрствованием. И так день за днем. Сразу скажу, что при всем однообразии ежедневной работы каких-либо тягостных ощущений я не испытывал, напротив, было очень интересно «играть» в эту серьезную «игру». Стремление изменить сознание было доминирующим, все остальное казалось несущественной мелочью.

Теперь о результатах работы. Где-то спустя неделю после начала практики активной медитации в «районе» головы стали наблюдаться необычные явления. Периодически стали появляться сильные боли, как бы распирающие голову изнутри. Ясно обнаруживалась связь этих болей с практикой активной медитации, а потому первым желанием было прекратить медитацию и этим самым избавиться от болей, но, зная из опыта Шри Ауробиндо, что это нормальное (на первых порах) явление, я, напротив, с еще большим стремлением и исследовательским интересом продолжал активную работу. Шри Ауробиндо объяснял головную боль естественным сопротивлением нашей физической природы попыткам нисхождения Божественной Силы.

Вскоре боли исчезли, но в сознании при полном отсутствии мыслей периодически возникает ощущение пугающей пустоты. Это сопровождалось «замираниями» в области сердца (как при прыжке с большой высоты или катании на качелях) — явление доселе незнакомое. И что самое главное — начала устанавливаться стойкая связь с нисходящим потоком энергии, который вызывал характерный тонкий шум (или свист) в ушах. Есть шум — ощущается нисходящий ток энергии от макушки головы в нижележащие отделы тела, той самой Божественной Силы, которая, как утверждает Шри Ауробиндо, возьмет на себя эволюционное преобразование нашего сознания.

Постепенно с этой Силой налаживается стойкая связь. Пугающая пустота уступает место блаженной внутренней теплоте. Ясно ощущается, как от макушки головы исходят живые вибрации блаженства, разливающиеся по телу и наполняющие буквально каждую клеточку. В периоды, когда связь с нисходящей энергией вдруг прерывается, возникает ощущение бессилия, опустошенности и даже растерянности. Сами клетки тела начинают как бы «беспокоиться», что вдруг эта связь не восстановится. Однако постепенно вырабатывается некий внутренний механизм, который спонтанно регулирует величину потока Силы и продолжительность периодов ее действия, не допуская больших перерывов. К тому же появляется возможность самому регулировать величину потока и возобновлять ее ток («тянуть Силу») путем легкого (деликатного) сознательного включения некоего, не поддающегося словесному описанию, но хорошо ощутимого субъективно, внутреннего механизма регулирования, центр которого локализован в тонком теле над макушкой головы.

Древнее священное слово «Аум» и ряд других священных мантр при их произнесении (посредством вибрационной тождественности) также способны инициировать нисхождение Божественной Силы. Я не преминул воспользоваться возможностью убедиться в этом на опыте.