ГЛАВА 25. ВНЕ ТЕЛА: СКРЫТАЯ БИОЛОГИЯ ВАМПИРИЗМА

ГЛАВА 25. ВНЕ ТЕЛА: СКРЫТАЯ БИОЛОГИЯ ВАМПИРИЗМА

НЕУЗНАВАЕМОЕ ЯВЛЕНИЕ

Я уже не раз обращал внимание читателя на то обстоятельство, что сегодня (как и в прошлые два века) вампиризм хоть и жив, но его таковым не называют.

Например, В. М. Запорожец в книге «Контуры мироздания» (М., 1994) пишет о неких «летунах», хотя ими, конечно, являются обыкновенные вампиры:

«Русской разновидностью материализованных призраков были «летуны». Так назывались в крестьянстве безвременно умершие мужья, посмертно навещавшие по ночам своих жен. Они не могли говорить, но были видимы соседям, что доходило до церкви и служило поводом для проведения очистительных молебнов».

Надо заметить, что на Балканах это служило поводом для проведения не только очистительных молебнов, но и эксгумаций могил, И если бы у нас тоже вскрыли могилы «не успокоившихся», то нашли бы их вполне живыми на вид — то есть находящимися в вампирической коме.

Один из случаев с таким «летуном» описан на страницах издававшегося А. Н. Аксаковым в Германии на немецком языке журнала «Психические исследования»:

«В корреспонденции из Антоновки сообщается, что в 1886 году здесь умер крестьянин, оставивший жену с детьми в сильной нужде. Муж и жена жили очень дружно, и вдова горько оплакивала свою потерю. В дневное время заботы о детях, уход за скотом, различные хозяйственные дела занимали её и отвлекали от горя, но в длинные зимние вечера, когда, уложив детей спать, она садилась за прялку, ей становилось страшно в одиночестве и она с болью и тревогой думала о будущем.

Спустя недели четыре после похорон мужа сидела она так вечером и вдруг увидела его перед собою и ясно расслышала его голос, уговаривавший ее не плакать и успокоиться ради детей. В испуге и изумлении смотрела она на него, не зная, что ей делать.

Из боязни прослыть ведьмой женщина никому, даже своим детям, не говорила, что покойный таким образом навещает ее ночами и утешает. Тем не менее соседи начали поговаривать, что вечерами над ее хатой бывает виден какой-то светлый пар, который, сгущаясь, принимает человеческое обличье и исчезает в трубе. Довольно многие в деревне замечали это явление, и о бедной женщине пошли разные слухи.

Тогда она набралась смелости и призналась во всем близким, прося совета.

«Недели за две до Рождества, — рассказала она, — я почувствовала себя такой слабой, что боялась заболеть. Тут явился поздним вечером умерший муж, подал горсть травы и сказал: «Завари это и выпей холодным, ты будешь здорова». Но я, боясь, что меня путает нечистый, отложила листья в сторону, никому ни слова о том не сказав, и только молилась. На другой вечер покойный опять появился — печальный, и сказал: «Как можешь ты думать, будто я хочу тебе зла! Ведь и я тоже верую, как прежде… Выпей то, что я принес тебе, и выздоравливай ради детей наших». «После этого я заварила и выпила, а вот эту малость оставила показать другим», — пояснила она, показывая листы кудрявой мяты, белладонны и еще одного неизвестного растения.

Обеспокоенные родственники стали навещать вдову, а она продолжала говорить о новых посещениях покойного. Причем бывшие в один из таких вечеров соседи, зашедшие в хату за пряжей, видели его. За три дня до сочельника он на их глазах внес в дом извести для побелки, а затем приблизился к печи, где спали дети, и, ни слова не сказав, положил руку на самого маленького, родившегося на другой день после его похорон, и исчез. На третий день праздника этот ребенок умер.

Тогда по настоянию близких вдова поехала воскресным утром в церковь к обедне, чтобы помолиться об успошем, достать святой воды и окропить ею хату от призрака».

Чем кончилась эта история, осталось неизвестным.

Берусь предположить, что кончилось все так, как бывало в тысячах других подобных случаев: раз вампир не был эксгумирован и опознан, то его дети и жена умерли в ближайшие недели или месяцы.

Точно так, например, произошло с моими родственниками в Сеннинском районе Витебской области в 1930-х годах. Там, правда, все началось с вылетания электропробок после похорон мужа и сопровождалось полтергейстом.

Игорь Винокуров, который тоже цитирует этот случай 1886 года в своей книге «Призраки и привидения» (Олимп, М., 1999) вообще ничего не знает ни о вампирах, ни о вампирологии. Он эту историю трактует в рамках исследования привидений, и она вроде бы более-менее складно укладывается в предлагаемую им (пусть и осторожно) гипотезу о том, что призрак вызывается усилиями психики самого очевидца («материализовавшийся призрак»). Мол, вдова горевала, много думала об усопшем, вот в силу неизвестных физических явлений и материализовала его образ.

Нет, это неверная гипотеза. Во-первых, как говорит классическая схема вампирического явления, «усопший» муж на самом деле был живым и только находился в коме — что подтвердила бы эксгумация тела. Во-вторых, соседи видели, как в трубу проникает «летун». То есть, тут явно нечто приходило в дом извне, а не являлось продуктом, созданным вдовой.

Кстати, вызывают сомнение и диалоги с «усопшим». Именно по причине вампирического характера явления. Если бы он заговорил, то в первую очередь просил бы его откопать из могилы. Ведь он живой, хоть и в коме. Я более доверяю В. М. Запорожцу, который указывает, что «летуны» не могут говорить (точнее — полноценно общаться). Это ближе к истине и соответствует основной массе фактов, накопленных вампирологией.

НЮАНСЫ И СЛОЖНОСТИ

Теоретически призрак вампира может произносить какие-то фразы и совершать некие действия, которые эпизодически можно оценивать как нечто близкое к разумному поведению. Но это — исключения из правила. А правило заключается в том, что вампир находится в летаргическом сне, а потому спит и его призрак, покидающий тело. Его поведение полностью адекватно тому, как себя ведем во снах мы. Чем менее развит интеллект коматозника, тем менее элементов логичного поведения в его снах, тем более он шарахается от образа к образу. Мало того, он и не осознает своего положения как усопшего, он просто видит сон. И уже по этой причине, как правило, даже не способен запоминать то, что только что с ним происходило.

Вся парадоксальность ситуации в том и заключается, что в данном случае СОН человека протекает не в нематериальной области сновидений, а вторгается в нашу реальность. Это чем-то похоже на лунатизм, когда лунатик не только видит сон, но и совершает определенные действия. При этом лунатик, как правило, делает это молча.

Поскольку в народе сложились о «летунах» представления как о повторяющемся явлении, то сей очередной синоним слова «вампиризм» означает, что явление не умерло, а живет. И его новое определение, кстати, позволяет увидеть и те его черты, на которые ранее обращали меньше внимания. Если, скажем, в вампиризме фокус народного внимания был обращен на могилу вампира, то тут, в «урезанном» вампиризме, где нет такой впечатляющей вещи, как эксгумация могил и нахождение в них живых тел вампиров, в фокус внимания попадают другие менее яркие стороны явления, но тоже необычные. Поскольку самое необычное для стороннего наблюдателя — это вид духа, проникающего в дом сквозь трубу, то потому в данном случае явление было в ряде регионов России и названо «летунами».

И. В. Винокуров, известнейший исследователь привидений и полтергейста, мне, тем не менее, кажется, не вполне тщательно разобрался в вопросе. Скажем, он констатирует, что некий беловатый призрак в виде облачка залетает через трубу в дом и там принимает облик его похороненного хозяина. Это, мол, типичное явление для русской деревни. Но откуда прилетает этот фантом? Винокуров такого вопроса не ставит.

На самом деле нужно вспомнить о другом явлении — о необычном и постоянном свечении над могилами вампиров. Пока они «у себя» (надо полагать, в стадии неактивного сна), это видится как свечение над могилой. Как только сон переходит в активную стадию, фантом начинает перемещаться, свечение над могилой исчезает, но зато люди видят, как «летун» проникает в дом.

Мало того, в других книгах, посвященных исследованиям полтергейста, Винокуров НЕОДНОКРАТНО упоминает среди прочих и тот факт, что часто на крышах домов, где свирепствует полтергейст, наблюдается необычное движущееся свечение в виде столбов, схожих по размерам и форме с человеческой фигурой. Так вот оно как раз очень напоминает то, что говорит русский фольклор о «летунах».

Все это — явления абсолютно одной и той же природы. Очевидно также, что эти «летуны» и есть те «огненные змеи», о которых мы ранее писали.

Любое исследование полтергейста обречено на неудачу, если оно рассматривается без связи с вампиризмом. С другой стороны, все случаи вампиризма сопровождаются полтергейстом. Конечно, любые исследования, подобные работам И. В. Винокурова, в принципе полезны, но они на практике ни на шаг не приближают нас по указанным причинам к пониманию того, что такое полтергейст.

Но и вампирология — это хоть и ключ к пониманию полтергейста, но не панацея.

Один из редчайших снимков привидения. Сделан в 1959 году преподобным Р. С. Блэнсом в австралийской глубинке. Подлинность фотографии была доказана технической экспертизой; о методе двойной экспозиции тут нет и речи. Исследователи считают этот снимок одним из главных доказательств существования привидений, признанных наукой.

Преимущества вампирологии не только в том, что она самим своим новым аспектом явления — вампирическим полтергейстом и выходом из тела — на порядки приближает нас к истине по сравнению с традиционными исследованиями полтергейста, привидений и парапсихологических феноменов. Но преимущество и в том, что если последние дисциплины идут только по следам явления, здесь можно исследовать тело коматозника и найти гипотетический вирус, вызывающий состояние, влекущее выход из тела и явления полтергейста. Здесь явление становится изучаемым уже силами медицины и других наук. А это, согласитесь, куда более мощные возможности для научного познания.

Это объективно так. Но все равно до истины еще далеко.

Вся сложность в том, что мы с разных сторон пытаемся найти ответ на главный вопрос Аномальных Явлений. Их мы изучаем с разных тем и направлений, на самом деле это только разные проявления одной и той же реальности, нам не известной.

НЛО, полтергейст, привидения, параспособности людей, вампиризм и другое — это только разные стороны проявления того же самого. Попробую его сформулировать. Это нарушения известных нам материальных законов природы и нарушения причинно-следственных связей, когда происходит материализация объектов и энергии, связанная с присутствием очевидца.

Японская культура формировалась обособленно на островах, и наличие в ней огромного числа преданий о явлении призраков похороненных людей и всяких духов является еще одним доказательством объективности вампирических явлений, которые нельзя объяснить только «суевериями».

Берясь докопаться до глубинной сути вампиризма, мы взваливаем на себя непосильную ношу, так как одновременно (попутно) должны открыть все остальные АЯ: НЛО, полтергейст, привидения и другое, что непосредственно или опосредованно все равно связано с тем, что мы ищем.

Это — грандиозная задача. И это же — критерий для проверки ответа на истинность. Если он не в состоянии объяснить все, то это еще не ответ.

В последние годы наплодилась масса книг о непознанном, но там, кроме собрания странных фактов (дающихся вперемежку с выдумками), нет почти ничего, что бы нас двигало вперед. Увы, никто пока даже не ставил задачи увидеть картину в целом. Для этого нужно, хотя бы, уметь видеть.

БЕЗДНА НЕЗНАНИЯ

Назрело время грандиозных философских открытий, которые бы обеспечили движение науки вперед. Наши сегодняшние представления о мире устарели. Этого часто не замечают, считают чем-то временным, хотя дальнейшие поиски истины существующим инструментарием исчерпаны. И это зачастую вовсе не нечто, лежащее на острых и новых направлениях науки, а нечто тривиальное, обыденное.

Вот, скажем, такой пример. Недавно американские ученые, исследующие атмосферу Штатов, выявили неожиданную закономерность: дожди в населенных территориях США более часто происходят в выходные дни, чем в будние.

Казалось бы, чего тут любопытного? Ан-нет.

Ученые, конечно, сразу четко установили как факт, что в природе нет циклов в 7 дней. Это искусственный цикл, созданный только в человеческом обществе (а исторически неделя в 7 дней была предложена некогда алхимиками из того соображения, что миром управляют 7 небесных тел, вращающихся вокруг Земли: планеты, Солнце и Луна). Природа не знает такого цикла — 7 дней. Почему же тогда количество дождей в США, выпадающих в субботу и воскресенье, существенно и постоянно больше, чем количество дождей, выпадающих в будние дни? Совершенно понятно, что явление напрямую связано с человеком. Но как?

Тогда ученые предположили, что вот 5 дней работают предприятия и над городом скапливается смог. А потом якобы предприятия стоят, и смог конденсируется и выпадает в виде дождей.

Увы, это предположение оказалось неверным. Сия тенденция действует везде — и даже там, где нет никаких промышленных предприятий. Мало того, она, как оказалось, была и в XIX веке, когда выбросы смога были минимальны. Кроме того, исследования не показали самой связи между остановкой предприятий на выходные дни и дождями. Во-первых, прерывание поступления смога вовсе не вызывает дождь: наоборот, именно смог и вызывает осадки, а его отсутствие как раз ведет к ясной погоде. То есть, тут все поставлено с ног на голову. Во-вторых, атмосфера не статична, всегда дует ветер, а потому реально над городами смог скапливается не всегда, а чаще он уносится ветром. А вот статистика по дождям как раз не имеет никакой связи ни с наличием или отсутствием ветра, ни с его силой и его направлением. Она постоянна. То есть, со смогом не связана.

Однако, поскольку других объяснений у ученых нет, они настаивают на своем, несостоятельном, ссылаясь на то, что будущие исследования что-то покажут.

Но объяснение может быть и другим. Сами эти же ученые в шутку говорят, что все американцы с огромной тревогой ждут выходных, боясь, что погода в субботу и воскресенье будет испорчена. Вот тут они, на мой взгляд, куда ближе к пониманию явления.

И отсюда рукой подать до другого феномена — НЛО. А у него тоже статистика та же: более всего он, как и дожди в США, встречается в выходные дни и по вечерам. То есть, когда люди не заняты работой, а думают о другом.

Когда мы попытаемся сопоставить эти вещи вместе, то оказывается, что мы не безвольные статисты. И дожди, и НЛО — вещи вроде бы разного ряда — подчиняются одной закономерности, которую не в состоянии объяснить современная наука.

Но это еще не все. Как говорят, чем дальше в лес — тем больше дров. Анализ статистики дождей по дням недели показал, что эта странная закономерность существует только в урбанизированных районах (неважно, промышленных, просто жилых или сельских), а там, где не живет человек, она не наблюдается (хотя в этих районах могут быть промышленные загрязнения, полеты военной техники и прочее). Но такова и закономерность в наблюдениях НЛО: чем более урбанизирован район, теш чаще там наблюдается НЛО.

Уфологи до последнего времени полагали, что НЛО в урбанизированных районах видят чаще просто потому, что там больше потенциальных очевидцев (и НЛО в выходные дни видят чаще потому, что большей части населения нечего делать).

Однако эта же закономерность, связанная с другим атмосферным явлением — дождем, показывает, что тут не так все просто. Дождь вполне объективен и не зависит от того, сколько у него потенциальных очевидцев. Поэтому вполне вероятно, что связь НЛО с урбанизированными территориями вызвана не наличием большого числа потенциальных очевидцев (и не интересом НЛО к урбанизированным районам), а той же самой причиной, по которой дождь чаще выпадает в выходные дни, чем в будни.

То есть, предположу, что неизвестный фактор, определяющий аномалии дождя, вполне может определять и НЛО — не просто частоту появления НЛО в данном районе, а вообще саму природу НЛО. Понятно, что в этом неизвестном факторе ведущую роль играет человек — в его связи с неизвестным структурным уровнем Мироздания.

ГОМЕОПАТИЯ

Вот еще пример из тысяч других. Науке давно и хорошо известен эксперимент, который провел французский исследователь Жан Бенвенист. Растворяя в воде одно из лекарств, ученый добился его концентрации один к 10 в 120 степени. И раствор при этом, как выяснилось, продолжал сохранять лечебные свойства. Это напрочь опровергает современные представления о том, что свойства вещества содержатся в молекуле. Как оказалось, они содержатся в чем-то «неизмеримо меньшем».

Классическое определение: молекула — наименьшая частица вещества, обладающая всеми его химическими свойствами. По закону, известному из школьного курса как закон Авогадро, молекула должна прекращать свое существование, когда растворяется в концентрации один к десяти в 23 степени. То, что получилось в исследованиях Бенвениста, молекулой уже не назвать, а свойства вещества сохранились.

Так что же это?

А это то, на чем основана вся гомеопатия. Она лечит веществами, растворенными до степени отсутствия молекул (кстати, такое чистое вещество сделать лабораторно сложно, а вовсе не просто, как иным кажется на первый взгляд). Наука не в силах отфутболить гомеопатию, так как за многовековую историю она показала свою состоятельность на практике. И тут наука рассудила, что коль есть польза от лечения, то запрещать гомеопатию не надо, пусть на благо работает. Объяснить ее не может, но и расправиться с ней, как со многим, что не укладывается в рамки профессорских построений, тоже не в силах: слишком велики заслуги гомеопатии в здравоохранении Человечества.

Вот по этой причине препараты гомеопатии продаются в аптеках и рекламируются на телевидении — и никто никогда не назовет это шарлатанством и мошенничеством. Хотя с прочими самозванцами от медицины разговор государства короток.

Чем противостоит гомеопатия официозу? Только одним: практикой. Клинические испытания лекарств показывают, что они эффективны. А коль так, то нет оснований их отвергать. Мало того, в ряде заболеваний гомеопатия вообще является единственным эффективным средством лечения, где иная медицина бессильна.

Но гомеопатия — это сестра вампирологии. И тут, и там речь идет о более тонкой, чем молекулярное тело, структуре, которая и есть реально управляющая механизмами здоровья.

Гомеопатия для того выносит из сути вещества молекулы, чтобы напрямую влиять на эту тонкую и главную структуру. Точно так и вампир, выходя в виде этой автономной структуры, питается плотью этой немолекулярной структуры у своих жертв.

Алхимия, породившая гомеопатию, еще в средние века обнаружила опытным путем существование аномалий в виде переноса качеств вещества без наличия самого этого вещества. Подобные аномалии возможны только в одном случае — если мы обитаем в виртуальной субреальности, где вещество является формой существования информации.

Напомню, что именно вода (самое необычное вещество Вселенной, не подчиняющееся законам вещества) является носителем гомеопатических свойств в нашем организме. Вода, а не что-то иное. Вода в организме одномесячного человеческого зародыша составляет около 97 % его веса; у новорожденного воды 80 %, у взрослого человека в среднем 64,5 %. Старение характеризуется дальнейшим уменьшением содержания воды в организме, высыханием.

Ученые, придерживающиеся механистического взгляда на природу организма, считают, что уменьшение с возрастом количества воды в организме объясняется старением. Я же полагаю, что все наоборот. Чем меньше в организме остается воды, тем он менее жизнеспособен — так как именно вода и несет в нас ту непознанную «душу», которая проявляет себя в гомеопатии и которая является организатором клеточного каркаса организма.

Теоретически можно себе представить, что если от 60 % воды и 40 % сухого вещества в теле стариков мы поднимаемся к 97 % процентам воды и 3 % сухого вещества у зародышей, то почему бы прямо не сказать, что возможно (как научная абстракция) и тело со 100 % воды? Это, конечно, напрочь отметается наукой, которая видит в воде не содержание тела, а только наполнитель его, не несущий титульных функций.

На самом же деле, коль и при 40 % сухого вещества, и при 3 % его же — и старик, и зародыш все равно являются в полной мере человеческим организмом, то уже это указывает, что количество сухого вещества не имеет значения для полноценной работы организма. Не сухое вещество, а гомеопатическая подструктура воды является носителем и организатором жизни в организме, она и создает для тела каркас — от волос и ногтей и до нейронов, извлекая сухое вещество из окружающей среды. Фактически это и есть жизнь, а все остальное — подобно волосам, ногтям и иному — только производное от главного. И этот подход и дает возможность через исследования свойств воды организма придти к открытию той скрытой структуры, которую все ищут давно, но не могут найти (биополе, «астраль», душа и т. д.).

Вампир фактически потребляет ту немолекулярную структуру, с которой работает гомеопатия.

И следует признать, что исследования в области вампиризма — это одновременно или параллельно и исследования в природе гомеопатии. Вот уже как все сложно. Но…

ВСЕ ЕЩЕ СЛОЖНЕЕ

Настоящие сложности возникают вовсе не тут.

Это все мелочи.

«Призрачные чулки» — рисунок Крукшанка. Логика автора проста: если «призрак» одежды — очевидная нелепость, а привидения от одежды не отказываются, значит, нелепость — и сами привидения. Сегодня ясно, что за рассуждениями такого рода кроется полное непонимание сути феномена.

Сейчас я покажу главную проблему всей фантомологии (привидений и полтергейста). Проблему, о которую разбивались как о скалу утлые суденышки не только Винокурова, Приймы, но вообще всех и зарубежных умов, в том числе от Канта и Фламмариона и до античных авторов.

Уже давно было отмечено умами, что не может привидение иметь тот облик, что наблюдается. Если угодно Какой-то Силе, чтобы дух был жив, то причем тут его одежда? Она же не дух. Как дух может быть одет в одежду? Получается, одежда тоже является привидением, имеет «душу». На этот счет во Франции даже карикатуры рисовали — привидение чулок, висящих на веревке.

Ладно, одежда. Еще античные авторы, далеко не дураки, отмечали, что многое у человека — волосы, ногти, зубы и прочее — тоже неживое, а значит, не способное и к какому-то продолжению жизни в новом виде. Ведь не имеет же загробности стул или лопата. Отчего же у привидений есть волосы, ногти, зубы — вещи столь же бездуховные и мертвые?

Скажу то, что не было сказано пока никем.

И этого мало. На 70–80 % клетка состоит из воды. Вода что — нечто живое? Нет. А оставшееся сухое вещество клетки состоит из жиров, углеводов, белков и иного. Жиры и углеводы смело можно отнести к неживому. Насчет белков можно поспорить (но они тоже при анализе расчленяются на неживые составные). Пища в кишечнике — это живое или нет? А фекалии? А кислород или углекислота? А пот? Вообще вещества, которые мы потребляем и отдаем?

Если мы расчленим организм на элементы, то увидим, что каждый из них НЕ ЖИВОЙ. Подобный волосам или ногтям. Не имеющий загробности. Почему тогда все это есть у призраков?

Напомню, что наш организм в течение жизни ПОЛНОСТЬЮ неоднократно меняет весь молекулярный состав, заменяя используемые молекулы новыми, почерпнутыми из пищи и дыхания. Эти молекулы — это нечто внешнее, что мы в течение жизни временно используем, живо их заменяя на новые. Это не наше, это мы берем из неживой Природы напрокат (в том числе и поедая мясо, так как мы не живое мясо поедаем, а мертвое — как и мертвые растения).

И в этом плане нет отличия между фекалиями в кишечнике и молекулами сердца или мозга: все заменяется постоянно. Равно как мы себя не ассоциируем с фекалиями, еще только что бывшими красной икрой и маслом, так и наши внутренние органы вовсе не являются нашим «Я», они только наполнены тем, что мы черпаем из пищи, и постоянно обновляются в молекулярном составе.

Что в итоге получается?

А в итоге еще античные авторы хотели ошибочно видеть в «астрали» то, что мы и сейчас так же ошибочно хотим видеть.

Это некое энергетическое тело, подобное сиянию Кирлиан, как бы электрическое. Оно — суть энергия, которая внутри воды, молекул, веществ в нас. То есть, некий энергетический скелет, который внешне ничуть не может походить на наш облик, а более всего походит на фотографии Кирлиан пальцев и листьев деревьев.

Получается, коль верна теория о привидениях как о «душе-астрали», то мы должны видеть в их лице некий уродливый энергетический скелет. Сущую анатомию, подобную тому, как на схемах медицины есть человек в мышцах без кожи, есть человек в нервных путях, есть человек в скелете.

Мы такое видим? Нет. В привидениях мы видим совершенно обычный образ нормального человека. К тому же одетого, хотя мы не должны видеть и одежду фантома, так как она не обладает никакой такой внутренней энергией. Одежда биополем не обладает.

Интересно, что в некоторых случаях очевидцы видели, например, плюющееся привидение. Означает ли это, что у привидения работают железы? А если железы работают, а привидение плюется слюной, то сначала оно должно выпить воды. Вообще оказывается в таком подходе, что привидение обладает своей биологией, питается и справляет «астральную» нужду, да к тому же способно к продолжению рода, способно рожать детей… Это явно абсурдно, так как привидение — это не тело, пусть и «астральное», а только ОБРАЗ, не имеющий никакой биологии. Сложность в том, что даже тот же «летун» (или «огненный змей») превращается из сгустка, белого облачка в образ человека, одетого в одежду. Да и вся фактура аномальных явлений говорит о совсем другом принципе, другой природе феномена. Иного совершенно порядка. Где работает не гипотетическое «биополе» (его не существует, так как под ним всегда понимали только Матрицу, организующую нашу виртуальность). А работают образы как элементы устройства среды Матриц.

Этот оторванный лист крапивы, окруженный сияющей короной, сфотографирован методом Кирлиан — по фамилии четы советских ученых, которые изобрели «фотографию ауры» еще 30 лет назад. Сегодня по поводу этого метода фотографии существуют разные точки зрения: оптимисты говорят, что это именно снимки «ауры» и даже «астрала», а скептики вполне убедительно показывают, что речь идет только о снимках электрического поля объектов.

Все это, повторяю, позволяет сделать важный и абсолютно категорический вывод: никакого «астрального тела» — в нашем традиционном понимании этого термина — не существует. То, что мы видим в облике привидения (или «пришельца» с НЛО), — это не тело.

Мы имеем дело с явлением совершенно иной природы. В немолекулярной сути человека действительно лежит нечто более глубокое, чем известная нам биология, но это не «тело» в любой интерпретации. И не его мы видим, когда видим привидения, в том числе привидение вампира-коматозника.

Это не тело абсолютно, в любых предложениях религии и оккультистов, так как здесь суть лежит вне логики тех, кто предлагает ответы.

Сам подход к сути человека как к набору тел (включая душу) в корне неверен. Тут нельзя прилагать известные нам схемы, тут совершенно иная природа. Я бы более склонялся к поиску сути в концепции Матрицы и в информатике, так как все сущее является только информацией. В конечном итоге только символом, знаком и образом в сложной системе.

Во время полтергейста под Воронежем в 2004 году мальчик Илюша, фокальное лицо полтергейста, сказал важнейшую вещь: что за несколько секунд до очередного полета какого-нибудь предмета он узнает об этом (ощущает), но сказать не успевает.

Каким образом сознание (точнее — подсознание) мальчика способно ощущать предметы? А ведь именно подсознание мальчика, как и подсознание вампира, управляет их перемещениями. Нельзя полагать, что тут работает некая «астраль» или «душа», потому что у «астрали» и «души» по определению нет никаких органов чувств — они слепы и глухи, ибо утратили органы восприятия. А здесь наоборот появляется возможность делать неживые предметы как бы частью своего организма — управлять их перемещениями, ощущая их при этом, как свои новые органы.

Все это возможно только на информационном уровне, причем это не некое «информационное поле» — еще одна глупость — так как любое «поле» подразумевает материальность, а здесь ее нет. Это та скрытая от нас структура организации нашего Мироздания, которая основана на образах. И более лучшего и точного определения, чем Система Матриц, обеспечивающих виртуализацию нашей среды, пока подобрать трудно. Кстати, те тысячи болтунов, которые говорят с придыханием об «Информационном Поле нашей Вселенной, где содержится вся информация о Вселенной», на самом деле говорят именно о том, что мы живем конкретно в Виртуальной Среде. Ибо просто так не может эта информация собираться, а она есть именно для управления нашей материей в ее всех процессах — как мотор Природы. Каковым является Система Матриц. А просто так иметь в себе информацию про все — бессмысленно. В любой другой концепции, кроме концепции того, что мы живем в Виртуальной Среде, это «информационное поле» не только лишено какого-либо смысла и назначения, но вообще противоречит классическому взгляду на мир как на Хаос материальных субъектов, связанных с собой только давно известными науке видами случайных взаимодействий.

Как мы управляем нашими членами тела? Как образами. Мы не вникаем в их молекулярные или атомные процессы, они в нашем сознании функционируют как образы членов тела. Как писал Дюрвилль, есть многие примеры фантомных болей, когда у человека с ампутированной конечностью эта конечность продолжает болеть или, скажем, он ее как бы продолжает ощущать как существующую. Дюрвилль предполагал, что это осталась как бы «астраль» от отнятой конечности. На самом деле это не биология «астрального тела», так как это вообще не биология, а информатика образов в чистом виде.

Точно так фокальное лицо полтергейста (ребенок или вампир-коматозник) неким неизвестным путем выходит за пределы контроля над образами своих членов тела и начинает контролировать — эпизодически и на крайне короткий промежуток времени — знакомые ему предметы. Именно знакомые ему предметы, так как при вампиризме не раз замечали, как одежда вампира двигается в его доме сама — хотя никто видимый ею не двигал, но нет ни одного случая, чтобы двигалась чья-то чужая одежда.

Так вот двигаемая при полтергейсте одежда вампира — лишенная видимого тела — и одежда, в которую одето привидение, — это две стороны одного явления. Суть его в том, что среда, в которой мы находимся, обладает скрытым от нас уровнем взаимодействий образов субъектов среды. Все аномалии начинаются только с присутствием человеческого или животного сознания (ибо нет в природе привидений камней или пыли).

Это сознание оперирует образами, как оперирует образами и скрытая от нас управляющая нами структура. Вот где начинаются сбои или накладки в сфере ИНФОРМАТИКИ ОБРАЗОВ, и дающие такие явления, как полтергейст, вампиризм, сверхчувственное восприятие, привидения и прочее, прочее другое. Включая НЛО, где, однако, есть еще и присутствие Внешней Силы.

Это, конечно, только предположение, но оно кажется вполне вероятным.

СКРЫТАЯ БИОЛОГИЯ ВАМПИРИЗМА

Как я показал выше, как таковой Жизни вне Тела нет. Потому что Жизнь сосредоточена отнюдь не в теле, а тело — это что-то типа нашей одежды. Тело не живое. Наша одежда тоже с нами двигается, ходит — но никто же не считает ее живой.

Это требует от нас пересмотра вообще наших представлений о Жизни. Если скрытая структура организма способна извлекать из окружающей среды молекулы и строить из них тело, то почему бы не предположить, что она способна при иных условиях и на большее?

В этом и есть, очевидно, суть параспособностей организма и ключ к пониманию полтергейста, как и других АЯ.

Хотел бы при этом заметить, что многие, воспринимая цифры гомеопатии (сохранение свойств вещества при концентрации один к 10 в 120 степени — когда уже при концентрации один к десяти в 23 степени в растворе нет ни одной молекулы), ошибаются, считая, что вот просто есть некое иное, чем молекула, вещество, которое несет свойства молекулы, но оно столь мало, что его пока наука не открыла.

Библейское «отделение души» в виде лестницы Иакова связующего звена между «этим» и «тем» светом

Это не так. Наука этого невидимого носителя никогда не откроет в рамках нынешних взглядов. За молекулами идут атомы и элементарные частицы, у них совсем иная функциональная среда, иная физика, и там в принципе не может идти речи о свойствах молекул. (Зато предположу, что для атомной физики и физики элементарных частиц тоже может быть своя гомеопатия — когда пространство сохраняет свойства атома, хотя самого атома нет.)

В том-то и дело, что физического носителя свойств молекул — как показывает гомеопатия — нет. Они каким-то немыслимым образом присутствуют в воде, которая, образно говоря, является магнитофонной лентой, что ли, воспроизводящей то, чего материально уже нет. Как писали классики материализма, это невозможно. И они абсолютно правы. Но они абсолютно ошибаются, потому что заданная ими изначальная концепция о Мироздании, где и работают их правила, может не соответствовать реальному. То есть, могут быть разные правила философии в разном вполне материалистическом устройстве Бытия. Например, если мы живем в виртуальной среде, созданной Извне. А это вполне возможно, и это так и есть скорее всего, если учитывать, что Мир видоизменен более древними цивилизациями. И в таком случае все истины материализма (как и все догмы религии) оказываются ошибочными. Этот вариант ни материализм, ни идеализм не рассматривали, так как в эпоху Жарких Споров Философии цивилизация еще не знала о Виртуальной Реальности.

Это третий вариант Мира после материализма и идеализма. А возможны, не могу исключать, и еще другие. В том и дело, что обе стороны спорщиков полагали, что есть только Реальность в противовес Несуществующему — и делили эту Реальность между Природой и Богом. Как оказалось, есть разные степени Реальности. Обе спорящие стороны сим фактом посрамлены. А все намного сложнее, неизмеримо сложнее.

Привидения, нежить или пилоты НЛО, являясь спонтанной производной материализацией, обретают на время некие материальные черты. Но ведь точно так и в куда большей степени ВСЕ МЫ, люди и животные, являемся привидениями. Мы на срок жизни так же извлекаем из окружающей среды молекулы для своей материализации. Появляемся из ничего и в ничто исчезаем. Фактически, Жизнь использует этот принцип АЯ, который освоила в ходе Эволюции.

То, что часто называют всеобщим понятием «Дух», по законам философии должно быть материальным, раз наблюдаемо, фиксируемо на фотопленку, подвержено измерению, совершает работу. А оно показывает свойства нематериального — возникает из ничего и в ничто исчезает, нарушает законы природы, не имеет реального материального носителя. Как это противоречие устранить? Предположу, только одним путем — если мы признаем, что реальность относительна, а мир состоит из ряда реальностей, одни из которых по отношению к другим виртуальны. Только такой подход позволяет нам оставаться в рамках материализма.

Принципы гомеопатии указывают, что свойства вещества лежат вне пределов материи, то есть, материального носителя этих свойств нет. А что же тогда является носителем? Программа, которая есть продукт производства надвиртуальной реальности и которая призвана организовывать нашу реальность, виртуальную.

Идея для многих диковатая, но зато она единственная возвращает в лоно материализма, здравого смысла и рациональности все аномальные явления, гомеопатию и прочее, что пока непостижимо.

Я все-таки не утверждаю бесспорно и окончательно, что мы живем в виртуальности (хотя это возможно в широком понимании термина), но уже этот штрих показывает, что варианты решения вопроса о скрытой сути организма могут выходить далеко за тесные рамки спора между материалистами и идеалистами. И уж что абсолютно точно — так это то, что оба лагеря спорщиков одинаково ошибались, так как феномены НЛО, полтергейста, «астрального выхода», параспособностей и вампиризма — не могут рационально: объяснить ни первые, ни вторые. Что же мы видим, когда видим привидение или призрак вампира? Ясно совершенно, что это ОБРАЗ (что доказывается массой интересных особенностей — от отсутствия порой тени объекта до его «незавершенности», немыслимой для материального объекта, но вполне естественной для материализовавшегося образа). Но это не образ как элемент психики конкретного человека (функциональный элемент человеческого сознания), а функциональный элемент; ВНЕШНЕЙ человеку системы. Которая тоже работает на принципах образов как элементов мышления и коммуникации. Как вариант я предлагал виртуальную среду и ее Программу, созданную на системе образов. Но могут быть и иные варианты, которые, однако, тем и определяются, что являются информационными системами, основанными на образе как функциональном элементе.

Тут характерен пример с одним из английских привидений. В XVIII веке в одном из старинных домов являлся призрак женщины, одетой в красное платье, красные башмаки и черный платок; спустя 70 лет призрак показывался бледно-розовым, а в середине XIX века это уже была женщина в белом одеянии и с седыми волосами. В 1939 году от привидения остались только звуки шагов и шорох платья, а в 1971 году его присутствие едва-едва ощущалось рабочими, ремонтировавшими дом. Налицо не только объективность феномена, живущего по своим внутренним законам, но налицо и искажение образа со временем в той скрытой информационной структуре, которая управляет нашим Миром. Где привидение — некий сбой программы, паразитный фантом в завихрениях информации.

Это тоже доказывает, что функционирование этой структуры основано на образах. Замечу, наши ученые рассматривают будущее компьютерных технологий в переходе с бинарной математической системы на систему, основанную на образах как элементах мышления компьютера. Все это, как и прочее, только укрепляет предположения о виртуальности нашего Мира. Если оставить сложнейший вопрос рассмотрения СУТИ феномена на потом, для отдельного разговора, можно, тем не менее, попытаться рассмотреть хотя бы биологическую его сторону и увидеть то, как феномен связан с организмом. Например, наша одежда тогда начинает двигаться, ходить, совершать работу — когда мы ее надеваем. А до этого мы ее приобретаем (или сами шьем). Одежда это делает не сама по себе, а из-за контакта с телом. Но равно и тело: оно, являясь оболочкой, только повторяет, подобно одежде, нашу волю. Так где работающее связующее звено между внемолекулярной сутью нашего вещества и организмом? Что «шьет и кроит» из внешнего вещества наше тело? Это не вовсе гены (нет гена, который бы заставлял осу строить соты шестиугольные, а не пятиугольные, или который бы указывал бобру, что он должен строить плотины такой-то конкретной архитектуры, в таких-то конкретных местах водоемов, из таких-то конкретно пород деревьев), это иное. Это иная управляющая структура, которая, очевидно, и является двигателем не только организации Жизни, но и Эволюции.

Но это опять иная, более широкая тема, о которой следует писать отдельно. Здесь же я хотел бы вернуться к аспектам чисто вампирологии. К той, в частности, важной детали — почему тело вампира-коматозника плавает в заполненном кровью гробу и почему у него шелушится кожа (над старой кожей появляется новая, словно как змея меняет шкуру — согласно докладам вампирологов эпохи Просвещения). Наличие крови в гробу вампира — вещь, противоречащая понятиям традиционного материализма, она ставила в тупик вампирологов эпохи Просвещения.

Напомню, что как раз из-за того, что могила эксгумированного вампира оказывалась наполовину заполненной кровью, и пошел миф о том, что вампиры пьют кровь. Доклады комиссий при этом указывают, что тело вампира буквально сочится кровью: она у него вытекает из всех пор и отверстий.

ГРОБ, ПОЛНЫЙ КРОВИ

Советский ученый А.А. Богомолец в статье «Продление жизни» («Химия и жизнь», № 10, 1977) пишет:

«В организме человека примерно в течение двух месяцев (некоторые ученые несколько удлиняют этот срок) обновляются все красные тельца (эритроциты) крови. Этот процесс обновления связан с разрушением части эритроцитов, которое происходит непрерывно, преимущественно в селезенке. На смену им так же непрерывно поступают новые порции молодых эритроцитов из костного мозга, где они образуются вследствие размножения особых клеток — эритробластов. Можно считать, что организм взрослого человека среднего веса содержит около 4–5 л крови. Кубический миллиметр крови содержит около пяти миллионов эритроцитов. Если предположить, что ежедневно разрушается одна шестидесятая часть красных кровяных телец, то это значит, что около 350–400 миллиардов эритроцитов ежедневно подвергаются разрушению, что столько же созидается вновь, и так на протяжении всей жизни организма».

Но как мы знаем, у коматозника, находящегося в вампирической коме, не работают многие органы. Поскольку питание организма принципиально иное, то нет выделений обмена веществ в виде мочи, фекалий, угольной кислоты, а соответственно не работают почки, кишечник и желудок, легкие. То есть, красные кровяные тельца в этом случае не разрушаются в ходе работы, а начинают накапливаться с поступлением новых молодых эритроцитов из костного мозга.

Данные науки тут полностью совпадают с картиной явления: за два месяца вампир как раз выделяет жидкость (кровь с иными составными) в объеме около 5 л. Столько жидкости выделяет и святой Харбел из Ливана, современный вампир, канонизированный в святые, о котором я писал раньше и о котором мы подробно поговорим и в следующих главах.

Вот вполне вероятное объяснение того, откуда в гробу вампира кровь.

Что касается отслаивания кожи у вампиров, то в цитированной выше статье говорится:

«Миллиарды клеток теряются кожей, поверхностные слои которой слущиваются, теряются с волосами, теряются в процессе обновления слизистых оболочек дыхательных, пищеварительных, мочевыделительных путей, теряются и замещаются новыми во внутренних органах. Непрерывно в организме идет наряду с разрушительной огромная созидательная работа».

И журнал «Наука и жизнь» уточняет: кожный покров человека полностью обновляется каждые 27 дней.

Это объясняет корку на коже вампира-коматозника из старой кожи, которая в нормальных условиях опадает, смывается при умывании и т. д. Но это может объяснять и наличие в крови вампира беловатой составной. Ее я ранее предлагал считать продуктом болезни, вирусным выделением. Но это, видимо, может быть и отмершими тканями поверхности внутренних органов, аналогичными корке старой кожи.

И вот такой интересный вопрос возникает: если половина тела у коматозника не выполняет свои функции, то как его организм вообще поддерживает жизнеспособность?

Иначе говоря: чем тело вампира питается? Каким органом?

СОЕДИНИТЕЛЬНАЯ ТКАНЬ

Фактически, вся суть обмена веществ заключается в том, чтобы передать от клетки к клетке то или иное. Этим в организме занимается соединительная ткань. Через тончайшие стенки соединительной ткани идут процессы обмена между специфическими клетками (печени, почек и других органов) и кровью. Как считают многие ученые, она является главным звеном здоровья организма, так как нарушение ее работы означает гибель организма даже при нормальной работе всех остальных органов.

Цитированный выше А.А. Богомолец пишет: «Подобно тому, как растение добывает себе питательные вещества из почвы при посредстве корней, так и специфические клетки высшего животного организма получают все необходимое из крови через посредство соединительной ткани. И подобно тому, как от корневой системы — гнилой или крепкой, могучей или слабой — в значительной мере зависят рост, развитие, общий вид растения, так и от состояния физиологической системы соединительной ткани в значительной степени зависят общий вид и физиологическая реактивность (конституция) человеческого организма».

Именно соединительная ткань и усваивает гомеопатические растворы. Это очень важный вопрос. Если раствор не содержит ни одной молекулы вещества, то ясно, что речь не может идти об усваивании соединительной тканью молекул. Гомеопаты часто полагают, что благотворное влияние препарата наступает потому, что гомеопатический раствор попросту заменяет воду в клетках организма. Возможно, это в какой-то степени и так, но все-таки большая часть потребляемой организмом воды не меняет водный состав клеток тела, а проходит по внешним системам — через пищеварительную и кровеносную системы. Получается, гомеопатический раствор уходит из организма процентов на 90 в виде мочи, не остается в организме.

Думаю, все несколько иначе. Коль мы признаем эффективность гомеопатии и само явление сохранения свойств вещества в растворе, не содержащем ни одной молекулы этого вещества, то, говоря А, нужно говорить и Б. Организм не может не использовать это явление, и он его и использует, так как гомеопатические препараты на него воздействуют. А это означает, что соединительная ткань не только усваивает молекулы, но усваивает — в первую очередь — и саму подмолекулярную гомеопатическую структуру. Не воду берет, а из гомеопатической воды забирает свойства, вроде бы не материальные — чистую информацию. Говоря языком компьютерным, соединительная ткань не только потребляет «железо» (элементы для функциональных узлов), но и «софт» — программы структур вещества. Гомеопатия — это и есть «софт» в чистом виде для организма.