Глава 10 Слова волшебные, тайные, целебные

Главным средством знахаря, как мы уже говорили, являются исцеляющие слова, которые сопровождают определенные действия. Они передаются из поколения в поколение. Но как и все на этом свете, слова претерпевают изменения. Ворожейки наших дней применяют свои заговоры более современные и понятные, но имеющие силу, оттого что и сами ворожеи обладают определенной силой, способностями воздействия на людей. Мы говорим о целителях настоящих, а не о тех, кто считает себя таковыми. Настоящие знахарки действительно исцеляют, и это могут подтвердить те люди, которых они излечили.

Русский язык велик и могуч. Страна широка. Знахарок множество. У каждой свой арсенал лечения и заговорных слов. А наша цель собрать как можно больше имеющихся средств исцеления от порчи, и помочь, насколько это возможно, тем, кто верит в порчу, страдает болезнями порчи. Разнообразны средства, разнообразны и разномастны заговоры, которые мы собрали. Выбирайте тот, который вам наиболее подходит, нравится. Подкрепленный жаждой исцеления, верой в исцеление, вашим упорством в достижении конечной цели – излечения от болезни – он обретет силу и, возможно, поможет вам.

ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. От Богородицыной молитвы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощей, от моего слова, отойди, бес нечистый, дух проклятый, на сухие древа, на мхи и болота, и там тебе место».

ЗАГОВОР НА УКРОЩЕНИЕ ЗЛОБНЫХ СЕРДЕЦ

«Сажусь в сани, крытые бобрами, и соболями, и куницами. Как лисицы и куницы, и бобры, и соболи честны и величавы между панами и попами, между миром и селом, так мой нарожденный сын был бы честен и величав между панами и попами, между миром и селом. Еду на гадине, погоняет уж, а сам дюж, у панов и попов много свиней, и я тех свиней переем. Суд судом, век веком! Сею мак. Разыдутся все судьи, а тыя сидят, что меня едят. Меня не съедят; у меня медвежий рот, волчьи губы, свиные зубы. Суд судом, век веком! Кто мой мак будет подбирать, тот на меня будет суд давать. Спрячу я свой мак в железную кладь, а брошь-кадь в Океан-море. Океан-море не высыхает, кади никто не вынимает, и маку моего никто не подбирает. Суд судом, век веком! Замыкаю зубы и губы злым сердцам, а ключи бросаю в Океан-море, в свою железную кадь. Когда море высохнет, когда мак из кади поедят, тогда мне не бывать. Суд судом, век веком!»

ЗАГОВОРЫ ОТ ПОРЧИ И БОЛЕЗНЕЙ

Три дня водить больного в жаркую баню и давать съесть кусок наговоренного хлеба. Заговоры могут быть следующие:

«Господи, благослови! Идет Иисус Христос по пустынной дороге со своими апостолами. Иисусова Христа Апостол вернися, на раба Божьего (имя) оглянися, и шалость в голове и сердце уймися, и раб Божий (имя), на свет здоровый явися. Аминь».

• • •

«На море на Океане, на острове Буяне стоит дом, на том доме стоит старица, возьми свои жала и приди к рабе Божьей (имя), вынь из рабы Божьей (имя) жала смертные! Заговариваю раны колючие на руках, на ногах, на голове, на затылке, на бровях и на подбородке. Будьте вовеки на собаке черной, серой, красной, седой, рыжей, белой – сидите и вовеки не ходите».

• • •

«На Алианской горе и на Абраминской горе Пречистая Владычица Мать Богородица как породила Христа единого Господа – при том деле не было ни колдуна, ни колдуницы, ни еретика, ни с мужского полу, ни с женского полу, ни с ребячьего и ни с девчачьего – не испортить и не сглазить ни черницу, ни ченцу, ни попу, ни дьячку, ни великому грамотику. Огради его, Господи, силою честного креста, рожденного, молитвенного, крещеного, исповедованного, причащенного, венчаного раба Божьего (имя)».

• • •

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота по восточную сторону ко святому морю-океану. В том море лежит бел Латырь-камень; на том камне стоит святая апостольская церковь, у церковных ворот стоит Петр-апостол, отомкните, отоприте апостольскую церковь, благословите взять правую рукою за булатную скобу, отворить правой рукою, переступить правой ногою, доступить до престола Господня, до лика Божия крест сложить по-писанному. Поклонюсь и помолюсь престолу Господню и лику Божию».

• • •

«Всякому злому человеку: лихому, порченику и уроченику – соли в глаз, песку горячего, огня палящего. Всякому рожденному человеку Божии твари не узнать, облака не открыть, не отпереть, частых звезд не отбивать и не ощипать, утряны зори топором не пересечь, млада месяца не оттолкнуть, не отпереть – так и меня, раба Божьего (имя), никому не испортить, не изурочить век по веку, отныне и до веку. Будьте, мои слова, все сполна переговорены век по веку, отныне и до веку. Небо – ключ, земля – замок».

• • •

«Выйди вон из раба Божьего (имя), имеющего Крест Бога Нашего, Крест Животворящий, Пресвятой Девы Марии и Святого Евангелия. Выйди вон из раба Божьего (имя), выйди вон из души его, мыслей, страстей, желаний и поступков. Выйди вон из сердца и глаз, рта и ушей. Выйди вон из всей крови, кожи и волос. Выйди вон из раба Божьего (имя) и всего телесья его. Откуда пришел, туда и иди. Что принес, то и неси. Положи в подножье ног своих и отдай тому, кто сотворил. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!»

• • •

«Встану я, раба Божья (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огородную. Выйду я не в чисто поле, в сторону не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветры-вихри не со всех четырех сторон, от востока до запада, смывают уроки, озопы, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю под бел-горюч камень Алатырь, а как замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь моя молитва крепка и лепка, хитрее хитрового хитрова и щучьего зуба. Аминь. Аминь. Аминь».

• • •

«Пойду, благословясь, из избы дверями в сени, из сеней во двор, из двора в ворота, под красное солнышко, под чистое поле, в чистом поле стоит святая Божия церковь, а сами царские двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуний, от ведуний, кто на меня лиху беду думает, тот считай в лесе лесок, в море песок, а на небе звезды, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

ЗАГОВОРЫ ОТ СГЛАЗА

«Стану, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами. Пойду я схожу на восточную сторону, на восточной стороне есть океан-море, в этом море лежит Латырь-камень, у этого камня стоит щука ни мала ни велика, сажень печатна; у этой щуки щеки укладны, зубы булатны, глаза бисерны. Она приходит и уносит у раба Божьего (имя) порчи, прикосы, уроки, на покров месяца, на уход месяца. Во имя, и присно, и во веки веков».

• • •

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного».

• • •

«Иду я, раб Божий (имя), из ворот в ворота, в чистое поле. Навстречу бегут семь духов: все злые, все черные, все нелюдимые. Идите вы, злые духи, все злые, все черные, все нелюдимые, к лихим людям, держите их на привязи, чтобы я, раб Божий (имя), от них был цел, был здоров и невредим, во всех путях, дорогах, в чистом поле, в зеленом лугу, в дремучем лесу, в своем дому и в чужом дому. Слово мое крепко, во веки веков. Аминь».

• • •

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнышко, под светлый месяц, под черные облака: есть у меня, раба Божьего, в чистом поле океан-море, на океан-море стоит злат остров, на злате острове стоит престол, на злате престоле сидит Мать Пресвятая Богородица, с синего моря пену сдувает и смахивает; смахни с раба Божьего (имя) 12 тишин, 12 камчужищев, 12 недужищев, 12 жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных: ключи, замки – в воду, огонь – в гору, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ ИСПУГА

«На синем море вышка, на той вышке дуб. На том дубе двенадцать канатов. На тех канатах двенадцать ангелов. Они поют, воспевают, злого духа с раба Божьего (имя) выгоняют. С костей, с рук, с ног, головы, тела. Сгинь в ночь, как и в день».

ЗАГОВОР НОВОБРАЧНЫМ

Пекут блины и перед венчанием или перед тем как идут расписываться в ЗАГС, наговаривают на него:

Иду под венец,

Из под венца —

На всю жизнь с милым(ой), до конца.

Со мной Божья Мать —

Лиха вам не наслать!

Наговорены блины.

Прочь, колдуны!

ЗАГОВОР ОТ РОЖИ

«Господи, Иисус Христос, Святая Богородица, я вас прошу, помогите. Рожа колючая, рожа свербучая, выступи с раба Божьего (имя), с костей, с мощей, иди на болото, там ты коли, там ты гори и красноту, и ломоту давай. Я тебя уговариваю: „Уходи вон! А здесь у раба Божьего (имя) не коли, не гори, ломоту не давай“. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ РОЖИ НА РУКАХ

Над местом, где рожа, не касаясь его, чертить ножом три креста и приговаривать: «Рожа (три креста), Мария (три креста), Пастырь (три креста), молюсь (три креста), аминь (три креста)».

Потом прочитать следующие приговорные слова: «Рожа, рожа, тебе тужить не гоже, не болеть, не свербеть, не колоть. Лети, рожа, в белый свет, на липовый цвет, ветром одувая, дождем омывая, на крутые горы ссылая. Там тебе не тужить, не гулять, а у раба Божьего (имя) рожи не бывать. Я со своим духом, Господь с помощью. Аминь».

СТАРИННЫЕ ЗАГОВОРЫ ОТ БОЛЕЗНЕЙ (РОДИМЕЦ, СУДОРОГИ, ОБМОРОК, ПРИПАДКИ, ПАДУЧАЯ, БЕСНОВАНИЕ, СУХОТА, ЭПИЛЕПСИЯ)

Источником этих болезней считается злой дух, вселившийся в человека. Знахари советуют выкатать больному грудь, руки и ноги наговоренным мякишем, отнести в полночь этот мякиш на перекресток, положить его здесь в чистой тряпочке со словами: «Свят Доброхот, хлеб-соли прими, а раба Божьего (имя) прости». А вот слова, которые нужно говорить при выкатывании мякишем (выбрать один из вариантов):

«Выкачаю, выговорю притчу урочную, приговорную, мужскую, женскую, встречную и поперечную, завистную и радостную, с буйной головы, с румяного лица, с костей, с мощей, с печеней, с леганей, из ретивого сердца, с белых рук, с борзых ног – не сама собою: пречистыми словами».

«Отче наш, Господи, как Христос народился, на Иордани-реке крестился, Христова вода в землю и воду – на весь свет брызги летят. Как этих брызг никогда не собрать и корня всякого из земли не порвать, и звезды с неба не снять, и камня не угрызть, и неба языком ни лизнуть, и земли всей не пожрать – так раба Божьего колдуну не извести».

«Прошу Господа Бога и Духа Святого, стань, Боже, в помощь, ангелы на радость, и пособите мне вымерить, выговорить с раба Божьего (имя) огненное, водяное, земляное, ветряное; земляное – в землю, водяное – в воду, огненное – на огонь, а ветряное – на ветер. Тут тебе не быть и рабы Божьей (имя) не сушить».

После этого трижды перекреститься. Потом вымерить сначала с головы до ног, второй раз вокруг груди и голову, а третий раз – руки.

• • •

«Грызу я загрызаю, уйму я унимаю на рабе Божьем 12 родимцев: пупового, сердцевого, нутряного, суставного, жилетного, костяного, ручного, глазного, ревуна, говоруна. Как мертвый от могилы не возвращается, так бы и на раба Божьего (имя) эти 12 родимцев никогда бы не вернулись, веки по веку. Отныне и до веку».

«Вылетел черный ворон из черного моря; очи у него червонные, нос, когти и паногти; отогнал он уроки и урочища от раба Божьего (имя) – встречные и поперечные, мужские, женские, юношеские, девичьи и всякого рода».

«Летели сороки, ухватили уроки раба Божьего (имя) и понесли на леса, на болота. Поты летали, пока уроки не пропали. С твоих рук, с твоих ног, с твоих плечей, с карих очей, с веселой головы, с широкого сердца, со всех суставов».

«У моря калина, под калиною дивчина. Не умела она ни шить, ни прясть, ни золотом вышивать, только умела и знала от рабы Божьей (имя) уроки выкликать и вызывать, на сухие леса насылать. Уроки и урочицы, мужские, женские, детские! Вам, уроки-урочища, у рабы Божьей (имя) не стоять, желтой кости не ломать, горячей крови не пытать, сердце ее не не нудить, белого лычка не сушить. Вам идти на мхи, на темные луга, на густые очерета, на сухие леса, куда люди не ходят».

«Стану я, рабица Божья (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле, в восточную сторону. На восточной стороне есть белый камень, на белом камне сидит бабушка Солосония. Я той бабушке поклонюсь и помолюсь: „Ты возьми с рабицы Божьей (имя) притчи, и уроки, и людские оговоры: тверди, щипоту, ломоту и опухоль, чтобы не слышала в себе рабица Божья (имя) ни щипоты, ни ломоты ни в руках, ни в ногах, ни в жилах, ни в суставах, ни в двенадцати жилах, ни в двенадцати костях, ни в буйной голове и вообще нигде“».

ЗАГОВОР ОТ ЧЕРТЕЙ

«Ангел, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. Поутру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистова образа. Враг-сатана, отшатнись от меня на сто верст – на тысячу: на мне есть крест Господен! На том кресте написаны Лука, и Марк, и Никита-мученик – за Христа мучатся, за нас Богу молятся. Пречистые замки ключами заперты, замками запечатаны, ныне, и присно, и во веки веков. Сгинь черт рогатый, отринь! Аминь. Аминь. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ УРОКОВ

Взять камешки и пометить: 1-й из бани, 2-й из избы, 3-й от ветра, 4-й от людей, 5-й от Бога. Опустить эти камешки в воду и слушать, от какого из них произойдет шум. От того и пошла та болезнь, что написано на камне: от Бога, от людей, по ветру – от колдуна и т. д. Воду вылить от себя прочь со словами: «Откуда пришло, туда и поди».

ОТ ПОРЧИ НА СВАДЬБЕ

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, ставить железные тыны от морской глубины, от небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудня. Въеду я, раб Божий (имя), в железный тын со всем моим поездом; затворю я, раб Божий (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну я, раб Божий (имя), за тридевять замков; выну из тридцати девяти замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море Океан. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море, во глубину морскую. И как никому той щуки не поймать, и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирать – так и меня, раба Божьего (имя) и князя молодого, не испорчивать и весь мой княжеский поезд; всегда, ныне, и присно, и во веки веков, аминь».

ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. От Богородицыной молитвы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощи, от моего слова, отыйди, бес нечистый, дух проклятый, на сухия деревья, на мхи и болота, и там тебе место, житие, пребывание и воля, и там кричи, а не в рабе Божьей (имя) самовольничай. Сам Господь Иисус Христос, сама мать Пресвятая Богородица, вся небесная сила, Михаил-архангел, Авоид-ангел и все святые чудотворцы: Нифонт и Мароф, Киприан, Устиния, Конон Исаврийский, Дмитрий Ростовский, Илия-пророк, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец и царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Истофер и Никита-великомученик, и мое слово страшное и заговор силен; запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, нигде не живи и не будь в рабе Божьей (имя), выйди вон, сейчас и сию минуту со всеми порчами и чарами, и отыйди от рабы Божьей (имя) прочь, и пойди в свое место, куда тебя Господь Бог, Иисус Христос, послал и где тебе велел жить, в бездну преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и поди, там и живи, а сию рабу Божью (имя) оставь навсегда, отныне и до века. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ БЕСОВ

«Плакун! Плакун! Плакал ты много, а выплакал мало. Не катись, твои слезы, по чистому полю, не разносись, твой вой, по синему морю, будь ты страшен бесам и полубесам, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утопи в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни их в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веком, аминь».

ЗАГОВОР ОТ ДЬЯВОЛА (КНИГОЛЮБОВ)

«Отыди, дьяволе, от храму и от дома сего, от дверей и от всех четырех углов. На тебе, дьяволе, части и участия, места и покою, здесь крест Господень. Матерь Христова, Пресвятая Богородица, святой Петр, святые евангелисты: Иоанн, Лука, Марк, Матфей, святой архангел Михаил, Гавриил, Рафаил, Ураил, Угасиил, Егудиил, Верахаил. Силы небесные ликуют, здесь святые Херувимы и Серафимы. Святый Михаил ныне по всей вселенной, от них же полки держит святой Петр, палицу держа, здесь Рождество Предтечи, здесь тебе, дьявол, нет части и участия, места и покою, не делай пакости, дьявол, всему месту и дому, и человеку, и скоту, и всем рабам Божьим, беги отсюда во ад кромешный, где твой настоящий приют, и там остерегайся. Слово мое крепко, как камень, аминь, аминь, аминь».

ЗАГОВОР НА ИЗГНАНИЕ ДЬЯВОЛА ИЗ ДОМА (ЛЕМАНН)

Этот заговор произносится на монету, которую затем зашивают в мешочек и носят при себе:

«Вас, проклятых и на веки осужденных дьяволов, в силу слов: Мессия, Эммануил, Саваов, Адонаи, Аванатос, Исхирос и Тетраграмматон, – мы сковываем, обессиливаем и изгоняем вас из каждого места и дома, да не будет у вас власти вредить телу жителей чумой, идите, проклятые, в геенну огненную; мокните в уготованных вам пучинах и впредь не дерзайте являться сюда. Так повелевает вам Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Мокните вы так, дьяволы, навеки осужденные, во имя Господа нашего Иисуса Христа, который прийдет вновь судить живых и мертвых и всю вселенную огнем. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ ИЛИ ДЬЯВОЛА (АФАНАСЬЕВ)

Наговаривают на воск, который прикрепляют к кресту своего врага.

«Знаменуйся, раб Божий (имя), крестом животворящим – одесную и ошую, спереди и сзади. Крест на мне, рабе Божиьем (имя), крест передо мною, крест за мною, крест дьявола и все враги побежиша. Да бежит бесове, вся сила вражия то меня, раба Божьего (имя), видевшу, как молнию – крестную силу опаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала, власти, престолы. Господни силы и нерушимо страшные серафимы, и святые Ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему от святого крещения. А далече от меня со своею темнообразною силою стоит, и со всеми человеки прогнан бысть, третьюстами и шестьюдесятью ангелы стали Божьи. Молитв ради Пречистыя Твоея Матери, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного раба Твоего (имя), всегда, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь».

КАК ПОРЧУ НАЗАД ВЕРНУТЬ

Бывает, что кто-то подбрасывает к порогу наговоренные предметы, кости, кусочки хлеба, щепки. Обычно знахарки рекомендуют их аккуратно собрать совком на бумажку и выбросить.

Рекомендуется еще над этой кучкой прошить на тряпочке крест-накрест черной ниткой и сказать:

Кто эту гадость сюда наклал,

Тот и порчу с меня забрал.

Крест с крестом, бес с хвостом,

Моя порча при нем,

А я с Господним именем.

Аминь.

Тряпочку можно забросить на дерево, но лучше пойти в лес и выбросить там под сухое дерево или закопать.

ЗАГОВОР ОТ СОБАЧЬЕЙ СТАРОСТИ

Знахарки дают совет: сварить три горсти пшена. Пока оно варится, три раза прочитать заговор, а потом отнести во двор и дать съесть любой собаке, оставив во дворе и ту посудину, в которой была каша. Дома до утра не открывать занавески на окнах и не отвечать на звонки.

Я молю: Илья-пророк,

Исцелиться б мне помог.

У иконы я крестилась —

Колесница появилась.

В ноги я ему упала,

Про беду свою сказала.

Он мне ангелов послал.

Ангелы меня лечили,

От болезни исцелили.

Собаке – старость,

Мне – молодость.

Кто меня заденет,

Старость собачью наденет.

На веки и по веки. Аминь.

ОТ ПОРЧИ НА ОГОРОДЕ

Пойти в огород, сорвать растение и наговорить на него.

«Угодников пригласила, умоляла и просила: злую волю снимите, с огорода порчу уберите. С первого раза, с Божьего наказа. Прочь с земли, вся зараза. Слова лепки, замки крепки. Аминь».

ЗАГОВОРИТЬ БОРОДАВКИ

Берут красненькую ниточку и завязывают узелки по всей длине. Причем каждый узел должен завязываться над бородавкой. Потом кусочки ниточки отрывают и привязывают к лапке пойманной лягушки, которую отпускают в лесу, предварительно сказав такие слова:

«Запрягла я жаб в телегу

И поехала по снегу.

В темно место, в частый лес,

Где и уж бы не пролез.

Раскидала жаб в болота:

„Бородавки мои, вот вам“.

Жабы вместе не сойдутся,

А бородавки мои сведутся.

Темна чаща. Зуб стальной.

Больше мне не быть больной.

Ключ, язык, замок.

Щука в море, жаба на запоре.

Аминь».

ЗАГОВОРЫ ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ ПОРЧИ

Больного измеряют ниткой: по длине, по ширине (по протянутым рукам), голову (окружность); срезают ногти на руках и на ногах и часть волос на голове. Все это вместе с ниткой, которой производились измерения, запихать в дырочку, проделанную в глухом конце двери, а сверху забить осиновым колышком. Обрезки волос и ногтей перевязывают красной ниткой и так же замазывают в глухой конец двери. При этом произносят заговоры.

«Как этому глухому концу дверей не открываться, так переполохам не обзываться. Я ж его осиновым колом забиваю и своими устами заклинаю. А всему этому дому аминь».

«Переполох, переполошище! Ты не женский, не мужской, в тебе голова здоровая. Ты можешь человека растребушить, ты можешь живот разорвать. Тут тебе не стоять, головушки не ломать, живота не требушить. Иди себе за огнями, за ветрами, за густыми дымами, где собаки не лают, где люди не говорят, огни не горят».

• • •

В миску наливают воды, набранной со словами: «Здравствуй, вода Ульяна и земля Татьяна, я пришла к тебе воды набрать и здоровья попытать».

Потом выливают в воду расплавленный воск и говорят:

«Выливайся, переполох, на дороги, на очерета, на болота, на пустые места, где люди не ходят, человечий глаз не заходит; и отцовский, и материнский; дневной, и ночной, и полуночный, бабушкин, дедушкин, крылатый и трепещущий, чтоб до христианина не достал, чтобы кровь не кипела и кости не ломили, аппетит не пропал, христианское тело не болело. Да воскреснет Бог!»

Затем обкатывают все тело больного куриным яйцом со словами: «Переляк-переполох! Я тебя яйцом выкачиваю, с водой выливаю, на пустое место и на сухой лист высылаю; тут тебе не бывать, красной крови не видать, синих жил не вытягать, желтой кости не ломать».

Потом выпускают из этого яйца белок в стакан и смотрят при этом на получившуюся фигуру: если могила – больной не выздоровеет. А если увидят какой-то страшный предмет, говорят: «Тут тебе не стоять, желтой кости не ломать, красной крови не видать, щедра сердца не вялить, бела тела не сушить у раба Божьего (имя)».

ЗАГОВОРЫ ОТ ИКОТЫ, ПОРЧИ, УРОКОВ, ОСТУДЫ, ПРИТКИ, ПРИКОСА, ПРИЗОР, СГЛАЗА

«Во имя Отца, и Сына Божьего, встану я, благословясь. Умоюсь медовою росою, солнышком, зноем обсушусь, помолюсь Царю Небесному, матери Пресвятой Богородице: Христа породила и во все пелены пеленала, сохраняла и соблюдала; так же меня, раба Божьего (имя), закрой и защити шелковыми пеленами, шелковыми поясами, своим Святым Духом от злого колдуна, от колдуньи и от всякого злого лихого человека, от злой крови, от злой думы, от злого помышления. Еще покорюсь я, раб Божий (имя), Илье Пророку: свет ты, Илья Пророк, огненная карета и огненная колесница, туго ты тянешь, метко стреляешь, врага и супостата убиваешь и огнем опаляешь, чтобы меня, раба Божьего (имя), не испорчивать, не исколдовывать ни колдунье, ни злому и лихому человеку, и злой крови, думе злой, помышлению, встречному и постижному, и на питье, и пиру, в беседе, во всякой смертной потехе. Еще помолюсь и покорюсь Спасу Сохранителю: и ты соблюди, спаси, всемилостивый Никола Можайский, Изосим и Савватей, соловецкие чудотворцы, Тихон Преподобный, Иоанн Креститель, Иоанн-друг, Иоанн, зачатие Христово, Иоанн Златоуст, Иоанн Постник и вся сила небесная, поставь железный тын около меня, раба Божьего (имя), от земли, и от веку, и до веку, чтобы меня, раба Божьего, не испорчивать, не исколдовывать, не взглядывать и не видеть, и не слышать при пиру, при беседе, во всякой потехе и во веки, по веки, отныне и до веку, аминь, аминь, аминь, во веки аминь».

ЗАГОВОР ОТ ГОРЯЧКИ

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и пойду, перекрестясь, во сине море; на синем море лежит бел-горюч камень, на этом камне стоит Божий престол, на этом престоле сидит Пресвятая Матерь, в белых рученьках держит белого лебедя, обрывает, общипывает у белого лебедя бело перо; как отскокнуло, отпрыгнуло белое перо, так отскокните, отпрыгните, отпряните от раба Божьего (имя) родимые огневицы и родимые горячки, с буйной головушки, с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца, с черной печени, с белого легкого, с рученек, с ноженек. С ветру пришла – на ветер пойди; с воды пришла – на воду пойди; отныне и до века».

ОТ БОЛЕЗНЕЙ И НАПАСТЕЙ ДИТЯТКУ ЗАГОВОРИТЬ

«Пошла я в чисто поле, взяла чашу брачную, вынула свечу обручальную, достала плат венчальный, почерпнула воды из загорного студенца; стала я среди леса дремучего, очертилась чертою прозрачною и возговорила зычным голосом. Заговариваю я своего ненаглядного дитятку (имя) над чашею брачною, над свежею водою, над платком венчальным, над свечой обручальной. Умываю я своего дитятку в чистое личико, утираю платом венчальным его уста сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные, освещаю свечой обручальной его становой кафтан, его осанку соболиную, его подпоясь узорчатую, его коты шитые, его кудри русые, его лицо молодецкое, его поступь борзую. Будь ты, дитятко мое ненаглядное, светлее солнышка ясного, милее вешнего дня, светлее ключевой воды, белее ярого воска, крепче камня горючего, Алатыря. Отвожу я от тебя черта страшного, отгоняю вихоря бурного, отдаляю от лешего одноглазого, от чужого домового, от злого водяного, от ведьмы киевской, от злой сестры ее муромской, от моргуньи-русалки, от треклятой бабы-яги, от летучего змея огненного, отмахиваю от ворона вещего, от вороны-каркуньи, защищаю от кащея-ядуна, от хитрого чернокнижника, от заговорного кудесника, от ярого волхва, от слепого знахаря, от старухи-ведуньи, а будь ты, мое дитятко, моим словам крепким в нощи и в полунощи, в часу и в получасье, в пути и дороженьке, во сне и наяву укрыт от силы вражией, от нечистых духов, сбережен от смерти напрасной, от горя, от беды, сохранен в воде от потопления, укрыт в огне от сгорения. А придет час твой смертный, и ты вспомяни, мое дитятко, про нашу любовь ласковую, про наш хлеб-соль роскошный; и отыдет беда, не потопит вода, и отступит злой рок, не пристанет урок. Отныне и на века не коснись тебя тоска. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ ЛИХОГО ЧЕЛОВЕКА

«Иду я по чистому полю, навстречу мне семь духов с полудухами, все черные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям, держите их на привязи, чтоб я от них был цел и невредим, по пути-дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, мои слова крепки. Кто мое слово испровержет, ино быть во всем наивно, по худу, по недобру, впреди сказано».

ЗАГОВОР ОТ НЕДРУГА

«Святый государь Спас и святый государь архистратиг Михаил, закрой, Господи, от лиха человека и супостата на всяк час и на всяко время, и ныне, и присно, и вовеки веков, аминь».

ЗАГОВОР НА ПОРЧУ ОТ ОБЖОРСТВА

Берут со стола недоеденную пищу человека, страдающего повышенным аппетитом. Идут на реку и выбрасывают ее в воду. Знахарки советуют найти такое место, где бы в реку впадал ручей, маленькая речушка и т. д., то есть место впадения источника. Обратившись лицом на восток, читают заговор:

Не жри, дьявол, в три горла

Скушай печень у орла.

С пищей злой на дно пади.

Аппетит не наводи!

Унеси зло под круты берега.

Мне здоровье – бесу рога!

Крест на мне, жор на дне.

Аминь.

ЗАГОВОР ПРИ ДРОЖАНИИ РУК

Если у вас или вашего близкого трясутся руки, есть у знахарок такое вот средство. Берут карандаш и обводят им руку на бумаге, затем сжигают ее в печке, читая заговорные слова.

В руке тряска – на болоте ряска.

Средь болота осина трясется.

Пусть моя дрожь ей передается.

Поди, трясовица, в болоте топиться.

Черту рогатому влезь в копытца.

Помоги мне, Господи,

Будь со мной —

Утром, днем и в час ночной.

Аминь.

ЗАГОВОР ОТ БЕССОННИЦЫ

Сине море – на запоре.

Волны дремлют на просторе.

Корабли качаются.

Глаза закрываются.

Волны, море, не буди.

Полуночница, уйди!

Мои веки – на замок.

Бессонницу под порог.

Слова лепки. Дела крепки.

Аминь.

ЗАГОВОР ОТ ВОЗДЕЙСТВИЯ ДУРНЫХ ЛЮДЕЙ

Берут небольшое зеркальце, садятся на крыльцо, смотрятся в него и приговаривают:

Присел ангел на крыльцо.

На крыле принес яйцо.

А в яйце вся Божья сила:

Я у Бога попросила

Сниспослать мне оберег,

Чтоб от злых людей сберег.

Яйцо святое поборет сердце злое.

Сила в яйце, сглаз в зеркальце.

Со мной Троица Святая,

Прочь, сила дурная. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ БЕШЕНОЙ СОБАКИ

«На море, на океане, на острове Буяне стоит дом, а в том доме сидит старица, а держит она жало. Ты, старица, возьми свое жало и приди к рабу Божьему (имя), вынь из раба Божьего (имя) жало смертное. Заговариваю раны болючие на руках и на ногах».

ЗАГОВОР ОТ ЗАПОЯ

Надо взять воск и во время сна запойного человека наговорить на этот воск следующее:

«Заря-зарница, красная девица, светел месяц, ясные звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полунощницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня, отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; враг сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждуся, крестом ангела призываю, крестом лукавого отклоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Знаю Святые знамения!»

ОТ ЗАПОЯ И ПОХМЕЛЬЯ

Живую щуку сажают в емкость с вином и настаивают 12 дней. Щука дает много слизи, и настой протухает. Им поят пьяницу, приговаривая:

«Как щука не терпит вина, так бы не терпел его раб Божий (имя). Господин хмель, буйная голова, не вейся вниз головою, вейся поверху, я ж не знаю, где ты живешь; верх сыра древа, влези к своему господину в медные бочки и в пивные. Как не жить на огне, так на семь человек лихие словеса (имя). А еще изопьешь чашу сию, и как мои сии словеса из меня изошли, так из него, раба Божьего (имя), – похмелье. Господин хмель, как царь сядет на царствии своем, так и ты сядь на месте, где родился».

НЕКОТОРЫЕ СПОСОБЫ ЛЕЧЕНИЯ АЛКОГОЛИЗМА

Сухие березовые дрова обильно посыпают сахаром и разжигают. Разгоревшийся костер гасят и заставляют этим дымом дышать алкоголика. После этого ему дают выпить стакан водки. Говорят, что после такого лечения алкоголик перестает даже смотреть на спиртное.

• • •

Напоить алкоголика стаканом (или более) водки, настоянной на одном корне любистока и двух лавровых листах. Через полчаса начинается рвота, вызывающая отвращение к алкоголю. Поят алкоголика и отваром полыни и золототысячника, взятых в равных весовых частях. Дают им настойку из смеси тимьяна (чабреца), полыни и золототысячника, взятых соответственно в соотношении 4:1:1, по 1 ст. л. 3 раза в день в течение 2–3 месяцев.

ЗАГОВОР ОТ ЗАПОЕВ

Расстилают простую скатерть. Ставят около стола несколько стульев, а на стол – несколько рюмок и стакан воды. Одежду надевают задом наперед. В руку берут бутылку вина, читают заговор, а потом наливают в рюмки вино и воду из стакана. Смешанное с водой вино дают пить больному.

К Богу лик свой обращу,

Всех покойных извещу.

(Перечисляют имена покойников)

Кликну ангелов с небес,

Чтоб пришли попить, поесть.

Будет пир у нас горой,

Хочет раб Божий (имя) уйти в запой.

Рюмки в руки он берет —

Пить ваша сила не дает.

Всю бы жизнь с рабом ей быть,

Чтоб вино он мог забыть.

Поклонюсь всем в ноженьки.

Помоги ему, Боженька. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ

«От ядуха святого, причастника Христова, Спасова рука, Богородицын замок. Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг сатана, поди прочь от меня! Есть у меня три листа, написано все Марк да Никита-великомученик: за грехи душу мучить, за меня Бога молить».

ЗАГОВОР ОТ БЕДЫ

«Я ухожу в сорочке Богоматери, да осенят меня рабы Моего Бога, четыре короны неба, Святой Иоанн Евангелист, Святой Лука, Святой Матфей, Святой Марк. Да сохранят они меня от мужчины, от женщины, от свинца, от железа, от стали, чтобы не могли они меня ни ранить, ни порезать, ни костей моих сломать. Мир Богу».

ЗАГОВОР ОТ СТРАДАНИЙ ДУШИ

Это 113 сура Корана, носящая название «Рассвет»:

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: „Прибегаю к Господу с рассвета от зла того, что он сотворил, от злака мрака, когда он покрыл, от зла дующих на узлы, от зла завистника, когда он завидовал!“»

114 сура Корана «Люди»:

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: „Прибегаю к Господу людей, царю людей, Богу людей, от зланаущателя скрывающегося, который наущает груди людей, от джиннов и людей!“»

ЗАГОВОР ОТ ПРИПАДКОВ

У страдающего припадками берут сорочку и идут с ней в лес, где находят осиновую рощу. Закапывают ее между осин, поверх закопанного кладут большой камень и трижды читают:

«В лесу – осина. Со мной – Божья сила. О том, осина, речь, рубаху раба Божьего (имя) тебе стеречь. Камень на ней гладкий, а в нем раба Божьего (имя) припадки. Стой на нем ночью и днем. Сорочку стереги, раба Божьего (имя) от падучей береги. Аминь. Аминь. Аминь».

ЗАГОВОР ОТ БЕСПЛОДИЯ

Сначала читают молитвы перед иконой Тихвинской Божьей Матери. Потом начитывают на теплое молоко:

Господь, на помощь мне приди,

Жизнь в чреве моем зароди.

Силой небесной, кровью чудесной.

Молитва, крест, Божья воля.

Пошли, Создатель, материнскую долю.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

НА СНЯТИЕ ПОРЧИ СО СКОТИНЫ

Способ, который дают ворожейки, такой: самый старший и самый младший в семье моют ноги в воде, которую выносят во двор, при свете месяца. Наклонившись как можно ниже к воде, говорят:

«Бес мне не сват. Месяц мне брат. Спаси скотину и курей. Благодатный свет пролей. Звезда струится. Живность плодится. 33 замка, 33 ключа в море бросаю, рот замыкаю. Аминь».

ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ ПРОКЛЯТЬЯ

Ломают веточки осины и рябины, заваривают, обмываются отваром и говорят:

Царь небесный,

Лик твой чудесный.

Воля Твоя. Проклята я.

Зло и беда со мной всегда.

Помогите. Простите.

Проклятье снимите

с рабы Божьей (имя).

Божья воля, отведи беду, горе.

Со мной Отец, и Сын, и Святой дух. Аминь.

ЗУБНЫЕ ПРОКАЗЫ ИЗЛЕЧИТ ЛАЗАРЬ

«Во имя Отца и Сына, Святого Духа, аминь. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чистое поле, в широкое раздолье. В чистом поле, в широком раздолье лежит белой камень Латырь. Под тем камнем лежит убогий Лазарь. Я, раб Божий (имя), спрошу убогого Лазаря: „Не болят ли у тебя зубы, не щемит ли щеки, не ломят ли кости?“ Так бы у меня, раба Божьего (имя), не болели бы зубы, не щемили щеки, не ломило бы кости – в день при солнце, ночью при месяце, на вечерней заре, на всякое время. Тем моим словам будь ключ и замок. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

ЗУБНУЮ БОЛЬ ЛЕЧИТ СОЛЬ

Взять крупинку соли, можно использовать воск, хлеб, завернуть в чистую тряпочку, обмотать три раза ниткой и завязать три узелка. Рано утром, натощак, положить эту тряпочку в рот на зубы и говорить девять раз:

«Первый царь – сон-месяц. Второй царь – каменный лад, третий царь – на синем море зелен дуб. Как этим царям не сходиться, так бы и раба Божьего (имя) зубам не шуметь и не болеть. Стой, сия сторона, из-под третьей горы плывут-выплывают три акарента: на этих трех акарентах стоят три престола, из этих трех престолов сидит Пречистая Мати, а с ней безвестница Мати. И так рабу Божьему (имя) зубы залечити и его червяка заморити».

ЗАГОВОРЫ ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ

При заходе солнца надо, обратившись к нему лицом, сказать:

«Солнце – за гору, а боль головная – в гору!» «Приклонил голову на распятии и приклонилась тебе всяческая, видимая и невидимая, и сокрушил голову их и силы. Сокруши все болезни головы и уничтожь ее силы, главы повиновенной от грехов болящей. Ты ныне, владыко Господи, изволь призреть раба Твоего (имя), преклонившего голову свою, сокруши головную боль, одержащую голову, исцели от одержащей ее болезни. Как ты есть Голова наша, и Голове Твоей здравие наше, и тебе славу возсылаем».

ЗАГОВОР ОТ ДУРНЫХ ЛЮДЕЙ

«Избавь меня, раба Твоего (имя), от одноженца, от двоеженца, от одноглазого, от двоеглазого, от троезубого, от одноволосого, от двоеволосого, троеволосого, от встречного, от скоротечного, от поперечного, от всякого человека лихого: от молодых, от холостых, от кривых, от слепых, от старых, от пустоволосых, от девки-волосатки, от своих глаз и от своей думы. Во имя Иисуса Христа, аминь. Во имя Пресвятой Богородицы, аминь. Во имя Креста животворящего, аминь. Во имя имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

ЗАГОВОР ОТ НЕДУГА И НЕДРУГА

«Встречаю (имя врага) с хлебом-солью, пасхой, с Господней лаской. Благослови, Господь, Господни сильные Твои улоги, отпустите рабу Божьему (имя) голову, сердце, руки, ноги. Дым-дымочек, дети на дворочек, где остался молодой следочек. А я пойду в гору, наберу желтого песку да насыплю на след врагу. Аминь!»

ЗАГОВОР ОТ СУМАСШЕСТВИЯ

«Мать Мария не спала, не почивала, не ткала, не вышивала, 40 дней горевала, по рабу Божьему (имя) страдала, бесовскую кровь вынимала из буйной головы, из его ретивого сердца, из кожи, из жил, из-под жил, с когтей, с ногтей. Понесла она это в дом каменный. В этом доме три ангела живут, умы-разумы христианские стерегут. Первый – Исаак, второй – Яков, третий – ангел шестикрылый, дневной, помощник, теплый одежник, превеликий сохранитель. Охранники-сохранники умов-разумов христианских, раба Божьего (имя) сохраните, ума-разума ему возвратите. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

ЗАГОВОРИТЬ ВРАГОВ

«Не коснись меня, враг, ни словом, ни делом, ни огнем, ни мечом, ни булатным ножом, ни льдом, ни местью, ни ночью, ни днем, ни на заре румяной. Ни один волосок не упади от рук моих врагов и недругов. Бойся овца волка. Я – волк, враги мои – овцы. Аминь».

НА СНЯТИЕ ПОРЧИ С ЖИЛИЩА

Этот заговор дает опытный мастер, имеющий большой практический опыт снятия порчи и сглазов, да и много чего еще умеющий делать. Перед заговором берут свечу из темного воска, зажигают ее, две свечи дают другим лицам и все обходят дом: все комнаты, все помещения. На всех должна быть чистая одежда, да и белье тоже. Дается три варианта заговоров, которые произносятся во время прохождения по дому.

«Иду я, раба Божья, чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и Пречистой Девы Марии, да будет в этом доме чистота».

«Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога рабы Божьей (имя). С востока на запад – я, с запада на восток – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь».

«Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба крещена (имя) этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ее водице, обращусь к ней. „Ой, ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе Божьей (имя) от колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого нашептывания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног“. Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить. Что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мой другой разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь».

ЗАГОВОРЫ ОТ КРОВОТЕЧЕНИЙ

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора в чистое поле за ворота. В чистом поле стоит свят Латырь-камень, на святом Латырь-камне сидит красная девица, рану зашивает, щипь унимает и кровь заговаривает у раба Божьего (имя), и чтобы не было ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, тем моим добрым словам ключ и замок отныне до веку. Аминь».

«На море на океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудожелтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба Божьего (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, перестань».

«На море, на океане лежит камень Алатырь; на том камне Алатыре есть два орла-орловича, два брата родные – они рубятся, секутся вострыми саблями; промежду их ни руды, ни крови, ни щипоты, ни ломоты. Так бы у раба Божьего (имя) не было ни руды, ни крови, ни щипоты, ни ломоты».

Зажать рану указательным и большим пальцами и произносить трижды, сплевывая каждый раз в сторону: «На море-океане, на острове Буяне девица красным шелком шила; шить не стала, кровь перестала». (Немонов).

«Дерн, дерись, земля, крепись, а ты, кровь, у раба Божьего (имя) уймись».

«Летит ворона через море, несет нитку-шелковинку; ты, нитка, оборвись, а ты, кровь, уймись». (Забылин).

«Шла черная корова через ров, шла да стала, кровь перестала». (Романов).

ЗАГОВОР ОТ КУРИНОЙ СЛЕПОТЫ

Эта болезнь чаще всего происходит от напущенной по ветру крови, соскобленной с ножа, которым резали курицу. Для излечения этой порчи надо наклониться над бочкой с дегтем и сказать: «Деготь, деготь! Возьми от меня куриную слепоту, а мне отдай светлые глазушки».

После этого надо встать на перекрестке и делать вид, будто что-то там ищете. А когда кто-нибудь спросит, чего ищете, надо сказать: «Что найду, тебе отдам».

ЗАГОВОРЫ ОТ ЛИХОРАДКИ

На море, на океане, на острове Буяне лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями; идут к ним двенадцать сестер-лихорадок. «Вы куда идете, грешные, окаянные, проклятые?» – «Идем в мир, у людей кости ломать да силу вынимать». – «Воротитесь, грешные, проклятые, окаянные». – «Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать да по три раза читать». (Иванов).

• • •

Снимают у лошади с передних копыт нарост, измельчают в порошок, сушат, разводят водою и дают пить больному, читая вот это:

«Ты, лихорадка, сукина дочка, иродова ты дочка, погубила Ивана Предтечу через свою тряску – срубила ему голову; но тебя святая голова прокляла и послала питаться около леса, около куста, около лошади. Ты ступай, лихорадка, от раба Божьего (имя), я тебя высылаю, проклятую, ступай ты ни путями, ни дорогами, потоками да кривыми загородками – на леса дремучие, так там живи, поживай, да назад не бывай. Питайся ты комарами и мошкарами, а только раба Божьего (имя) оставь. Аминь».

• • •

Знахарка приходит к больному трижды по зорям и, выводя больного на улицу, смотрит в воду и говорит: «Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божьего (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от желтучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясовиц».

• • •

Пекут двенадцать пирожков или пряников и идут с ними в лес (можно встать на перекрестке), кладут печеное на землю (в салфетке) и говорят: «Вот вам, двенадцать сестер, хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня». Кланяются на все четыре стороны и уходят.

ЗАГОВОР ОТ ОБОРОТНЯ

«На море, на океане, на острове на Буяне, на полой поляне светит месяц на осинов пень, в зеленый лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый, а в лес волк не ходит, а в дол не забродит. Месяц, месяц – золотые рожки! Расплавь пути, притупи ножи, измочаль дубины, напусти страх на зверя, человека и гада, чтобы они серого волка не брали и теплой бы с него шкуры не драли. Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской».

ОТ ПОРЧИ РЕБЕНКА

Опускают в воду три угля и наговаривают: «Матушка вода, обмываешь ты круты берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струей! Не обмой-ка ты свои круты берега, желты пески, бел-горюч камень; обмой-ка ты с раба Божьего, младенца (имя), все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты, матушка быстра река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, синее море, за топучие грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте, мои слова, крепки и лепки, в договоре впереди, не в договоре назади. Ключ в море, язык в роте». (В. И. Григорович).

ЗАГОВОРЫ ОТ СМЕРТНОЙ ПОРЧИ

Вот рецепт известной известной у нас в стране целительницы. Наломать осиновых веток, бросить их под ноги больному. Ее заговор мы приводим почти дословно, нам он кажется очень действенным.

«Червь в земле, камень в золе, лицо в зеркале. Яйцо в гнезде, крест на стене, проклятье на колдуне, (имя), не на рабе Божьем (имя порченного), не в руках его, не в ногах, не в голове, не на груди, не спереди, не позади, не он отпет, не в нем сто бед, не в нем лихо, в сердце у него тихо – сердце, бейся! Кровь, по жилам лейся! Жить, как дал Бог века, не погибнуть от лихого человека. Закрываю его ризой святой, обливаю святой водой. Как я, Божья раба (имя), ветки эти ломаю, к ногам раба Божьего (имя) кидаю, так и порчу и делом, и словом своим снимаю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

• • •

В трех церквах заказывают молебен «О здравии». Заговоренному дают в течение 9 вечеров воду, наговоренную самостоятельно или, что лучше, знахаркой.

Ногой одной – на краю могилы.

Не живой, не мертвый,

Ничто не мило.

Ангел-хранитель, сойди с небес,

Возьми мою смертную,

Ступай с ней в лес.

Зарой под осиной. Ко мне прилети,

Здоровье и силу мою возврати.

Богородица, раскинь свой покров.

Дай мне жизни,

Убери смертный кров.

Как доброта твоя неиссякаемо вечна,

Так дай здоровья бесконечного

Мне, рабу Божьему (имя). Славлю, Господи, Твое имя,

Ныне, и присно, и во веки веков.

Аминь.

ЗАКЛЯТЬЕ КРЕСТА

«Шел Архангел с небес, нес на плечах жертвенный крест. Поставил крест на каменный мост, из штыков составил пост, запер тридцатью замками, все одним ключом, припер своим плечом. Никому эти замки не открывать, никому раба Божьего (имя) не достать, ни в холод, ни в жару, ни в доме, ни на пиру, ни вечером, ни поутру, ни под месяцем ясным, ни под солнышком красным. Господи, спаси и сохрани, раба Божья (имя) от порчи охрани. Аминь».

Нательный крест больного (если его нет, надо в церкви купить) опускают в воду, водой обрызгивают тело, постель, дом, двор. Оставшейся водой умывают порченого.

ЗАГОВОРНАЯ МОЛИТВА

«Текла водичка из кринички через город Вифлеем от колдуна, от колдуньи, от еретика, от детского и младенческого, от тифа и лихоманки, от порчи, испуга, от тоски колючей, от крапивницы жгучей, от кислой, пресной, встречной, поперечной, ветряной, водяной, наговорной и насланной. В Галилее Сам Господь Иисус Христос на престоле, с ним Илья Пророк с жезлом-громовержцем на колеснице разъезжает, жезлом-громовержцем бесов поражает, водой святой, святым огнем. И я вместе с ним тебя вызываю: выйди, сатана, из раба Божьего (имя), из уст его, из его голоса, с буйного волоса, с белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, печени, из чрева, из ног, из рук, из всех жил и пожилок, из пальчиков и суставчиков. Не быть тебе никогда в рабе Божьем крещеном (имя)».

ЗАГОВОР ОТ ЧИРЬЕВ

Наговор делают на сметану:

«Раб Божий (имя) встал, благословясь, пошел, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы у раба Божьего не было ни чирия, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Приговаривая эти слова, три раза смазывают эти места сметаной. (Бурцев).

ОТ КОРОСТЫ (ЧЕСОТКИ)

«Встану я, раб Божий (имя). В чистом поле стоит баня. В этой бане сидит чистая баба – она схватывает, она споласкивает уроки с ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божьего (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидности. Не будь и переговоров. Аминь». Читать трижды. (Шустиков).

ЗАГОВОР ОТ ЗОЛОТУХИ

Если больной родился в пост, берется постное масло, а если он родился в мясоед, то коровье. Над этим маслом знахарка читает заговор и втирает его затем в больное место:

«Во имя Отца, и Сына, и святого Духа, стану отговаривать я, раба Божья (имя), от раба Божьего (имя). Красная красавица, белая белавица, черная красавица, не жги, не пали моего белого тела, красного мяса! Выйди со всех костей, с жилы, с суставов и всего ретивого сердца. Чтоб этого и во веки не бывало». (Л. Н. Майков).

СВАДЕБНЫЙ ЗАГОВОР-ПЕСНЯ

На руке твоей колечко.

На руке моей кольцо —

Символ счастья, дружбы вечной.

Мы в одежде подвенечной.

Обратил к нам Бог лицо.

У него не просим манны,

Только были бы желанны

Да прожили бы сто лет.

Стали б дедушкой и бабушкой,

И всю жизнь бы – только рядышком.

Друг за дружкою – след в след!

Ни порчи, ни сглаза, друг от друга – ни разу,

Навеки, повеки, ныне, и присно, и во веки веков.

С нами месяц молодой, Дух Святой.

Аминь.