Архитекторы Второй Степени

Архитекторы Второй Степени

Мы уверены, что современное содержание трех степеней масонского Ремесла было полностью представлено теми двумя степенями, которые существовали до реорганизации, проведенной Шоу, а также добавившейся к ним степенью “теоретического” масона, находившейся между званиями Ученика и Мастера-Масона (последняя первоначально называлась “Группа Мастеров” - Master’s Part). Мы считаем, что эта вновь введенная степень получила название “Товарищ” (Fellow Craft), потому что “теоретические” масоны имели дело не с камнем, а с “наукой братства”. Есть все основания утверждать, что эта степень является развитием степени Отмеченного Масона (а не наоборот, как думает большинство современных масонов).

Когда в 1603 г. Яков VI Шотландский стал Яковом I, он первым делом возвел в рыцарское достоинство Фрэнсиса Бэкона (1561-1626), который был одним из любимых мыслителей короля и его собратом по масонству. Шесть лет спустя Бэкон был назначен королевским генеральным солиситором [111]. Затем он поочередно становился генеральным атторнеем [112], лордом-хранителем печати и наконец лорд-канцлером (1618). Тогда же ему был присвоен титул барона Веруламского и виконта Сент-Олбанского.

Брат Бэкон, один из самых блестящих философов человечества, пытался очистить разум от того, что он называл “идолами”, или “заблуждениями”. Он с молодости вынашивал грандиозный план Instauratio Magna - “Великого Восстановления наук”, вложив в него свою мечту о восстановлении господства человека над природой. Этот труд должен был состоять из шести частей:

1) классификация наук;

2) новая индуктивная логика [113]:

3) обобщение эмпирических и экспериментальных фактов;

4) примеры, демонстрирующие эффективность разработанного им подхода;

5) обобщения, вытекающие из законов естественной истории [114];

6) новая философия, которая будет законченной наукой о природе.

К концу жизни он успел закончить только две части: “О преуспевании знания” (1605), изданную в 1623 г. под названием “О достоинстве и усовершенствовании наук”, и “Новый органон” (1620), полемизирующий с “Органоном” Аристотеля. Эту последнюю работу он посвятил своему покровителю королю. Вершиной творчества Бэкона стала индуктивная философия природы, с помощью которой он пытался найти “формы”, или физические законы, для чего разработал так называемые таблицы индукции (присутствия и отсутствия посылок, а также степеней оправдания следствий, если таких посылок недостаточно). Целью этой работы было обеспечение господства разума над природой.

Хотя Бэкона нельзя назвать великим естествоиспытателем, он оказал огромное влияние на развитие современных точных и естественных наук. Его работы вызывали восхищение многих мыслителей и ученых семнадцатого века включая Роберта Бойля, Роберта Гука, сэра Исаака Ньютона и Томаса Гоббса. Спустя столетие великие французские философы Вольтер и Дидро называли Бэкона ни более ни менее как “отцом современной науки”.

Очень похоже, что брат Бэкон был движущей силой, благодаря которой была создана вторая степень масонства, внедренная его ближайшим коллегой Уильямом Шоу. Никто в группе масонов, близких к королю, не обладал такой страстью к точным наукам. Однако масонские воззрения лорд-канцлера предполагали и стремление к переустройству общества. Эти взгляды причудливо переплелись в неоконченной социальной утопии “Новая Атлантида” (1624), открыто излагающей план духовного восстановления храма царя Соломона. Бэкон в духе пророка Иезекииля описывал его как “дворец изобретательности” и “величественный храм науки”. Это было видением не столько здания, сколько нового государства, основанного на достижениях всех сфер знания и организованного по принципу максимальной эффективности.

В этой работе содержалось интеллектуальное зерно, из которого выросла конституция Соединенных Штатов Америки.