Структура

Структура

В Пуне процесс «Интенсивного просветления» был построен так, чтобы длиться три дня. Процесс «Сатори» был разработан как дополнение к «Интенсивному просветлению» продолжительностью пять дней, неделю, десять дней или даже больше. Оба, «Интенсивное просветление» и «Сатори», подпадают под общее название «Интенсив по осознанности».

Целью процесса «Сатори» является воссоединение с нашей сутью, с тем, с чем мы рождаемся – что невозможно потерять, но можно забыть.

Для того чтобы это произошло, нам нужно отпустить то, что нам не принадлежит – то, с чем мы не рождаемся, – но что мы приняли к сведению в процессе обучения, обусловленности и социализации во время взросления, то есть убеждения, привычки, идеалы, самооценку и т. д. Одним словом – личность.

Это парадоксальная работа – искать то, что уже есть у меня внутри (Бытие), и отбросить то, что никогда не было моим (личность).

Теперь, когда мы знаем, какой инструмент используем и что ищем, мы можем перейти к описанию, как его использовать.

Основная работа происходит в Диадах, то есть два человека смотрят друг на друга и общаются определенным образом. Один пассивно слушает, в то время как другой активно исследует. Как только процесс начинается, пассивный говорит: «Скажи мне, кто внутри» (или любой другой коан партнера). Затем он слушает очень внимательно (головой, сердцем и всем своим существом), но без какой-либо реакции или комментариев, просто внимательно, с присутствием, принимая то, что выражает партнер.

Через пять минут партнеры меняются местами, и тот, который говорил, теперь спрашивает того, который слушал: «Скажи мне, кто внутри». Он глубоко воспринимает коан, намереваясь получить непосредственное переживание своей сущности и своего коана в данный момент. Он открывается опыту и всему, что приходит в его сознание; пока он держит коан – он общается с партнером.

Он повторяет вопрос в течение пяти минут, до тех пор, пока не услышит гонг, когда роли вновь меняются. Так продолжается снова и снова в течение сорока минут, после чего людей просят выбрать нового партнера и начать процесс заново.

Эти Диады распределяются на весь день, с раннего утра до позднего вечера.

Другие элементы процесса включают в себя ежедневные активные медитации: Динамическую медитацию и медитацию Кундалини. Также каждый день выделяется время на рабочую медитацию – уборку, приготовление пищи, садоводство и другие простые задачи – с намерением объединить духовное с мирским, привнести медитативное присутствие в повседневную деятельность.

И, конечно, есть питание, прогулки, сон, а иногда и еще одна из активных медитаций Ошо, например «Мандала», «Дыхание чакр», «Вне Измерений», «Натарадж». В течение всего дня все сохраняют молчание (кроме работы в Диадах).

Основное различие между изначальным форматом «Интенсива просветления» Бернера и последующим развитием «Интенсивного просветления» Ошо заключается в том, что к процессу были добавлены Динамическая медитация и медитация Кундалини, тем самым появилась возможность испытать себя напрямую через активные медитации, которые включают в себя как тело, так и ум.

Кроме того, питанию уделялось меньше внимания.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.