Глава 26 Нелогичный электрон

Глава 26

Нелогичный электрон

Первый вопрос:

Ошо,

Можно добиваться свободы, но не любви. Пожалуйста, прокомментируй.

Свободы можно добиваться, поскольку оставаться в тюрьме – ваш собственный выбор. Это ваша собственная ответственность. Вы пожелали своего рабства, вы выбрали оставаться рабом, и поэтому вы – раб. Измените ваше решение, и рабство исчезнет.

Вы много вложили в свою несвободу. В любую секунду, как только вы увидите, в чем дело, вы можете ее отбросить; она может быть отброшена мгновенно. Никто не навязывал вам несвободу, это ваш выбор. Вы можете выбрать свободу, вы можете выбрать несвободу; вы настолько свободны, что можете выбрать и то, и другое. Это часть вашей внутренней свободы: не выбирать ее – это часть вашей свободы. И поэтому свободы можно добиться.

Однако любви добиться нельзя. Любовь – это побочный продукт свободы; это переполняющая радость свободы, это благоухание свободы. Сначала должна появиться свобода, а за ней появится любовь. Если вы попытаетесь добиваться любви, вы создадите лишь нечто искусственное, безосновательное. Любовь, добытая усилием, не будет подлинной любовью, она будет фальшивой.

Но это как раз то, что делают люди. Любви нельзя добиться, но они продолжают ее добиваться. То, чего добиться можно, – свободу – они продолжают игнорировать. Они продолжают думать, что кто-то другой ответственен за их рабство и за их рабскую жизнь. Это полностью перевернутая концепция вашей собственной жизни. Вы перевернуты вверх тормашками.

Посмотрите на вещи иначе: добивайтесь свободы, и любовь придет сама собой. Лишь тогда, когда любовь приходит сама собой, она прекрасна, потому что лишь тогда она естественна, спонтанна.

Любовь, добытая усилием, будет разновидностью актерской игры. Вы будете притворяться – а что вам остается делать? Вы будете совершать ряд пустых телодвижений – а что еще возможно? Вы не можете любить кого-либо по приказу, вы не можете приказать себе любить кого-либо. Если любви нет, то ее нет; если она есть, то она есть. Это что-то за пределами вашей воли. По сути, это нечто прямо противоположное воле, – это сдача.

Когда человек полностью растворился в свободе и когда он полностью свободен, эго исчезает. Эго – это ваше рабство, ваша тюрьма. В полной свободе эго отсутствует. Происходит сдача, вы начинаете чувствовать себя единым с Существованием – и это единство приносит любовь.

Второй вопрос:

Ошо,

Многие рассматривают работу, которая происходит вокруг тебя, как модель целостного подхода к жизни. Пожалуйста, скажи что-нибудь об этом.

Старое человечество умирает. И то, что старое человечество лежит на смертном одре, – это хорошая новость, поскольку новое может родиться лишь тогда, когда старое умерло, полностью умерло. Старое должно исчезнуть. Старое существовало долго, и это старое человечество было и остается проклятием, поскольку оно росло на основе очень глупых представлений о жизни.

Старое человечество было основано на предрассудках. Самым важным изъяном в концепции старого человечества был перфекционизм: оно хотело быть совершенным, а сама идея перфекционизма сводит людей с ума. Перфекционист неизбежно превратится в невротика, он не может наслаждаться жизнью, пока он несовершенен. А совершенство как таковое никогда не достигается, оно не в природе вещей. Возможна целостность; совершенство невозможно.

Это основной принцип целостного подхода. И существует огромное различие между совершенством и целостностью. Совершенство – это цель где-то в будущем; целостность – переживание здесь-и-сейчас. Целостность – это не цель, а стиль жизни. Если вы способны войти в любое действие всем своим сердцем, то вы целостны. Целостность приносит полноту, целостность приносит физическое и психическое здоровье.

Перфекционист совершенно забывает о целостности. У него есть некое представление о том, каким он должен быть, и очевидно, что для воплощения этого представления потребуется время. Это не может произойти сейчас – завтра, послезавтра, в этой жизни или, может быть, в следующей жизни… таким образом, жизнь приходится откладывать на потом.

Именно так до сих пор поступало старое человечество – откладывая, откладывая. На самом деле, в прошлом люди не жили, их жизнь представляла собой не что иное, как последовательность откладываний.

Я учу вас жить здесь-и-сейчас, вообще без представлений о будущем. Будущее родится из проживаемого вами настоящего. Если настоящее было прожито целостно, в будущем будет еще больше целостности. Из целостности рождается еще большая целостность.

Но если у вас есть некое представление относительно того, кем вы хотите быть в будущем, сегодня вы будете жить очень неполно, поскольку тогда главной вашей заботой становится будущее. Ваши глаза фокусируются на будущем, – а завтра будет рождено из реальности, с которой вы не в контакте. Завтра появится из сегодня, а сегодня было не прожито.

Английское слово «devil» (дьявол) очень красиво. Если вы прочитаете его наоборот, то получится «lived» (прожитое). То, что прожито, становится божественным, а непрожитое становится дьяволом. Только прожитое трансформируется в божественность; непрожитое превращается в отраву. Сегодня вы откладываете, и все, что остается непрожитым, повиснет на вас как груз. Если бы вы это прожили, то были бы от него свободны. Оно не преследовало бы вас, оно не мучило бы вас.

Но до сих пор человечество учили не жить, а надеяться – надеяться, что завтра все сложится так, что вы сможете жить; надеяться, что завтра вы будете достойны того, чтобы жить; надеяться, что завтра вы станете Иисусом Христом или Гаутамой Буддой.

Вы никогда не станете Иисусом Христом или Гаутамой Буддой, вы станете просто самим собой. Вы не чья-нибудь копия под копирку. Было бы уродливо стать вторым Иисусом Христом или вторым Буддой; это было бы величайшим оскорблением для вашей человеческой природы. Человеку присуще достоинство, потому что ему присуща собственная уникальность.

Старая концепция состояла в том, чтобы жить в соответствии с определенным шаблоном – буддийским шаблоном, христианским шаблоном, индусским шаблоном. У старого индивидуальность была не в почете; в почете был определенный шаблон. Этот шаблон создает рабство.

Я учу индивидуальности, я учу уникальной индивидуальности. Уважайте себя, любите себя, потому что такого человека, как вы, никогда прежде не было и никогда больше не будет. Бог никогда не повторяется. Вы совершенно уникальны, несравнимо уникальны. Вам не нужно быть похожим на кого-то другого, вам не нужно быть подражателем, вы должны быть подлинным собой, вашим собственным существом. Вы должны заниматься своим делом.

Как только вы начинаете принимать и уважать себя, вы начинаете становиться целым. Тогда нет ничего, что вас разделяет, нет ничего, что создает расщепление. До сих пор человек был расщепленным, шизофреничным. И я имею в виду не то, что шизофрениками были некоторые люди: шизофреничным было все человечество. По всему миру можно обнаружить лишь несколько исключений – Кришна, Лао-цзы – их можно пересчитать по пальцам. Они не составляют человечество, они – исключения; а исключения лишь подтверждают правило. Большая же часть человечества жила и живет шизофреничной жизнью, расщепленной, фрагментарной жизнью.

А каким образом человек стал настолько расщепленным? Первое: такие, какие вы есть, вы неприемлемы, поэтому отвергайте себя. Вместо того, чтобы себя уважать, отвергайте; вместо того, чтобы уважать себя, уважайте некое представление, некое воображаемое представление о том, каким вы должны быть. Не живите реальностью, старайтесь жить «тем, как должно быть», – и вы станете расщепленным, вас окажется двое. Вы – то, что вы есть, но вы это отвергаете, подавляете. И вы хотите быть тем, чем вы не являетесь; и то, чем вы не являетесь, вы любите, уважаете и почитаете. Вас становится двое.

Но вы разделены не только надвое; вас стало много – потому что вас учили, что тело – ваш враг, что вы должны избавиться от тела. Вас учили, что многое в вас должно быть отсечено, что вы не такие, какими должны быть, что необходимы серьезные изменения.

Естественно, что вы стали отвергать свой секс, стали отвергать свои желания, стали отвергать свой гнев. Все эти отвергнутые части представляют собой энергии, которые должны быть трансформированы. Они вам не враги, они ваши замаскированные друзья.

Гнев, будучи трансформированным, становится состраданием, трансформированный секс становится молитвой, трансформированная жадность становится потребностью делиться. Однако в прошлом людям снова и снова говорили, повторяли на протяжении веков, что они должны отвергнуть то, отвергнуть это. Если вы послушаете учения прошлого, то удивитесь: вас отвергают почти на девяносто девять процентов. В вас принимают только один процент, некую воображаемую душу, о которой вы совсем ничего не знаете. А все то, что вы знаете, отвергается.

Эти фрагменты не позволяют вам стать одним целым, а пока вы не станете одним целым, покой будет невозможен. Пока вы не станете общностью, интегрированным, кристаллизовавшимся, вы не познаете, что есть Бог – потому что Бог говорит лишь с теми, кто подлинен, Бог говорит лишь с теми, кто не является шумной толпой.

Когда внутри вас присутствует многое, вы – толпа, а толпа издает шум. Когда вы становитесь одним, наступает безмолвие. Только став одним, вы достигнете безмолвия; и в этом безмолвии вы сможете услышать голос Бога, в этом безмолвии вы сможете начать чувствовать присутствие божественного. Став одним, вы обретете способность общаться с Целым. Благодаря тому, что вы становитесь целым, вы обретаете способность общаться с Целым.

Человечество жило и живет очень неполно – фрагментами, погрузившись в вину, в страх. Крайне необходим новый человек. Хватит, значит, хватит: попрощайтесь со старым человечеством. Старое создало лишь войны, насилие. Оно создало садистов и мазохистов, создало очень уродливого человека. Оно сделало людей патологичными, оно не позволяло появиться на свет естественному, физически и психически здоровому человечеству.

На днях кто-то спросил: «Кто такой мазохист, и кто такой садист?»

Мазохист – это человек, который любит по утрам принимать холодный душ, но вместо этого принимает теплый. А садист – это человек, который на просьбу мазохиста: «Пожалуйста, пожалуйста, врежь мне по голове как следует!» отвечает: «Нет!»

Люди всеми возможными способами мучают себя и мучают других. Во имя религии, во имя морали, во имя нации люди мучают друг друга, убивают друг друга. Для любой патологической, безумной вещи найдены прекрасные названия. Умопомешательство называют «нацией», умопомешательство называют «моралью» – прекрасные этикетки на совершенно уродливых вещах.

Однако сейчас пришло время от всего этого избавиться. И если мы не избавимся от этого достаточно быстро, чаша переполнится. Если не придет новое, человечество умрет; старое не может выжить. У старого нет возможности выжить, оно достигло своего предела. Оно прожило больше, чем ожидалось.

Я передаю вам знание о новом человечестве, о новом человеке, который не будет думать о будущем и не станет жить в соответствии с разнообразными «надо» и «должен», который не будет отвергать никакие природные инстинкты, который будет принимать свое тело, который с глубокой благодарностью будет принимать все, что дано ему Богом.

Ваше тело – это ваш храм, оно священно. Ваше тело вам не враг. Любить свое тело, заботиться о своем теле не является чем-то нерелигиозным – это религиозно. Нерелигиозно мучить свое тело и разрушать его. Религиозный человек будет любить свое тело, потому что это храм, в котором живет Бог.

Вы и ваше тело – это, на самом деле, не две отдельные вещи, а проявление единства. Ваша душа – это ваше невидимое тело, а ваше тело – это ваша видимая душа. Я учу этому единству, и с обретением этого единства человек становится целым. Я учу вас радости, а не печали. Я учу вас игривости, а не серьезности. Я учу вас любви и смеху, потому что для меня нет ничего более священного, чем любовь и смех, и нет ничего более молитвенного, чем игривость.

Я не учу вас отречению, которое проповедовалось веками. Я учу вас: «Радуйтесь, радуйтесь и снова радуйтесь!» Радость должна стать основополагающей сутью моих саньясинов.

Да, мой подход к жизни является целостным, поскольку для меня быть целым означает быть святым.

Третий вопрос:

Ошо,

Правильно ли я понимаю, что если кто-то со своей возлюбленной сможет превращать сексуальную энергию в духовность, то и тогда эти взаимоотношения не будут удовлетворяющими? Твои кажущиеся противоречия приводят меня в замешательство.

Нелли, замешательство – это мой способ работы над вами. Я привожу вас в замешательство, чтобы появилась возможность для ясности. Людям присуща очень сильная уверенность; они думают, что уже знают. И из-за этой уверенности они остаются закрытыми. Если вы уже знаете, нет необходимости искать и стремиться. Для чего? Если вы уже знаете, вы можете держать свои окна и двери закрытыми.

Люди слишком сильно уверены, и это серьезная проблема. Необходимо снова сделать их неуверенными, поколебать их уверенность; нужно убрать их догмы и убеждения. И поэтому возникает замешательство. Что такое замешательство? – Состояние, когда вы начинаете терять свою прежнюю уверенность. Вы чувствовали, что знаете, и неожиданно у вас начинает возникать ощущение, что вы не знаете. Вы думали, что у вас есть ответ, и неожиданно вы осознаете, что существует вопрос, а ответ был просто навязан.

Здесь это происходит с каждым новым учеником, а Нелли – новая саньясинка; она стала саньясинкой лишь на днях. В течение нескольких дней вы будете ощущать все большее и большее замешательство. Это хороший признак, это означает, что вы меня слушаете.

Есть люди, которые продолжают меня слушать, но никогда не приходят в замешательство. Это просто означает, что они меня не слышат; их уши забиты ушной серой, они глухи. Есть люди, которые, слушая меня, не только не приходят в замешательство, но и становятся еще более уверенными. Это означает, что они услышали нечто другое, не то, что говорилось.

Два грузчика пытаются протащить через дверной проем огромный ящик. Они толкают и дергают его до изнеможения, но он не проходит.

В конце концов, грузчик, который находится снаружи, говорит:

– Бросим это дело, нам его никогда не внести.

Грузчик, находящийся внутри, отвечает:

– Как это «внести»? Я был уверен, что мы пытаемся его вынести!

Если, слушая меня, вы приходите в замешательство, это означает, что вы меня услышали. Чем более вы разумны, тем в большем замешательстве вы окажетесь. И я использую противоречия как технику, я все время сам себе противоречу.

Почему я противоречу сам себе? Я не учу здесь философии. Философ должен быть очень непротиворечивым – безупречным, логичным, рациональным, всегда готовым аргументировать и доказывать свои утверждения. Я не философ. Я здесь не для того, чтобы давать вам непротиворечивые догмы, за которые вы сможете цепляться. Вся моя работа заключается в том, чтобы дать вам не-ум.

Пусть это станет для вас совершенно ясным. Моя работа состоит не в том, чтобы усиливать уверенный ум, моя работа заключается прямо в противоположном: дать вам состояние не-ума – состояние, в котором нет знания, состояние, которое функционирует из незнания, состояние невинности.

Я использую противоречие как средство. Я говорю одну вещь, вы по своей старой привычке за нее цепляетесь; на следующий день мне приходится ей противоречить. Когда я противоречу, вам приходится это бросить. Но вы, возможно, начнете цепляться за эту новую вещь, которую я сказал; тогда мне придется снова ей противоречить.

Так будет продолжаться: вы будете цепляться за то, за это. Однажды вы неожиданно осознаете, что происходит. Я не позволяю вам быть в чем-либо уверенными, не даю ничего, за что можно было бы уцепиться. А если я себе противоречу, то какой тогда вообще смысл цепляться? Почему бы тогда не подождать? Я снова буду противоречить, и тогда вам придется это отпустить, а это болезненно. Если вы уцепились за что-то, а затем должны это отпустить, это болезненно, это создает беспокойство.

Поэтому все, кто слушают меня долгое время, просто слушают. Они просто слушают, не цепляясь. Поскольку эта игра им знакома, они отлично знают, что завтра я буду противоречить. Так зачем таскать это двадцать четыре часа? Боль от этой тяжести, а затем боль от ее выбрасывания… Постепенно, постепенно у вас зарождается осознание того, что цепляться нет необходимости: этот человек противоречив. Этот человек последовательно непоследователен.

После того, как вы меня поняли, вы слушаете меня, как слушают музыку. Вы слушаете меня, как слушают шум ветра в соснах, как слушают пение птиц поутру. Вы не говорите кукушке: «Вчера твоя песня была другой»; и вы не подходите к цветку розы и не говорите: «В прошлом году цветы были крупнее» – или меньше: «Почему ты сам себе противоречишь»?

Вы не говорите поэту: «В одном из твоих стихотворений ты говорил одно, а в другом стихотворении ты сказал нечто совершенно другое». Вы не задаете ему вопросов, поскольку не ожидаете, что поэт будет последовательным. Поэзия – это не теория и не силлогизм; это песня.

Я не философ. Всегда помните, что я – поэт, а не философ. Всегда помните, что я не миссионер, а музыкант, играющий на арфе вашего сердца. Песни все время будут меняться… Вам не нужно ни за что цепляться, тогда не будет никакого замешательства.

Люди, которые всегда жаждут последовательности, никогда не смогут проникнуть в тайну жизни. Последовательность – это нечто, придуманное человеком. Он придумал ее сам. Существование непоследовательно. Сейчас с поэтами и мистиками соглашаются даже физики.

Вам, должно быть, известно, что современная физика верит в теорию неопределенности, верит в нелогичное поведение атомов, в непредсказуемость поведения электронов. Для современных физиков это было огромным потрясением, потому что они всегда считали, что материя ведет себя последовательно. Были поколеблены все основы науки; эти двадцать лет были сильнейшим потрясением. Люди до сих пор об этом не знают, поскольку эти теории настолько сложны и хитроумны, что они никогда не станут общеизвестными. И они настолько противоречат здравому смыслу – они больше похожи на сказки, на истории, придуманные для детей.

Электроны прыгают с одного места на другое, а в промежутке между ними они не существуют. Ну, можно ли в это поверить? Электрон, прыгающий из точки А в точку Б, а в промежутке между ними он не существует? И я сознательно, нарочно, говорю «он», поскольку говорить «оно» больше нельзя[25]. Великая тайна… Они называют это квантовым скачком. Было создано специальное слово – «квантовый», поскольку в промежутке электрон не обнаруживается.

Это как если бы вы попали из Нью-Йорка в Пуну, но не существовали в пространстве между этими двумя городами. Вы просто исчезаете из Нью-Йорка и появляетесь в Пуне. Ну что же, возможно, что когда-нибудь… Прямо сейчас это научная фантастика, но есть вероятность, что когда-нибудь вам больше не нужно будет совершать долгие путешествия, тратить время. У времени есть ограничения.

Например, если вы захотите отправиться к ближайшей звезде, то на это потребуется четыре года – до ближайшей звезды! И это еще в том случае, если вы полетите со скоростью света. А скорость света огромна: сто восемьдесят шесть миль в секунду. Даже если вы полетите с такой скоростью – что представляется почти невозможным – то для того, чтобы достичь ближайшей звезды, вам понадобится четыре года.

Но существуют еще и звезды, удаленные на сто лет, двести лет, тысячу, две тысячи, миллион, два миллиона лет. Есть звезды, которые удалены настолько, что мы до сих пор еще не смогли их обнаружить.

Как можно осуществить путешествия к далеким звездам? Единственная возможность состоит в том, что однажды мы научимся делать то, что уже умеет делать электрон… Аппарат, в который вы входите здесь и исчезаете, и другой аппарат на звезде, удаленной на миллион лет, и вы появляетесь там. Вы не тратите время на путешествие между ними: вы просто дематериализуетесь здесь и материализуетесь где-то еще. Такая возможность есть. Если это может делать электрон, то почему не может человек? Человек – это не что иное, как миллионы и миллионы электронов, поэтому такая возможность существует.

Кажется, что даже мысль об этом может взорвать мозг. Однако современная физика утверждает, что электроны ведут себя очень таинственным образом – нелогично, непредсказуемо, загадочно.

Я – не философ, который пытается выстроить системы мыслей. Я – мистик, который старается донести до вас тайны, которые мне открылись. Я буду приводить вас в замешательство.

Это напоминает мне одного моего друга, фаната составных картинок-головоломок. Однажды его дети играли с его головоломками, а после игры высыпали детали картинки с Мерилин Монро в коробку с деталями «Войны за независимость».

Я спросил, удалось ли ему справиться с этими перепутанными деталями.

«О, – ответил он, – я отлично справился. Но я никогда не думал, что у Джорджа Вашингтона такие очаровательные ножки».

Жизнь – очень запутанная головоломка. Все, что вы из нее составляете, будет случайным, произвольным; в действительности, разгадать ее вы не можете. Я предлагаю моим саньясинам полностью забыть о ее разгадывании. Вместо этого проживайте ее; вместо этого наслаждайтесь ею! Не анализируйте жизнь, празднуйте ее.

Поэтому вам придется со мной смириться, придется терпеть мои противоречия. Они кажутся противоречиями только вам. Что касается меня, я просто рассказываю вам тайны, а тайны неизбежно должны быть нелогичными. Однако твой вопрос уместен и важен.

Ты спрашиваешь: «Правильно ли я понимаю, что если кто-то со своей возлюбленной сможет превращать свою сексуальную энергию в духовность, то и тогда эти взаимоотношения не будут удовлетворяющими?»

Да, они и тогда не будут удовлетворяющими. На самом деле, эти взаимоотношения создадут внутри тебя величайшее недовольство, которое ты когда-либо испытывала, поскольку благодаря им ты узнаешь, насколько многое является возможным. Благодаря им ты познаешь величайшее мгновение этого оргазмического единства, этого духовного превращения. Однако оно останется лишь преходящим. В том, что касается внешнего, ничто не может быть постоянным. И после того, как это мгновение пройдет, долина окажется тем глубже, чем выше была вершина, и ты упадешь в глубокую темноту.

Но это позволит тебе познать одну вещь: если встречу мужской и женской энергий удастся сделать непреходящей, то настанет вечная удовлетворенность.

Как этого можно добиться? Из этого вопроса родилась вся наука Тантры. Как это сделать? Это может быть сделано. Это не может быть сделано с внешним возлюбленным или с возлюбленной – хотя это также не может быть сделано без внешнего возлюбленного или возлюбленной, помните и об этом, поскольку первый проблеск приходит благодаря им. Это лишь проблеск, но вместе с ним приходит и новое понимание того, что глубоко внутри вас присутствуют обе эти энергии – мужская и женская.

Человек бисексуален – каждый мужчина, каждая женщина. Половина вас – мужская, и половина – женская. Если вы – женщина, то женская часть находится сверху, а мужская часть скрыта под ней, и наоборот. Как только вы это поняли, начинается новая работа: ваши внутренняя женщина и внутренний мужчина могут встретиться, и эта встреча может стать абсолютной. Нет необходимости возвращаться с этой вершины. Однако первое понимание приходит извне.

Поэтому Тантра в процессе внутренней работы использует внешнюю женщину, внешнего мужчину. Как только вы осознали, что у вас внутри есть женщина или мужчина, эта работа приобретает совершенно новое качество; она начинает двигаться в новое измерение. Теперь эта встреча должна произойти внутри. Вы должны позволить вашим внутренним мужчине и женщине встретиться.

У нас в Индии эта концепция существует уже пять тысяч лет. Возможно, вы не видели статуи Шивы в виде ардханаришвар: наполовину мужчины, наполовину женщины. Это изображение сущности каждого человека, внутренней сущности. Вы, должно быть, видели шивалингам[26]: он символизирует мужское. Однако он помещен в женский половой орган, он не один, они существуют вместе. Это опять-таки символизирует внутреннюю двойственность, внутреннюю полярность; однако полярности могут встретиться и слиться.

Когда дело касается внешнего, это слияние может произойти лишь на мгновение. Тогда возникает огромное разочарование и огромное страдание… И чем возвышеннее это мгновение, тем гуще будет темнота, которая за ним последует. Однако встреча может произойти внутри.

Сначала узнайте, что эта вершина возможна, а затем почувствуйте благодарность женщине, подарившей вам эту вершину, почувствуйте благодарность мужчине. Тантра почитает женщину как богиню, а мужчину как бога. Любая женщина, помогающая вам достичь этого понимания, – богиня, любой мужчина, помогающий достичь этого понимания, – бог. Любовь становится священной, потому что она дает вам первые проблески божественного. Затем начинается внутренняя работа. Вы работали вовне, а теперь должны работать внутри.

У Тантры две фазы, две стадии: внешняя, экстравертная Тантра, и внутренняя, интровертная Тантра. Начинать всегда нужно снаружи – ведь мы там находимся; поэтому мы должны начать с того места, где находимся, а затем двигаться внутрь. Если внутренние мужчина и женщина встретились и слились, и если вы больше не разделены внутри, если вы стали единым – интегрированным, кристаллизовавшимся единством – вы достигли цели. Это просветление.

Но прямо сейчас все перевернуто вверх ногами. Вы полностью забыли о внутреннем; внешнее стало всей вашей жизнью. Это как если бы кто-то стоял на голове, совершенно забыв, как ему снова встать на ноги. Сейчас, когда вы стоите на голове, ваша жизнь действительно трудна. Если вы захотите куда-нибудь пойти, если захотите что-нибудь сделать, все окажется очень, очень трудным, почти невозможным.

И это именно то, что происходит. Люди стоят вверх ногами, поскольку внешнее стало более важным, чем внутреннее. Внешнее стало единственно важным, а внутреннее полностью игнорируется, забыто.

Подлинное сокровище находится внутри. Снаружи вы можете получить лишь намеки на это внутреннее сокровище; снаружи – лишь стрелки, указывающие на глубочайшую сердцевину вашего существа; снаружи – лишь придорожные указатели. Однако не цепляйтесь за придорожный указатель, не думайте, что это цель, и что вы ее достигли.

Помните, что обычный человек живет очень ненормальной жизнью, поскольку его ценности перевернуты вверх ногами. Деньги важнее, чем медитация, логика важнее, чем любовь, ум важнее, чем сердце. Власть над другими людьми важнее, чем власть над своим собственным существом. Мирские вещи важнее, чем отыскание сокровищ, которые не может разрушить смерть.

Ларри пришел в итальянский ресторан. Обслуживающий его официант споткнулся и выплеснул полную тарелку супа прямо ему на колени.

Рассердился ли Ларри? Ощутил ли он хотя бы легкое раздражение?

Гордо и надменно взглянув на официанта, Ларри произнес: «Я полагаю, мой суп подан не туда!»[27]

Все перевернулось вверх дном. Теперь это не муха в супе, теперь это суп в ширинке. И только поэтому существует так много страданий. Кажется, что каждый просто гоняется за тенями, отлично понимая, что ничего не может произойти и никогда не произойдет, но что еще остается делать? Стоять на обочине дороги, когда все куда-то несутся, кажется глупым. Лучше продолжать мчаться вместе с толпой.

Позвольте этому знанию погрузиться глубоко в ваше сердце: пока внутреннее не станет более важным, чем внешнее, вы будете жить очень ненормальной жизнью. Нормальный человек тот, у кого внутреннее становится источником всего, что он делает. Внешнее – это лишь средство, внутреннее – цель.

Любовная связь с женщиной или мужчиной – это лишь средство достижения цели. Цель состоит в том, чтобы вступить в любовную связь со своей внутренней женщиной или со своим внутренним мужчиной. Внешнее следует использовать как учебную ситуацию; это великолепная возможность.

Я не против внешних любовных связей, я всецело за них, поскольку без них вы никогда не познаете внутреннее. Однако помните: не застревайте во внешнем.

Четвертый вопрос:

Ошо,

Почему существует выражение «грязный старикашка»? Я старею и подозреваю, что люди начинают думать обо мне именно в таких терминах.

Грязный старикашка существует из-за долгого, долгого подавления в обществе. Грязный старикашка существует из-за ваших святых, священников, пуритан.

Если людям позволить радостно проживать свою сексуальную жизнь, то по мере приближения к сорока двум годам – запомните, я говорю «к сорока двум», а не «к восьмидесяти четырем» – секс начнет терять свою хватку. Так же, как в четырнадцать лет секс появляется и становится очень мощным, подобным же образом в сорок два года он начинает исчезать. Это естественный ход вещей. А с исчезновением секса у пожилого человека появляется любовь, появляется сострадание совершенно иного качества. В его любви нет похоти, нет желания; он не хочет ничего получить с ее помощью. В его любви есть чистота, невинность; его любовь – это радость.

Секс доставляет вам удовольствие. И секс доставляет удовольствие лишь тогда, когда вы его исследуете; тогда удовольствие – это конечный результат. Если секс стал вам неинтересен – не из-за подавления, а потому, что вы пережили его настолько глубоко, что он больше не имеет никакой ценности… Вы познали его, а знание всегда приносит свободу. Вы познали его полностью, и поскольку вы его познали, с тайной теперь покончено, исследовать больше нечего. Вследствие этого знания вся энергия, сексуальная энергия, превращается в любовь, сострадание. Человек начинает давать из своей радости. Тогда старый человек – это самый прекрасный, самый чистый человек в мире.

Ни в одном языке нет выражения «чистый старикашка». Я никогда о таком не слышал. Однако выражение «грязный старикашка» имеется почти во всех языках. Причина в том, что тело стареет, устает, тело стремится избавиться от всей сексуальности – однако ум, из-за того, что желания были подавлены, по-прежнему жаждет. Когда тело больше ни на что не способно, а ум постоянно преследует вас мыслями о том, на что тело уже не способно, внутри у старого человека действительно начинается сумбур. Его глаза сексуальны, похотливы; его тело мертво и безжизненно. А ум продолжает его подстрекать. У него появляется грязный взгляд, грязное выражение лица; внутри у него возникает что-то уродливое.

Это напоминает мне историю о человеке, подслушавшем, как его жена обсуждала со своей сестрой его частые деловые поездки. По мнению сестры, жену должно было беспокоить, что муж, уезжая на конференции, в одиночку останавливается в этих шикарных отелях, где так много свободных и привлекательных деловых женщин.

«Беспокоить? – ответила жена. – Ну что ты! Он никогда меня не обманывает. Он слишком верный, слишком порядочный… слишком старый».

Рано или поздно тело стареет; оно неизбежно стареет. Но если ваши желания не были прожиты, они будут возмущенно кричать, они неизбежно создадут внутри вас нечто уродливое. Бывает, что старик становится самым прекрасным человеком в мире, поскольку достигает невинности, подобной невинности ребенка, или даже гораздо более глубокой, чем у ребенка, – он становится мудрецом. Но если желания по-прежнему присутствуют, хотя и в скрытой форме, то у него внутри царит неразбериха.

Очень дряхлый старик был арестован за приставания к молодой женщине. При виде настолько дряхлого старика, восьмидесяти четырех лет от роду, судья изменил формулировку обвинения, заменив «попытку изнасилования» на «угрозу неисправным оружием».

Если ты становишься старым, помни о том, что преклонный возраст – это вершина жизни. Помни, что преклонный возраст – это самое прекрасное переживание, – потому что ребенок надеется на будущее, живет в будущем; он полон желания сделать то, сделать это. Каждый ребенок думает, что станет кем-то выдающимся: Александром Македонским, Иосифом Сталиным, Мао Цзедуном, – он живет в желаниях и в будущем. Юноша слишком одержим инстинктами, всеми инстинктами, которые взрываются внутри него. Есть секс. Современные исследования свидетельствуют, что каждый мужчина думает о сексе не реже, чем раз в три секунды. С женщинами дело обстоит немного лучше; они думают о сексе каждые шесть секунд. Это огромная разница: почти вдвое. Возможно, как раз в этом состоит причина многих размолвок между мужьями и женами.

Каждые три секунды в уме проносится какая-нибудь мысль о сексе. Юноша одержим настолько мощными природными силами, что не может быть свободным. У него есть честолюбие; а время летит быстро, и он должен что-то сделать, должен кем-то стать. Все эти надежды, стремления и фантазии детства должны быть воплощены; он очень спешит, торопится.

Старик знает, что эти детские желания действительно были детскими. Старик знает, что те дни молодости и суматохи прошли. Состояние, в котором пребывает старик, это как если бы закончилась гроза и наступила тишина. Эта тишина может быть невообразимо прекрасной, глубокой, богатой. Если старик действительно достиг зрелости, что в действительности происходит очень редко, то он прекрасен. Но люди не взрослеют, а только старятся. Отсюда и проблема.

Взрослей, становись более зрелым, более бдительным и осознанным. Преклонный возраст – это последняя благоприятная возможность, которая тебе дана: прежде, чем придет смерть, подготовься. А как человек готовится к смерти? Становясь более медитативным.

Если какие-то потаенные желания по-прежнему присутствуют, а тело стареет и не способно эти желания воплотить, не беспокойся. Медитируй на эти желания, наблюдай, будь осознанным. Посредством одной лишь осознанности, наблюдательности и бдительности эти желания и содержащаяся в них энергия могут быть трансформированы. Но прежде, чем придет смерть, стань свободным от всех желаний.

Говоря «стань свободным от всех желаний», я подразумеваю просто «освободись от всех объектов желаний». Тогда остается чистое страстное стремление. Это чистое стремление божественно, это чистое стремление есть Бог. Тогда существует чистое творчество без объекта, без адреса, без направления, без пункта назначения – лишь чистая энергия, резервуар энергии, текущей в никуда. Именно это и есть поле будды. Атиша называет ее бодхичиттой, сознанием будды.

Пятый вопрос:

Ошо,

Почему Индия так бедна?

За это ответственны так называемые святые. Многие века Индия жила с неправильной философией – с философией, которая проповедует духовность, учит, что наш мир – иллюзия, а истинен только духовный мир. Вы не видели духовного мира, истинного мира; вам приходится принимать его на веру. А мир, который вы видели, который вы каждый день видите и ощущаете, является иллюзией, майей.

Эта дурацкая философия – коренная причина бедности Индии. Если мир иллюзорен, то зачем заботиться о науке, зачем заботиться о технологии? Какой смысл? Если мир иллюзорен, то бедность – это тоже иллюзия, нищий на улице – тоже иллюзия, голодающий человек – тоже иллюзия.

Запад жил и живет с представлением, что реален только этот мир. Поэтому он стал богатым; по крайней мере, стал богатым внешне. Запад отрицает духовный мир: Бог мертв. И Запад начал богатеть лишь тогда, когда начал отбрасывать представление о духовном мире; тогда вся энергия сконцентрировалась на этом мире. Запад стал богатым материально, но вместе с тем стал бедным духовно.

Духовный мир тоже реален, и реален на более высоком уровне. Восток стал бедным материально. Духовный мир действительно реален, но он обязательно должен основываться на реальности этого мира. Этот мир функционирует как фундамент. Поэтому бывало, что время от времени какому-нибудь человеку в Индии удавалось стать внутренне богатым. Но миллионы, массы, оставались бедными снаружи. И поскольку фундамента не было, они оставались бедными также и внутренне.

Эти позиции были и остаются двумя половинами единого целого. Новый человек, о котором я говорю, и новое человечество не будут восточными или западными. Новое человечество не будет верить либо только в этот мир, либо только в духовный мир. Оно будет верить в человеческое тело и в человеческую душу; оно будет верить в материальное и в духовное. По сути, новое человечество будет думать о духовности и материальности как о двух аспектах одного явления. Тогда мир будет богатым в обоих отношениях – внутренне и внешне.

Индия должна избавиться от своей одержимости духовностью. Она должна научиться любить также и этот мир, она должна понять, что этот мир тоже реален. Как только это произойдет, в жизни Индии немедленно начнутся огромные перемены. Однако святые, так называемые святые, по-прежнему продолжают проповедовать, что этот мир нереален. А бедных это утешает, и поэтому они продолжают цепляться за эту философию. Если мир нереален, это утешает: не о чем волноваться, это вопрос лишь нескольких лет, а затем вы войдете в реальный мир. О чем тогда беспокоиться?

Восточный ум остается ненаучным из-за этой философии, неверной в своей основе; наука может быть создана лишь тогда, когда этот мир принимается как реальный. А если есть наука, то есть и технология, а технология – это единственное средство создания богатств. Ответственность лежит на так называемых святых и на так называемых лидерах, политиках, поскольку политики продолжают проповедовать антинаучное отношение к стране. Философия Ганди антинаучна. Вы удивитесь, узнав, что он был против железных дорог, почты, телеграфа, современной медицины. Он был против основополагающих технологий, которые могли бы помочь стране. И он по-прежнему остается отцовской фигурой, по-прежнему господствует над индийским умом и в особенности – над умом индийского политика.

Индия должна избавиться от Ганди, иначе она не сможет стать богатой. Однако Ганди тоже утешает, поскольку он восхваляет бедного человека. Он называет бедного человека даридра нараян: он говорит, что в бедном человеке присутствует Бог, что бедный человек божественен. Ганди учит, что богатый человек – это что-то плохое, а бедный человек – это что-то хорошее. По его мнению, в бедности присутствует некая духовность.

Если вы восхваляете бедность как духовность, то, естественно, эго бедняка этому радуется. И поэтому в Индии бедные люди продолжают почитать Ганди; в каждом городе есть его статуя. Бедняку больше нечему радоваться. Эта идея – что в нем есть нечто духовное, что его бедность духовна – вызывает у него огромное удовлетворение.

В бедности нет ничего духовного. Бедность уродлива, недуховна, нерелигиозна. Бедный человек – причина всего дурного, что только есть в мире, потому что из бедности вырастают всевозможные грехи и преступления. Бедняка не нужно хвалить, ему нужно дать понять: «Сделай что-нибудь и выберись из своей нищеты». Если вы будете продолжать восхвалять бедняка, он будет становиться все беднее и беднее, чтобы стать все более и более духовным. Чем он беднее, тем он божественнее.

Работник на ферме получил из дома телеграмму; в ней было сказано, что его жена только что родила четверню. Он решил, что пришло время поискать себе более высокооплачиваемую работу.

– Скажите, – спросил у него агент по трудоустройству в фирме, куда тот обратился, – есть ли у вас опыт работы в торговле? Умеете ли вы печатать, работать на компьютере или водить грузовик?

– Нет, – печально ответил работник.

– Тогда что же вы умеете делать? – спросил интервьюер.

Работник полез в карман, достал телеграмму и сказал:

– Вот, прочтите это.

Все творчество Индии заключается в том, что она производит на свет все больше и больше детей. Не удивительно, что Индия бедная. Каждый день рождаются тысячи младенцев. Медицина помогает людям жить дольше, медицина помогает людям умирать все позже и позже. Уровень смертности очень сильно изменился: лишь тридцать лет назад из десяти рожденных в Индии детей девять умирали в возрасте до года. Сейчас выживают девять, и только один умирает. Уровень смертности изменился, однако уровень рождаемости остается прежним.

Сейчас имеются только две возможности: либо снизить уровень рождаемости, либо повысить уровень смертности. Есть только две возможности: либо убивайте людей тем или иным способом… А именно это происходит снова и снова – людей убивают стихийные бедствия, их убивают эпидемии болезней, убивают войны. Однако все они отстают; они не могут совладать с современной медициной. Пока уровень рождаемости не снизится, для Индии нет возможности увидеть лучшие дни. Однако индийцы привыкли иметь много детей. Это очень по-мужски, это считается великим благословением от Бога: чем больше у вас детей, тем более вы благословенны.

Эти глупые представления необходимо изменить, однако изменить их очень трудно. Поскольку я выступаю против всех этих представлений, индийские массы настроены против меня. Они хотят, чтобы их поддерживали… Их святые продолжают говорить им, что ребенок – это божий дар, святые продолжают благословлять их. Сейчас каждый ребенок приносит новое проклятие; он больше не является благословением.

Политики боятся, что если они введут в стране контроль над рождаемостью, люди перестанут за них голосовать; поэтому они не могут его ввести. Они читают проповеди о брахмачарье, безбрачии; сами они не придерживаются безбрачия, но продолжают учить людей воздержанию. И людям нравятся эти идеи; это идеи, которые нравятся им уже много веков, и люди чувствуют себя очень хорошо: это их культура, их культуру превозносят. Это правильный способ контролировать численность населения – безбрачие.

И сколько людей будут его придерживаться? Дело совсем не в этом. Культурная идея, восхвалявшаяся веками, приносит большое удовлетворение эго.

Безбрачие не сработает. Необходимо ввести контроль над рождаемостью. Если люди примут его добровольно – хорошо. Если не примут добровольно – придется ввести его принудительно. Нельзя позволить людям разрушить всю страну. Но если вы начнете говорить о принудительном введении контроля над рождаемостью, они скажут, что вы не демократ.

Людей останавливают с помощью силы во многих случаях: ворам не позволено воровать – разве это демократично? Ворам нужно разрешить воровать, дать им свободу – демократия означает свободу! Запрещены убийства. Но производить на свет столько детей – это гораздо большее преступление, чем кража; по сути, это гораздо большее преступление, чем убийство.

Времена изменились, ситуация изменилась. Теперь произвести на свет ненужного ребенка – это гораздо большее преступление, чем убийство человека. Это не вопрос демократии, это вопрос выживания. Демократия – это хорошо, но демократия может существовать только в том случае, если страна может выжить. Страна умирает, голодает. Пока не будет введен полный контроль над рождаемостью, эта страна не сможет стать богатой.

Моя позиция очень ясна, мой подход совершенно ясен, но устаревший разум страны не готов меня слушать. Люди приходят ко мне и спрашивают: «Что ты делаешь для того, чтобы Индия не была бедной? Почему ты не открываешь больницы и почему не раздаешь бесплатную еду от ашрама?»

Это делалось и делается уже, по крайней мере, десять тысяч лет. Десять тысяч лет ашрамы раздают бесплатную пищу: это не помогло. Как это поможет, если еще один ашрам будет раздавать бесплатную еду? Есть очень много больниц – это не помогло; как это поможет, если мы откроем еще несколько больниц?

Мой подход не таков. Я хочу перерубить самый корень этой проблемы, меня не интересует обрывание листьев. Однако люди обмануты и одурачены святыми, руководителями, моралистами.

Пожалуй, Карл Маркс в определенном смысле прав, говоря, что религия использовалась как опиум для одурачивания народа и притупления его разумности. Подлинная религия – это не опиум, однако подлинная религия встречается редко. Она существует лишь тогда, когда присутствует живой мастер, – в противном случае священники продолжают притворяться, что ключи от религии у них в руках. У них нет никаких ключей; все, что они делают, – это служат политикам.

Существует заговор между организованной религией и государством – между церковью и государством. Вместе они господствуют над людьми, вместе они низводят людей до положения рабов. Если люди бедны, их проще сделать рабами; если люди бедны, им проще навязать верования, суеверия. Если люди бедны, они всегда боятся ада и всегда жадны до рая. Поскольку они так бедны, над ними могут господствовать священники и политики.

В бедности люди теряют разумность. Для разумности требуется определенное питание. Это хорошо известный научный факт, что если у вас в пище не хватает определенных витаминов, вы не будете разумными. И я по-настоящему обеспокоен, поскольку именно этих витаминов недостает в индийской пище. В индийской пище недостает очень многого – и поэтому можно заметить, что разумность находится на очень низком уровне. Даже так называемая индийская интеллигенция не производит впечатления очень разумной. А для того, чтобы преобразовать эту страну, ее бедность, нужна разумность.

И именно в этом заключается моя работа здесь: в создании большей разумности с помощью медитации; в создании более разумных людей посредством разрушения их суеверий, верований; в создании более бдительных людей, чтобы они могли лучше откликаться на реальную ситуацию, существующую в стране и в мире.

Только так мы сможем перерубить самый корень этой проблемы.

Последний вопрос:

Ошо,

Почему я здесь?

Это очень философский вопрос.

Есть одна история про двух студентов-спортсменов, игроков в американский футбол, пришедших сдавать свой выпускной экзамен по философии. Экзаменационный вопрос состоял лишь из одного слова: «Почему?»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.