1970

1970

73. Любовь.

Не спеши.

Так часто спешка приводит к задержке.

Испытывая жажду, терпеливо жди – чем глубже ожидание,

тем скорее настанет то, чего ждешь.

Ты посеял семя, теперь сиди в тени и наблюдай происходящее.

Семя прорастет, оно расцветет, но ты не можешь

ускорить этот процесс.

Ведь всему свое время, не так ли?

Ты обязан работать, но оставь результаты Богу.

Ничто в жизни не идет насмарку,

особенно шаги, сделанные в сторону истины.

Но иногда приходит нетерпение,

нетерпение приходит с жаждой,

но это препятствие.

Сохрани жажду, но отбрось нетерпение.

Не путай нетерпение с жаждой.

В жажде есть стремление, но нет борьбы.

В нетерпении есть борьба, но нет стремления.

В стремлении есть ожидание, но нет требования.

В нетерпении есть требование, но нет ожидания.

В жажде есть тихие слезы.

В нетерпении есть безустанная борьба.

На истину не ходят в атаку; ее достигают смирением,

а не борьбой.

Ее покоряют полным смирением.

74. Любовь.

Твое письмо получено.

Зачем вообще искать предназначение?

Если ты будешь его искать, тебе никогда не найти его,

потому что оно навеки скрыто внутри ищущего.

Жизнь не имеет предназначения – жизнь и есть свое предназначение,

поэтому живущий без умысла живет истинно.

Живи! Разве недостаточно жизни самой по себе?

Желание иметь что-то большее, чем просто жизнь, —

результат неверного образа жизни,

и поэтому страх смерти охватывает человеческий ум,

ведь что есть смерть для истинно живого!

Там, где жизнь насыщена и полна, нет времени бояться смерти, —

да и для смерти времени тоже нет.

Не думай на языке цели —

этот язык болен сам по себе.

Небо существует без цели.

Бог существует без цели,

цветы цветут без цели,

и звезды светят без цели —

что же случилось с несчастным человеком,

что он не может жить без цели!

Из-за способности мыслить человек попадает в беду.

От малых мыслей всегда беда.

Если уж тебе необходимо думать, так думай до конца, всеобъемлюще!

Тогда ум так быстро пестрит мыслями,

что обретаешь свободу от них.

Тогда ты начинаешь жить.

75. Любовь.

Покой есть высшая цель, а работа есть средство.

Тотальное расслабление, с полной свободой от усилий, —

это высшая цель.

И тогда жизнь – игра, тогда даже усилие становится игрой.

Поэзия, философия, религия – плоды бездействия.

Пока это не всем доступно,

но технология и наука исправят это

в недалеком будущем.

Вот почему я выступаю в поддержку технологии.

Те, кто приписывают труду особую ценность,

протестуют против использования машин – они не могут иначе.

По моему мнению, у труда нет такой ценности: напротив,

я вижу его как обузу.

Пока труд является необходимым условием для покоя,

он не может быть в радость.

Когда работа проистекает из покоя по доброй воле,

тогда она в радость.

Так что я не могу назвать бездействие грехом.

Также я не поддерживаю и жертвы.

Я не хочу, чтобы кто-то жил для кого-то другого,

или чтобы одно поколение жертвовало собой ради другого.

Такие жертвы обходятся слишком дорого —

идущие на них ожидают взамен нечеловеческую плату.

Поэтому отцы ожидают невозможного

от своих сыновей.

Если каждый отец живет ради своего сына, кто же будет жить для него?

Ведь каждый сын – это потенциальный отец.

Нет, я хочу, чтобы каждый жил для себя —

ради своего собственного счастья, ради своего собственного покоя.

Когда отец счастлив, он делает намного больше для своего сына —

и с легкостью, потому что это исходит из его счастья.

И тогда нет ни жертвы, ни отречения;

то, что он делает, естественно исходит из того, что он отец, —

и отец счастливый.

Тогда у него нет нечеловеческих ожиданий от своего сына,

а где нет давления ожиданий, там ожидания исполняются —

от того, что сын есть сын.

Короче говоря, я учу каждого человека думать о себе.

Альтруистические учения научили человека лишь самоубийству,

а человек, склонный к самоубийству, всегда склонен и к убийству.

Несчастные сеют свою печаль среди других.

Я также против жертвования настоящим в пользу будущего, потому что

существующее всегда существует в настоящем.

Если ты полностью живешь в нем, то из него родится будущее, —

а когда оно придет, оно тоже будет настоящим.

Ведь для того, у кого есть привычка приносить в жертву настоящее

ради будущего,

будущее никогда не наступает, ибо все наступившее

снова приносится в жертву ради грядущего.

И последнее. Ты спрашиваешь, почему я работаю и для других,

и для будущего.

Во-первых, я не работаю.

Что бы я ни делал, это проистекает из моего бездействия.

Я не плыву, я только сплавляюсь.

Никто и никогда не может сделать что-то для другого,

но если что-то происходит с другими, из-за того что я есть,

это другое дело,

но и в этом деле нет моих действий.

Что же касается будущего —

для меня настоящее есть все.

И прошлое тоже настоящее – бывшее настоящее.

И будущее тоже настоящее – которому еще суждено прийти.

Жизнь всегда здесь и сейчас,

так что я не беспокоюсь о прошлом и будущем.

И что удивительно: как только я перестал беспокоиться о них,

они стали беспокоиться обо мне!

Всем мои наилучшие пожелания.

76. Любовь.

Есть музыка, не имеющая звука;

душа томится по такой молчаливой музыке.

Есть любовь, в которой нет тела;

душа стремится к такой бестелесной любви.

Есть истина, не имеющая формы;

душа стремится к этой бесформенной истине.

Поэтому мелодии не приносят удовлетворения,

тела не приносят удовлетворения,

и формы не могут удовлетворить душу.

Но это отсутствие удовлетворения,

это неудовольствие следует правильно понимать,

ведь такое понимание

в конце концов приносит трансценденцию.

Тогда звук становится дверью в беззвучное,

тело становится тропой в бестелесное,

и форма становится бесформенностью.

77. Любовь.

Бог – наше единственное богатство.

Не будь зависимым от любого другого богатства,

любые предметы роскоши приносят лишь несчастье.

Святая Тереза хотела открыть большой детский дом,

но у нее тогда было всего лишь три шиллинга.

Она хотела начать огромный проект

с такой небольшой суммой.

Друзья и почитатели советовали ей:

«Найди для начала необходимые средства.

Что ты сделаешь, имея лишь три шиллинга?»

Тереза рассмеялась и сказала:

«Естественно, Тереза ничего не сможет сделать, имея три шиллинга,

но три шиллинга плюс Бог – и нет ничего невозможного!»

78. Любовь.

Сансара – это нирвана,

звук – это мантра,

а все живые существа – это Бог.

Все зависит от того, как посмотреть.

Мир лишь таков, каким его видит человек.

Увидь! Открой глаза и увидь!

Где тьма?

– Есть только свет.

Где смерть?

– Есть лишь бессмертие.

79. Любовь.

Я получил твое письмо.

Как земля жаждет дождей после знойного лета,

так и ты жаждешь Бога.

Твоя жажда становится приглашением для божественных туч —

и вот приглашение прибыло.

Просто продолжай утопать в медитации,

и Его благодать непременно прольется на тебя.

Если ты готов здесь —

Он всегда готов там.

Смотри! Разве ты не видишь Его туч, зависших в небе?

80. Любовь.

Не сражайся с собой.

Ты есть, как ты есть —

не стремись измениться.

Не плыви в жизни,

просто следуй за течением,

как листок в ручье.

Держись в стороне от садхан, чистых садхан.

Это единственная садхана.

Куда идти?

Чем становиться?

Чего искать?

Все, что есть, есть здесь и сейчас.

Пожалуйста, остановись и увидь это!

Что такое животные инстинкты?

Что низко? Что высоко?

Что бы ни существовало, оно есть —

нет ни высокого, ни низкого.

Что относится к животному?

Что к божественному?

Так что не осуждай,

не восхваляй,

не осуждай и не восславляй себя:

все различия существуют в уме.

В истине нет никаких различий.

Там Бог и животное являются одним и тем же;

рай и ад – лишь две стороны одной монеты;

сансара и нирвана – два выражения единого непознанного.

И не думай о том, что я сейчас сказал;

если станешь думать, то не уловишь.

Увидь. Просто увидь.

81. Любовь.

На пути к Богу единственной поддержкой является бесконечная надежда —

надежда, сияющая северной звездой во тьме, надежда,

составляющая тебе компанию, как тени для одинокого.

Жизненная тропа, несомненно, темна и одинока —

но лишь для лишенных надежды.

Знаменитый географ-исследователь Дональд Макмиллиан

готовился к походу на Северный полюс, когда получил одно письмо.

На конверте было написано:

«Вскрыть, только когда не останется надежды на выживание».

Прошло пятьдесят лет; а конверт так и оставался у Макмиллиана —

нераспечатанным.

Кто-то спросил его о причине этого, и он ответил:

«С одной стороны, я хочу оставаться верным неизвестному отправителю,

с другой стороны – я никогда не терял надежды».

Что за бесценные слова! – «Я никогда не терял надежды!»

82. Любовь.

Я в восторге от того, что ты принял саньясу.

Жизнь без цветка саньясы похожа на бесплодное дерево.

Саньяса есть наивысшая музыка жизни.

Это не отречение, наоборот, это высочайшее наслаждение жизни.

Тот, кто нашел алмазы и жемчуг, не станет беспокоиться

о булыжниках и гальке.

Но заметь – он не отрекается от них, просто пропадает интерес.

83. Любовь.

Мысль – это сила человека,

но слепая вера украла ее у него,

вот почему он стал слаб и бессилен.

Мысли полностью,

мысли неустанно,

ведь, как это ни удивительно, состояние безмыслия

достигается только на пике мысли,

это кульминация мысли,

и в этой точке все мышление становится бесполезным.

В этой пустоте находится истина.

84. Любовь.

Все костыли преграждают путь.

Отбрось всю другую поддержку, и тогда ты получишь поддержку от него.

Он – единственная помощь беспомощным.

Нет других проводников, кроме него, —

все другие проводники являются препятствием на пути.

Если хочешь найти мастера, избегай всех учителей.

Не бойся опустошить себя,

ведь только это является дверью,

только это является путем —

и только это является пунктом назначения.

Смелость быть пустым —

это все, что необходимо для единения со всем.

Те, кто полны, остаются пустыми,

и те, кто пусты, наполняются —

такова его математика.

Не замышляй каких-либо действий —

действиями тебе никогда до него не добраться,

ни повторением мантр,

ни аскезой,

так как он уже здесь!

Остановись и увидь!

Делать – значит бежать,

не делать – значит остановиться.

Да! Если бы он был далеко, то мы могли бы бежать на встречу с ним,

но он так близко, что ближе не бывает!

Если бы мы потеряли его, мы могли бы его искать и найти,

но для нас он никогда не был утерян!

85. Любовь.

Я рад получить твое письмо.

«Я» нельзя отбрасывать, ведь как можно отбросить то, чего нет?

В «Я» стоит вглядеться, понять.

Как если взять лампу и искать темноту —

темнота исчезает!

Тьму не истребить, ибо ее не существует.

Стоит только принести свет, и с тьмы спадает маска.

То же самое с твоими мыслями —

не борись с ними.

Усилие освобождения от мышления

само исходит из мышления.

Знай свои мысли, наблюдай их, потом они утихнут без особого труда.

Свидетельствование в результате ведет к пустоте, а где есть пустота —

там есть все.

86. Любовь.

Почему человек так много страдает?

Потому что в его жизни есть шум,

но нет беззвучной музыки.

Потому что в его жизни есть грохотание мыслей,

но нет пустоты.

Потому что в его жизни есть смятение чувств,

но нет спокойствия.

Потому что в его жизни есть безумная беготня туда и сюда,

но нет неподвижности, которая не знает никаких направлений.

И в конце концов, потому что в его жизни слишком много себя,

но от Бога – совсем ничего.

87. Любовь.

Время пришло.

Заветный час подходит все ближе с каждым днем.

Бесчисленные души лишены покоя.

Для них должен быть создан путь.

Так что спеши!

Работай изо всех сил!

Сдайся полностью!

Забудь себя!

Погрузись в работу Бога как сумасшедший.

Здесь сработает только сумасшествие —

и нет большей мудрости,

чем сойти с ума по Богу.

88. Любовь.

Непривязанность имеет дело не с вещами,

но с мыслями.

Непривязанность не относится к внешнему,

но к внутреннему.

Непривязанность не имеет отношения к миру —

но только к самому себе.

Однажды нищий отправился посмотреть на факира-суфия

и обнаружил его сидящим на бархатной подушке внутри красивого шатра,

чьи тросы были привязаны к золотым крюкам.

Увидев это, нищий вскричал: «Как же так!

Почтенный факир, я столько слышал о твоей духовности и непривязанности,

но я полностью разочарован,

глядя на все эти излишества, окружающие тебя».

Факир рассмеялся и ответил:

«Я готов оставить все это и пойти с тобой».

Сказав это, он тут же встал и ушел с нищим,

даже не надев своих сандалий!

Через некоторое время нищий забеспокоился.

«Я оставил в твоем шатре мою миску для подаяния», – сказал он. —

Как мне без нее?

Подожди здесь, пожалуйста, пока я схожу за ней».

Суфий рассмеялся. «Мой друг, – сказал он, —

Золотые крюки моего шатра были воткнуты в землю —

не в мое сердце,

а твоя миска все еще гонится за тобой!»

Быть в мире не есть привязанность.

Присутствие мира в уме – вот привязанность,

и когда из ума исчезает мир – это непривязанность.

89. Любовь.

Как только сдается эго, нет больше страдания, нет печали,

так как эго по сути и есть причина всех страданий,

и как только становится ясно, что всё есть Бог,

нет больше причины жаловаться.

Там, где закончились жалобы, начинается молитва.

Это чувство благодарности, это доверие к Богу.

В этом доверии к Богу изливается благословение.

Доверься и знай.

Доверять очень трудно – нет большей скромности,

чем принятие жизни такой, какая она есть.

90. Любовь.

Не ищи результатов в медитации —

это препятствие.

Не ищи повторения какого-либо медитативного опыта,

так как и это преграда.

Медитируя, лишь медитируй;

остальное случится само по себе.

Путь к Богу – не в наших руках,

так что отдай себя в его руки.

Сдайся, сдайся, сдайся!

Всегда помни – сдайся!

Во сне и бодрствовании – помни!

Смирение – единственная дверь к Богу.

Пустота – единственная лодка, плывущая к нему.

91. Любовь.

Как долго будешь ты

позволять своей энергии спать?

Как долго еще ты будешь не замечать

безмерности своего существа?

Не теряй времени в противоречиях,

не теряй времени в сомнениях —

времени никогда не вернуть,

и, если ты упустишь возможность,

может потребоваться много жизней,

прежде чем предоставится другая.

92. Любовь.

Я получил твое письмо.

Не попади в круговорот успокаивания ума;

одно это – беспокойство.

Ум есть то, что он есть, прими его таковым.

Это принятие приносит умиротворение.

Отрицание есть беспокойство, а принятие есть покой – достигший

полного принятия достигает Бога.

Другого пути нет.

Хорошо пойми это,

потому что это понимание приносит принятие.

Принятие не может прийти посредством волевого усилия —

акт воли сам по себе есть непринятие.

«Я хочу» таит непринятие,

потому что воля всегда от эго.

Эго не может жить, если его не питать отрицанием.

Принятия нельзя достичь действием,

только понимание жизни может его принести.

Взгляни, взгляни на жизнь.

Все сущее – существует, существует так, как оно есть.

Такова природа вещей – не проси их быть чем-то другим,

потому что они не смогут, даже если ты этого хочешь.

Желание полностью бессильно.

О, разве может быть беспокойство без желания?

93. Любовь.

Ищи, ищи и ищи —

так сильно, что в конце концов ищущий исчезает.

Там ты встретишь его.

Где утрачено «Я», там – он.

Нет и никогда не было

никакой между вами стены —

кроме этого «Я».

94. Любовь.

Когда на небе восходит луна, наблюдай ее, будь поглощен ею —

забудь обо всем остальном, включая себя самого!

Только так ты познаешь

музыку, лишенную звука.

Когда всходит утреннее солнце, поклонись до земли и утрать себя

в благоговении к нему.

Только так ты узнаешь музыку,

созданную не человеком.

Когда деревья вспыхнут цветами, как цветок танцуй с ними

на ветру.

Только так ты услышишь музыку,

что живет в самых глубинах тебя.

Знающий эту музыку знает и жизнь – ее песня есть

еще одно имя Бога.

95. Любовь.

Не плыви по течению мыслей,

просто осознавай их.

Знай, что ты от них отделен, отличен, отдален —

лишь как наблюдатель.

Наблюдай за течением мыслей, как за движением машин,

наблюдай их, как наблюдал бы сухие листья,

летающие повсюду осенней порой.

Не будь тем, кто их порождает,

не будь тем, с кем они случаются.

Тогда покой наступает сам по себе.

Этот покой я и называю медитацией.

96. Любовь.

Это хорошее начало для борьбы,

и я рад был подтолкнуть тебя в к ней.

Саньяса – это вызов миру, фундаментальная декларация

свободы.

Жить в свободе каждую минуту – это саньяса.

Теперь незащищенность всегда будет с тобой,

но это факт жизни.

Единственная определенность – это смерть; жизнь есть незащищенность,

и в этом ее радость и ее красота.

Быть закованным в безопасность – самоубийство,

смерть при жизни, созданная своими же руками.

Такие живущие мертвецы – повсюду.

Они превратили мир в кладбище и выбрали среди себя

множество знаменитых трупов.

Все они должны быть пробуждены,

хотя сами они стараются усыпить даже тех, кто уже проснулся.

Теперь борьба будет продолжаться и продолжаться.

В ней родится твое полное разрешение.

Там вдалеке я вижу порт твоего назначения – другой берег.

97. Любовь.

Я путешествовал и вот, по возвращении, обнаружил твое письмо.

Ты можешь встретить друзей Дживана Джагрути Кендра и начать работать

для Ювака Кранти Дала (Революционная Молодежная Сила).

Там нет никаких правил – у революции не может быть правил.

Должно произойти пробуждение понимания среди молодежи,

с заменой слепой веры научными исследованиями – вот и все, чего я желаю.

Встреть меня в этот раз, когда я приеду в Индор.

Все в порядке.

Всем мои наилучшие пожелания.

98. Любовь.

Моя работа является работой Бога;

кроме этого нет ни меня, ни чего-то моего.

Кроме этого нет никакой другой работы.

Ты просто живешь в Боге, вот и все,

а остальное случается само по себе.

Иисус сказал: «Ищите прежде Царствие Божие,

а остальное приложится вам».

Я говорю то же самое.

Но ум человека сначала ищет все остальное,

так что случается то, что и должно случиться, —

больше ничего не достигается,

и человек теряет даже то немногое, что у него было.

99. Любовь.

Аромат саньясы

нужно распространить по всему миру.

Религии, как тюрьмы,

заключили и цветок саньясы

в свои крепкие стены.

Поэтому саньясин должен сегодня сказать:

«Я не принадлежу ни к какой религии – все религии мои».

Это было ужасной ошибкой —

вырвать саньясу из мира.

Она стала бескровной.

И мир без саньясы утратил свою жизнь.

Между ними должен быть построен новый мост.

Саньясе следует вернуть ее кровь,

а миру – его душу.

Саньясу следует вернуть сансаре,

бесстрашной и непривязанной:

в мире, но не от мира,

в толпе, но все же в одиночестве!

И мир тоже следует вернуть саньясе,

бесстрашным и непривязанным.

Тогда саньяса будет подлинной саньясой,

а не бегством от мира.

Она будет саньясой также и в миру.

Только тогда сможет быть построен тот золотой мост,

что соединит видимое и невидимое,

форму и бесформенное.

Посвяти себя этой великой работе,

присоединяйся к строительству этого великого моста!

100. Любовь.

Даже невозможное перестает быть невозможным, если есть решимость,

и даже возможное становится невозможным,

если не хватает намерения.

Мир, в котором мы живем, – наше собственное создание.

Временной промежуток между посевом

и жатвой порождает смятение.

Из-за того, что причина и следствие так разделены, уму не удается понять

то, что иначе было бы очевидным.

Ничто не разделено или отделено.

Недостающие звенья всегда доступны, если смотреть глубоко.

Понимание процесса жизни открывает дверь в покой.

Свет находится совсем рядом, ожидая ищущего.

101. Любовь.

Я рад получить твое письмо.

Внутри тебя есть сила,

но ты не знаешь о ней.

Чтобы найти ее, нужен катализатор.

В тот день, когда ты все это поймешь, ты рассмеешься,

а пока – я готов быть твоим катализатором.

Я уже смеюсь и просто жду

того дня, когда ты сможешь присоединиться

к этому космическому хохоту.

Смотри! Кришна смеется! Будда смеется!

Прислушайся! Земля и небо смеются!

Но человек льет слезы, так как он не знает, что он такое.

Что за шутка! Что за игра!

Императоры продолжают просить подаяние, все попрошайничают,

и рыба в океане страдает от жажды!

102. Любовь.

Существование – это игра света и тени,

надежды и отчаяния,

радости и печали,

жизни и смерти.

Так что существование является двойственностью —

напряжением двух противоположных полюсов,

музыкой противоречивых нот.

Познать это,

признать это,

пережить это таким, как оно есть,

значит выйти за пределы этого.

Эта трансценденция и есть подлинная садхана,

настоящее достижение.

Ключом к этой трансценденции

является состояние свидетельствования.

Распрощайся с делателем,

живи в состоянии наблюдения.

Наблюдай драму.

Не тони в ней,

вместо этого утони в наблюдении.

Тогда радость и печаль,

рождение и смерть

остаются всего лишь игрой;

они не оказывают на тебя влияния,

он не могут влиять на тебя.

Все ошибки, все невежество исходит из отождествления.

103. Любовь.

Я получил твое письмо.

Радостно слышать, что смерть твоей матери

заставила тебя задуматься о своей собственной.

Необходимо пройти через осознание смерти

для достижения бессмертия.

Смерть наносит глубокий удар,

но ум хитрым образом все от него уворачивается.

Не уворачивайся от него,

не успокаивай себя —

здесь всякое успокоение равно самоубийству.

Позволь себе сполна почувствовать рану смерти:

пробудись и живи с ней!

Это будет непросто,

но революция всегда такова.

Смерть присутствует,

она всегда здесь,

но мы забываем о ней.

Каждый день смерть рядом,

в каждое мгновение.

104. Любовь.

Я получил твое письмо.

Так много вопросов!

Чтобы ответить на них, мне пришлось бы написать книгу

толще Махабхараты!

Но даже тогда ты бы не получила ответов на свои вопросы,

потому что бывают вопросы, на которые другие люди не могут ответить, —

твои ответы лежат глубоко внутри твоей собственной жизни.

А на некоторые вопросы нет ответов,

потому что это неправильные вопросы,

так что ответить на них невозможно.

По мере продолжения поиска

такие вопросы постепенно отпадают.

Наконец, бывают правильные вопросы,

на которые ответов просто нет.

Их нужно пережить глубоко внутри себя.

105. Любовь.

Не вожделей блаженства,

потому что это вожделение преграждает путь.

Живи жизнь неприкованным к желанию

и ненаправленным на цель.

Живи свободно!

Живи от мига к мигу!

И не бойся, будь свободен от страха,

потому что терять нечего —

нечего и приобретать —

и как только ты это поймешь,

ты обретешь полноту бытия.

Но никогда не подходи к вратам жизни как попрошайка,

никогда не побирайся,

ибо эти врата никогда не открываются просящим подаяние!

106. Любовь.

Для меня счастье наблюдать твое новое рождение.

Ты трудился для этого на протяжении многих жизней,

и теперь лодка плывет правильно,

я спокоен за тебя.

Однажды я дал тебе обещание,

и вот оно выполнено.

Теперь твой черед выполнить свою часть обещания;

так не упусти эту возможность.

Время коротко,

и я, возможно, не смогу быть с тобой снова.

Собери воедино всю свою волю,

возьми в руки весла

и начни путешествие, которому нет конца.

Ты потерял много времени, сидя на берегу;

теперь поднялся попутный ветер.

Я знаю это,

вот почему я так усердно сталкиваю тебя

с берега.

Божия благодать изливается —

будь открыт ей и впусти ее вовнутрь.

Танцуй ее и пей ее!

Будешь ли ты все еще страдать от жажды, когда есть такой нектар?

107. Любовь.

То, что ищут тотально, всегда обретается.

Когда мысли концентрируются,

они становятся реальностью.

Как река находит океан,

жаждущие души находят храм Бога.

Но жажда должна быть неистовой

и работа – безустанной,

и ожидание – не иметь предела,

и зов – от всего сердца.

И все эти жажда, работа, ожидание, зов

содержатся в одном маленьком слове,

и слово это – молитва.

Но молитву не сыграешь,

это не представление,

в ней нужно быть.

Это чувство,

это душа,

это отдача себя

без слов и требований.

Отдай себя непознанному

и прими все, что последует.

Чем бы Бог тебя ни сделал – прими это,

а если он разрушит тебя, и это прими.

108. Любовь.

Я благословляю твое новое рождение

– саньяса есть новое рождение,

в тебе, тобой, тебя.

Это также и смерть,

не обычная смерть, но великая смерть.

Это смерть всего, чем ты был до вчерашнего дня.

А то, что ты есть теперь, —

тоже должно продолжать умирать каждое мгновение,

чтобы новое могло рождаться, и рождаться, и рождаться снова.

Теперь ты не останешься собой ни на минуту.

Тебе придется умирать и возрождаться каждое мгновение —

в этом единственная садхана.

Живи как река, а не как пруд.

Пруд – домовладелец;

а река – саньясин.

109. Любовь.

Храм Бога открыт только для

танцующего, поющего, счастливого сердца.

Печальному сердцу не войти в него,

так что избегай печали.

Наполни свое сердце цветом,

таким же красочным, как у павлина, —

и безо всякой причины.

Имеющий причину для счастья на самом деле далек от него.

Танцуй и пой —

не для других,

не по какой-то причине,

просто танцуй ради танца;

пой ради песни;

тогда вся жизнь становится божественной,

и лишь тогда она становится молитвой.

Так жить означает быть свободным.

110. Любовь.

Я рад получить твое письмо.

Момент внутренней революции уже близко,

но вначале тебе нужно пройти через родовые схватки.

Ничто не приносит столько боли, чем рождение самого себя,

но то, что приходит после, – величайшее блаженство жизни.

Так что стремление, ожидание, молитва —

вот что возьми для своей садханы.

Все остальное замечательно.

Всем мои наилучшие пожелания.

111. Любовь.

Так же как птицы поют каждое утро на рассвете,

так и сердце наполняется песней на заре медитации.

Как цветы расцветают весной,

так душа наполняется ароматом,

когда рождается медитация.

Как вся зелень блестит под дождем,

так и сознание сияет множеством цветов,

когда струится медитация.

Приходит все это и много больше,

и это только начало.

В конце концов, не остается ничего;

аромат, цвет, свет, музыка —

все исчезает.

И внутренний космос, подобно небу, является —

пустым, бесформенным, лишенным качества.

Жди этого. Стремись к этому.

Знаки хороши, потому не теряй ни мгновения.

Продолжай! Я всегда с тобой.

112. Любовь.

Жажда – это хорошо,

стремление – это хорошо, щемящее сердце это – хорошо,

ибо он приходит долиною слез.

Плачь, пока

от тебя не останутся одни слезы.

Если останутся лишь слезы,

а льющий их исчезнет,

тогда сам Бог приходит.

Вот почему я отпускаю тебя, не пытаясь остановить.

Я знал, что ты пожалеешь об этом, —

но это сожаление тебе на пользу.

Я знал, что ты будешь лить слезы,

но эти слезы имеют свое значение —

есть ли молитва глубже, чем слезы?

113. Любовь.

Что такое истина?

По крайней мере, можно сказать следующее:

ей невозможно дать определение.

Так что забудь все определения,

отбрось все оценки и интерпретации,

это все – только игры ума,

лишь творения мысли.

Все, что есть, есть только за пределами ума.

Мысли настолько не знают реальности,

насколько волны не знают спокойствия озера.

Приходя в волнение,

озеро теряет свою безмятежность;

когда озеро спокойно,

волны не могут существовать.

Нужно познать существующее.

Его истолкование очень отлично от его познания.

Истолкования сбивают с пути —

они так же иллюзорны, как пугала в огороде.

Ищущий истину должен остерегаться слов.

Слова – не истина,

истина не может быть выражена словами.

Истина – это переживание,

истина – это реальность,

и путь к ней – «нети, нети» —

«ни то, ни это».

Отбрось объяснения,

отбрось определения,

отбрось писания и доктрины,

помни: «нети, нети» – ни то, ни это!

Потом отбрось «я и ты»

и скажи: «нети, нети».

Что останется проявленным в пустоте —

это истина,

только это и есть.

Все остальное – сон.

114. Любовь.

Решение принять саньясу благоприятно —

и садхана следует за ним подобно тени.

Семена должны быть посеяны и в уме;

там тоже – что посеешь, то пожнешь.

Путь должен быть проложен и в уме.

Храм Бога близок,

но ум – как густой лес,

сквозь который нам приходится прорубать к нему дорогу.

Первый шаг нужно сделать там, где находишься.

Даже если путь далек,

сначала преодолеваешь близкое,

и в каждом путешествии,

не только к истине,

начало не отличается от конца —

они есть два конца одного отрезка,

два полюса одной сущности.

И все же часто мы не можем догадаться по первому шагу,

где окажемся в конце;

может показаться, что тот первый шаг совсем не связан с последним!

Чарльз Кетеринг вспоминает один интересный случай:

Однажды я поспорил с другом,

что если я куплю ему птичью клетку и повешу в его гостиной,

то ему придется купить птицу.

Друг рассмеялся и сказал,

что он мог бы держать клетку и без птицы —

ничего особенного!

Он принял условия спора,

и я купил ему прекрасную клетку из Швейцарии,

которую он повесил в своей гостиной.

Естественно, случилось неизбежное —

у жизни своя логика.

Кто бы ни замечал клетку,

сразу же сочувствовал ему,

спрашивая:

«Когда умерла твоя птица?»

Он отвечал: «У меня ее и не было».

Тогда они спрашивали: «Так зачем тебе пустая клетка?»

В конце концов, устав от объяснений,

он пошел и купил птицу.

Когда я спросил его об этом, он сказал:

«Легче купить птицу и проиграть спор,

чем давать всем и каждому объяснения

с утра до вечера.

А еще,

видя висящую пустую клетку

день изо дня, мой ум повторял снова и снова:

„Птица! Птица! Птица!“».

Так что, если ты свою преданность делу повесишь в уме, как клетку,

пройдет не так уж много времени, и птица садханы прилетит!

115. Любовь.

Человек живет не в реальности, но в грезах.

Каждый ум создает свой собственный мир, который нигде не существует.

И днем, и ночью

ум утопает в грезах.

Когда их становится слишком много и они обретают чрезмерную силу,

наступает безумие.

Быть чистым и здоровым значит быть лишенным грез.

Один президент приехал проверить самый большой

сумасшедший дом страны.

Директор подвел его к одной из палат и сказал:

«В этой палате лежат страдающие автомобильным неврозом».

Президент с любопытством заглянул в окошечко.

«Но ведь там никого нет», – сказал он.

«Они все там, сэр, под кроватями, чинят автомобили», – ответил директор.

Точно так же каждый лежит под своими грезами.

Если бы этот президент заглянул в себя, что бы он обнаружил?

Разве каждая столица – не огромный сумасшедший дом?

Но свое собственное безумие не замечаешь – и это верный симптом

безумия.

Когда кто-то начинает подвергать себя сомнению, видя свое безумие,

уверяю вас, его сумасшествию приходит конец.

Осознание безумия отмечает конец безумия.

Осознание невежества знаменует его конец.

Осознание грез прекращает их.

То, что остается, – и есть истина.

116. Любовь.

Я очень рад получить твое письмо.

Заботы присутствуют в жизни, но не стоит о них беспокоиться.

Беспокойство исходит не из забот, но из нашего отношения к ним.

Быть или не быть озабоченным – всегда наш выбор.

Не то чтобы неозабоченный ум свободен от забот – заботы есть,

они неизбежная часть жизни, —

но они его не отягощают.

Такой человек всегда смотрит шире;

его тоже окутывают темные ночи, но глаза его ждут восходящего солнца,

и поэтому его душа

никогда не тонет во мраке.

И одного этого достаточно —

чтобы душа не тонула во тьме.

Тело обречено утонуть в ней – на самом деле, уже утонуло.

Осужденные умереть живут свои жизни во тьме; только

жизни бессмертных коренятся в свете.

Благословения детям и всем мои наилучшие пожелания.

117. Любовь.

Нет большей силы, чем доверие к самому себе, —

его аромат не принадлежит этому миру;

покой, блаженство и истина проистекают из этого аромата.

Доверяющий себе живет на небесах,

а тот, кто не доверяет себе,

держит в руках ключи ада.

Шотландский философ Дэвид Юм был атеистом,

но каждое воскресенье взял за правило

посещать проповедь Джона Брауна,

убежденного верующего.

Когда люди напомнили ему,

что посещение церкви противоречит его собственным принципам,

он рассмеялся и ответил: «Я не верю ни слову

из того, что говорит Джон Браун,

но Джон Браун верит абсолютно всему, о чем ведет речь.

Так что раз в неделю я взял за правило слушать человека,

который тотально верит в себя!»

118. Любовь.

Любовь является еще и огнем,

но холодным огнем.

И все же нам приходится в нем гореть,

потому что он также очищает;

он горит только для очищения.

Шлак сгорает,

оставляя чистое золото.

Точно так же моя любовь принесет страдание,

ибо я хочу разрушить тебя, чтобы создать тебя снова.

Зерно должно быть разрушено —

как иначе родиться дереву?

Река должна закончиться —

как иначе ей слиться с океаном?

Так что отпусти себя и умри —

как иначе ты найдешь себя?

119. Любовь.

Истина открывается не плывущему,

но тому, кто тонет.

Плывешь на поверхности,

но, утонув, уносишься в бесконечные глубины.

120. Любовь.

Поиск смысла губителен;

он не принес ничего, кроме бессмысленности.

Видеть, что смысла нет, —

значит обладать настоящим смыслом,

где бессмысленности быть не может,

где смысл неважен,

и этим избегается его губительность.

Оставшееся просто есть, а то, что есть, —

есть, а чего нет – того нет, только и всего.

Ты просишь ясного объяснения безмотивности.

Твоя попытка понять не может иметь успеха,

так как она мотивирована!

Зачем беспокоиться о понимании?

Смотри, разве все не ясно разложено перед тобой?

Все открыто!

Все ясно!

Но человек настолько занят пониманием, что некому увидеть то,

что ясно, что очевидно, то, что есть!

Стремление понять есть замешательство.

Стремление узнать – невежество.

Если ты не пытаешься понимать или знать,

ничто не может скрыться от тебя!

Истина всегда перед тобой, обнажена, ясна.

121. Любовь.

Ты говоришь, что ощущаешь себя надломленной.

Было бы лучше, если бы ты полностью сломалась и исчезла.

То, что есть, будет всегда,

а то, что появилось, обречено на исчезновение.

Становление всегда ведет к распаду, так что не пробуй спасти себя.

Потерявший себя выходит за пределы жизни и смерти,

а спасшийся – погибает.

Ты занята своим спасением,

и вот почему ты боишься быть сломленной.

Но что тебе спасать?

То, что стоит спасать, – уже спасено.

122. Любовь.

Ты стремишься к солнцу,

и, несомненно, ты его получишь,

но ты должна не бояться сгореть!

Тебе не добраться до света, не умерев,

ведь эго есть тьма,

и, кроме того, солнце – не где-то снаружи,

оно рождается внутри, когда все остальное там сгорает.

Когда твоя сущность наполнена светом – это и есть тот самый свет.

Страх смерти есть тьма,

прыжок в смерть есть свет.

Умри – и узнай это!

Исчезни, и ты найдешь его.

Поэтому я говорю, что любовь есть молитва —

это первый урок смерти.

Всем мои наилучшие пожелания.

123. Любовь.

Не ищи в жизни цели, но живи, и живи тотально.

Не будь серьезным и печальным, но преврати жизнь в танец.

Танцуй – как волны на море!

Цвети – как цветы весной!

Пой – как бесконечно поют птицы!

Все без всякого умысла, без причины; и тогда цель достигнута,

и все тайны раскрыты.

Знаменитый физик Рокки Тонски однажды задал студенту вопрос:

«В чем назначение жизни? В чем ее смысл?»

Студент пришел в замешательство и бормотал, как будто стараясь

вспомнить, а потом сказал: «Вчера я знал, но сейчас, кажется, позабыл».

Рокки Тонски поднял взор к небу и вскричал:

«Боже на небесах!

Единственный человек, который знал, – и тот забыл!»

Моя любовь всей семье.

124. Любовь.

Ты просишь мои десять заповедей. Это очень трудно,

потому что я против всякого рода заповедей. Но все же,

просто забавы ради, я перечислил следующее.

1. Не подчиняйся приказам, кроме тех, что идут изнутри.

2. Единственный Бог – сама жизнь.

3. Истина внутри, не ищи ее где-то еще.

4. Любовь есть молитва.

5. Пустота – это дверь в истину; она есть средство, цель и достижение.

6. Жизнь – здесь и сейчас.

7. Живи в полном бодрствовании.

8. Не плыви, отдайся течению.

9. Умирай каждое мгновение,

чтобы возрождаться каждое мгновение.

10. Перестань искать. То, что есть, – есть: остановись и увидь.

125. Любовь.

Новости о коммуне радуют меня.

Семя дерева пускает ростки,

скоро неисчислимые души обретут приют под его ветвями.

Скоро люди, для которых я пришел, соберутся —

и ты будешь встречать этих гостей!

Так что приготовься;

что означает —

полностью опустоши себя,

потому что только пустота может быть принимающей.

Ты уже на пути,

поешь, танцуешь в блаженстве,

подобно реке, текущей к морю.

Я восхищен,

и я всегда с тобой.

Океан совсем близок —

просто беги, беги, беги!

126. Любовь.

Все меняется, кроме изменения, – лишь изменение вечно.

Но человеческий ум живет в прошлом —

и это непонимание непониманий.

Однажды небо было в тучах войны —

самолет за самолетом, наполненные смертью.

Звери, птицы, черви и жуки —

все, что могло спастись бегством, бежало.

Лошади, ослы, крысы, овцы, собаки и кошки, волки —

все спасали свои жизни,

дороги и тропы были ими полны.

И вот бежит это множество и видит —

два стервятника сидят на стене у дороги.

«Братья! – крикнули они им. – Спасайтесь! Немедля!

Человек снова затеял войну».

Стервятники лишь улыбнулись. Они знали!

Один из них сказал: «С начала времен человеческие войны были

хорошей новостью для стервятников.

Так говорили наши предки, и так говорят наши писания.

Как и наш личный опыт.

На самом деле, Бог посылает человека на войну для пользы стервятников!

Бог создал человека и войну как раз для стервятников!»

Сказав это, они поднялись и полетели в сторону битвы —

и в следующий миг были разорваны на части падающими бомбами.

Если бы им только знать, как вещи могут измениться

за тысячи лет.

Но осознает ли это сам человек?

127. Любовь.

Я получил твое письмо.

Не страшись сексуального вожделения,

потому что страх – это начало поражения.

Прими его,

оно есть и должно быть.

Конечно, тебе необходимо знать его и распознавать его,

осознавать его,

вывести его из подсознательного в сознательный ум.

Ты не сможешь этого сделать, если будешь его осуждать,

потому что осуждение ведет к подавлению, и как раз подавление

заталкивает желания и эмоции в подсознательное.

Действительно, подавление является причиной того,

что ум разделен на сознательный и подсознательный,

и это разделение лежит в основании всех конфликтов.

Именно это разделение не дает человеку быть полным —

а без собранности нет пути к покою,

блаженству и свободе. Так что медитируй о сексуальном вожделении.

Когда бы ни возникло желание,

внимательно его наблюдай.

Не противься ему,

не беги от него.

Встреча с ним ведет тебя к уникальным переживаниям.

И все, что ты знал

или слышал о воздержании, —

выбрось это раз и навсегда в мусорный бак,

ведь нет другого пути

к достижению брахмачарьи.

Всем мои наилучшие пожелания.

128. Любовь.

Будь как сталь – глина больше не подходит.

Быть саньясином значит быть солдатом Бога.

Служи своим родителям – еще больше, чем раньше.

Дай им радость иметь сына-саньясина.

Но не уступай,

будь тверд в своей решимости;

твоей семье это принесет славу.

Сын, идущий на компромисс с саньясой,

позорит свою семью.

Я полностью уверен в тебе,

вот почему я стал свидетелем твоей саньясы.

Смейся и пройди через все.

Все слушай и смейся.

Это твоя садхана.

Пусть грозы приходят и уходят.

129. Любовь.

В саньясе – сансара лишь драма;

знать мир как игру есть саньяса.

Тогда никто ни мал,

ни велик,

нет ни Рамы, ни врага, Раван,

и все – Рамлила, божественная игра.

Какую бы роль тебе ни дали играть, играй ее хорошо.

Роль – это не ты;

пока мы отождествляемся с нашей ролью в игре,

самопознание невозможно.

И с того дня, когда это отождествление разрушено,

невозможным становится невежество.

Играй свою роль,

но отчетливо понимай, что это не ты.

130. Любовь.

Я получил твое письмо.

Есть огромная разница между любовью и жалостью.

В любви присутствует жалость,

но в жалости нет любви.

Поэтому важно знать вещи такими, какие они есть:

любовь как любовь, жалость как жалость.

Принимать одно за другое

значит создавать ненужную тревогу.

При обычном положении вещей любовь стала невозможной,

потому что таким, какой он есть, человек не может быть любящим:

для того, чтобы быть в любви, человек должен быть полностью пустым,

и мы любим только нашими умами,

так что когда наша любовь спускается на нижайший уровень – это секс,

и когда она поднимается ввысь – это сострадание,

но любовь есть выход за пределы и секса, и сострадания.

Поэтому пойми то, что есть,

и не гонись за тем, что должно быть, —

то, что должно быть, проистекает из

принятия и понимания того, что есть.

131. Любовь.

Я получил твое письмо.

Теперь больше не тревожься обо мне,

даже по ошибке – по двум причинам.

Во-первых: в тот день, когда я отдал себя Богу,

я вышел за пределы всех тревог —

потому что старание следить за собой

и есть единственная тревога!

Эго есть тревога.

Вне эго – какая тревога? чья? и о ком?

Во-вторых: такие люди, как я, рождены быть распятыми.

Крест есть наш престол,

и наша миссия выполнена,

только когда бросают камни, а не цветы.

Но на божественном пути

даже камни превращаются в цветы,

а на противоположном пути

даже цветы превращаются в камни.

Поэтому, когда в меня начинают лететь камни,

радуйся и благодари Бога!

Истину всегда принимают именно так.

Если ты другого мнения,

спроси Сократа,

спроси Иисуса,

спроси Будду,

спроси Кабира,

спроси Миру.

Всем мои наилучшие пожелания.

132. Любовь.

Что семя знает о своем потенциале?

То же самое с человеком:

он не знает, ни что есть, ни чем он может быть!

Семя, возможно, не может заглянуть внутрь себя, но человек может.

Этот взгляд вовнутрь называется медитацией.

Знать правду о себе,

какова она здесь и сейчас, есть медитация.

Ныряй в нее, глубже и глубже;

там, в глубинах, все возможное

можно увидеть ясно.

И, однажды увиденное, оно начинает происходить —

осознание того, что возможно, превращает последнее в реальность,

подобно тому, как семя, расшевеленное предвидением своего потенциала,

начинает прорастать.

Время, усилие, энергия – вливай это все в медитацию,

потому что медитация – это врата, лишенные ворот, через которые

сущность начинает осознавать себя.

133. Любовь.

В жизни нет ничего несомненного – кроме смерти,

в остальном жизнь – это еще одно название нестабильности.

Когда это понимаешь,

желание стабильности просто исчезает.

Принять нестабильность означает стать от нее свободным.

Неуверенность останется в уме,

потому что такова его природа.

Не беспокойся о неуверенности,

потому что беспокойство только придаст ей топлива.

Пускай ум останется там, где он есть,

а ты уйди в медитацию.

Ты – не ум,

так что – где проблема ума?

Оставь тьму там, где она есть,

и просто зажги свою лампу.

Не станешь же ты сначала все продумывать, а потом сдаваться?

О безумец! Смирение – это прыжок за границы мысли.

Либо прыгай, либо нет,

но, ради Бога, не взвешивай все «за» и «против»!

134. Любовь.

Вера в Бога – это еще одно имя для бесконечной надежды.

Это терпение,

это ожидание,

это доверие лиле,

игре жизни,

и поэтому вера в Бога и жалобы несовместимы.

Вера в Бога – это принятие,

это смирение —

принятие того, что находится за пределами личности,

и капитуляция перед источником себя.

В тысяча девятьсот четырнадцатом году

в лаборатории Томаса Эдисона случился пожар.

Оборудование на миллионы долларов

и все бумаги с исследованиями всей его жизни

сгорели дотла.

Услышав об этой трагедии, его сын Чарльз

приехал к нему

и обнаружил Эдисона стоящим неподалеку

и любующимся, как пляшут языки пламени.

Заметив Чарльза, Эдисон сказал ему: «Где твоя мать?

Пойди и отыщи ее, и поскорее приведи сюда;

такого ей больше никогда не увидеть!»

На следующий день, прогуливаясь среди останков

его надежд и мечтаний,

шестидесятисемилетний изобретатель сказал:

«Как полезно разрушение!

Все наши ошибки, благодаря Богу, сгорели дотла!

Теперь мы можем начать все снова, с самого начала!»

Милость Божия бесконечна.

Нам нужны лишь глаза, чтобы увидеть ее.

135. Любовь.

Виттгенштейн где-то сказал:

«О том, о чем сказать нельзя,

следует молчать».

Ох, если бы только к его совету прислушались,

не было бы бесполезных споров об истине!

О том, что есть, говорить нельзя.

Сказанное в словах не есть,

не может быть

тем, что есть.

Истина – за пределами слов,

только тишина имеет отношение к истине.

Но с тишиной может быть непросто;

ум хочет говорить даже о том,

что лежит за пределами слов.

Воистину, ум есть единственная преграда на пути к тишине.

Тишина принадлежит к состоянию не-ума.

Проповедник пришел к нескольким маленьким детям.

Перед началом своей лекции он спросил их:

«Если бы вас попросили выступить с речью перед собранием

таких разумных мальчиков и девочек, как вы,

которые ожидают от вас хорошей лекции,

и если бы вам не о чем было говорить,

чтобы вы сказали»?

Один ребенок ответил: «Я бы промолчал».

Я бы промолчал.

Такая детская простота и нужна, чтобы экспериментировать с тишиной.

136. Любовь.

Саньяса – это паломничество на гору Эверест —

естественно, на пути возникают трудности.

Но плоды упорства также сладки,

так что переноси все спокойно и радостно,

но оставайся преданным пути.

Служи своей матери еще больше, чем раньше, —

саньяса не означает бегства от ответственности.

Не нужно отказываться от семьи,

напротив, нужно сделать весь мир своей семьей.

Побуждай свою мать тоже принять саньясу.

Скажи ей: «Ты насмотрелась на мир,

подними теперь свои глаза к Богу».

Но смотри, не причини ей неудобства со своей стороны.

Это не значит – уступить или идти на компромисс,

саньяса не знает компромиссов.

Душа саньясы сильна, отважна и непоколебима.

137. Любовь.

Любовь не различает,

даже в мечтах,

и в той любви, которая является молитвой,

нет тоже никаких отличий.

Я больше не существую.

Слово «Я» всего лишь мера удобства

и как таковое причиняет многие трудности.

Когда исчезают облака «Я»,

ничего, кроме любви, не остается —

любви без причины,

любви без условий.

Вот я стою посреди рыночной площади:

кто готов подойти и взять ее у меня?

Кабир стоит на рынке с факелом в руке.

Если ты готов сжечь свой дом, иди со мной.

138. Любовь.

О, если бы вина[1] была снаружи, ты смог бы услышать ее музыку,

но она внутри,

и мы не слышим ее.

Но мы может стать с ней одним целым.

И чего стоит та музыка, которая заканчивается слушанием?

По большому счету, музыкант, вина, музыка,

слушатель —

не отдельны друг от друга.

Посмотри вовнутрь,

пойди в себя

и увидь того, кто ждет тебя там.

139. Любовь.

Родники медитации совсем рядом,

но слои подавленного секса действуют как камни.

Подавление секса сдавило твою жизнь гневом,

его дым пропитывает всю твою личность.

Когда ты медитировала напротив меня недавно,

я видел все это очень ясно,

но я также видел, что твоя воля тоже очень сильна,

твоя жажда Бога тоже сильна,

и ты работаешь в поте лица,

так что не стоит унывать.

Есть трудности,

есть преграды,

но они рассыпятся,

потому что разрушитель пока не сломлен.

Медитируй тотально и вскоре доберешься до родников.

Но тебе придется рискнуть всем своим существом —

никак не меньше.

Удержи хотя бы самую малость – и ты потерпишь неудачу.

Время коротко, так что собери все свои силы;

пока есть возможность,

твое усилие должно быть полным.

Трудно сказать, будет ли у тебя такая возможность в другой жизни,

так что все должно быть закончено в этой.

Если врата не откроются в этот раз,

в следующий раз тебе придется начинать с самого начала —

и вряд ли я буду рядом с тобой.

В твоей последней жизни ты работала для этого,

но работа не была завершена;

так было и в предпоследней жизни.

Три жизни ты повторяла тот же самый цикл

снова и снова —

теперь пора прервать его.

И так уже поздно,

любое дальнейшее промедление было бы глупостью.

Всем мои наилучшие пожелания.

140. Любовь.

Значение садханы

в том, чтобы проникнуть в свою собственную природу,

жить в ней,

быть ею.

Поэтому нужно знать, что не является твоей природой,

чтобы осознать, от чего хочется быть свободным.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.