ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ АНАТОМИЯ
ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ АНАТОМИЯ
Теория естественного творения* получила широкое распространение во всех религиях мира, за исключением, пожалуй, христианства. Для древних народов все в Природе было исполнено жизни, поэтому они приняли человеческое тело символом вселенной. Иудеи называли этот первообраз Адамом Кадмоном, или Великим Человеком, по образцу которого были созданы все вещи. Любая система космогонии, за исключением христианской, представляет вселенную живым существом. Вместо того, чтобы отделить Бога от его творения, брахманы, евреи, персы и китайцы представляли своего Бога как существо, полностью включенное в свое творение. Они приняли более буквальную, чем христиане, идею о том, что человек пребывает в Боге, что в Боге он по-настоящему живет, движется и имеет свое бытие. Они называют этого Бога Макропросопом или «духом Великого Человека». Из его тела был создан Макрокосм, состоящий из солнц, лун, планет, метеоров, эфиров, газов и разных частей мироздания. В скандинавских «Эддах» вселенная была сформирована из тела Имира — ледяного царя. В Индии вселенная сооружена из личности Брахмы, члены которого стали различными телами в видимом космосе. Поэтому герметисты говорили: «Человек, познай самого себя! Ибо ты, подобно Богу, есть вся мудрость, и вся сила, и тень, свидетельствующая о Предвечном».
Неизвестный алхимик, писавший в Средние века, утверждал: «Бог дал человеку три способа узнать Волю Божью: 1) Природу, ибо в звездах, мерцающих на небе, планетах, с их грозным ходом, и в земле, с ее множеством законов, сокрыты законы Божии; 2) Священное писание, вдохновенное слово бесчисленных святых и мудрецов, и 3) анатомию, строение наших собственных тел, в которых сокрыто строение вселенной, ибо все вещи созданы по одному шаблону». Электрон, вращающийся вокруг небулярного* центра, подчиняется тем же самым законам, которые заставляют планеты двигаться вокруг солнца. В этом мы и усматриваем истинность великой герметической аксиомы «как вверху, так и внизу». Как у малых, так и у великих.
Герметисты тратили много времени на изучение хитроумного устройства человека и, подобно индийским брахманам, делили его на три главные части. В Индии эту тройку основных частей называют Ади, Буддхи и Манас, что буквально означает Дух, Душа и Тело. Их Тримурти практически полностью соответствует Троице, принятой в христианской теологии. Каждая из этих трех главных частей бога, человека или вселенной персонифицировалась как личность. Ади (Дух) называли Божественной Причиной, или Отцом, а Манас (Материю) — Божественным Следствием, известным в Индии как Шива, а в христианском мире как Святой Дух. Между ними помещался Буддхи — посредник, Меркурий древних римлян, вестник богов. Одни считают эту промежуточную форму тождественной душе; другие называют ее умом, потому что ум является связующим звеном между жизнью в смысле энергии и смертью в смысле инертности. На взгляд язычников и герметистов, все вещи в Природе — эфиры, воздух, минералы и даже сама земля — были наделены умом, сознанием и чувствами.
Алхимики представляют человека, состоящего из Ади, Буддхи и Манаса, используя символику философского камня и трех его важнейших составляющих: соли, серы и ртути. Как утверждает алхимия, соль составляет сущность всех вещей, она есть тело, форма, плотные кристаллические частицы, из которых изготовлены все физические вещи. Сера символизирует огонь — божественный фактор. Герметисты определяют огонь как жизнь всех вещей, он являет собой Ади из брахманической Тримурти. Ртуть, универсальный растворитель, отождествляется с Буддхи, Умом — тем, что вбирает в себя весь опыт, связующим звеном между Богом и Природой. Все великие Спасители мира являлись, очевидно, как персонификации Буддхи, или Универсального Посредника. Подобно индийскому Вишну, они стремились сблизить Бога и человека. Будь то Христос, Прометей, Заратустра, Кришна или Будда — все они приходили, чтобы свидетельствовать об Отце, и, созданные в образе человека, но пронизанные духом Бога, они стали воплощениями Универсального растворителя.
Герметисты всегда считали человека обоюдополым и создали бога Гермафродита как олицетворение двойственности всего живого. Это слово составлено из двух: Гермеса, огня, или жизненной энергии, и Афродиты, богини вод. Замечательное изречение герметистов и алхимиков гласило: «Заставь огонь гореть в воде, а воду — питать огонь. В этом заключается великая мудрость». Розенкрейцеры древности учили, что вечное женское начало вовсе не было извлечено из природы мужчины, как хотел бы заставить нас думать Моисей, а, скорее, было создано содействующим своей собственной природе. Они полагали, что каждое создание, по существу, содержит в себе мужские и женские признаки, но в силу причин, которые мы обсудим позже, в каждый конкретный период времени проявляется только один аспект этой природы. Под огнем эти философы подразумевали тот факт, что в человеческом теле есть только одна жизненная сила и что человек использует ее для осуществления всех своих трудов, что он переваривает пищу, по сути используя ту же самую энергию, с помощью которой думает, и воспроизводит свой род при посредстве тех же сил, которые использует при физических упражнениях. Эту силу в персонифицированном виде объявляли строителем Вселенского Храма. Она стала в масонстве Хирамом Абиффом, строителем Вечного Храма.
В Египте эту силу символизирует змея; примечательно, что в древнееврейском языке слова «змей» и «спаситель» являются синонимами. В «Станцах Дзиан», древнем тибетском отрывке, утверждается, что во время оно на землю градом посыпались змеи. В эзотерическом смысле это надо понимать как символическое описание пришествия великих Учителей Мира, которых долгое время называли «змеями». Спаситель ацтеков и инков именовался Кетцалькоатлем. Это имя означает «Пернатый змей». В ряду змеев-царей Египта и пернатых змеев Тибета змей символизирует жизненные энергии человеческого тела. Моисей установил в пустыне медную змею, и все, кто смотрели на нее, оставались живыми.
По мнению древних, позвоночный канал представлял собой магический жезл. По этому каналу течет священная жидкость, называемая огненным маслом, или по-гречески «христосом». Та же самая идея сохранилась и в масонстве под рубрикой «мозг костей». Философы-герметисты усматривали в этой субстанции, присутствующей в человеке, квинтэссенцию Универсальной Жизни, получаемую из атмосферы, солнечного света, излучения звезд и пищи.
Это универсальное жизненное начало, из которого черпают силы все живые существа, вероятно, и породило мифы о богах, отдавших жизнь за человечество. Оно, без сомнения, является источником легенды о Тайной вечере, поскольку человек неизменно поддерживает себя телом и кровью этого универсального духа энергии.
Если различные части тела истощат эту энергию, проходящую по каналу позвоночного столба, то всякому здравомыслящему человеку понятно, что подобное опустошение в конечном итоге приведет к ее недостатку. Нам известно, что крайне нежелательно предаваться усиленным размышлениям сразу после еды, потому что в это время жизненные энергии расходуются на переваривание пищи и не могут без риска направляться в другие каналы. По аналогии с этим можно утверждать, что основой успеха является однонаправленность, потому что, когда между энергиями тела обнаруживаются разногласия, они не могут выполнять свои функции надлежащим образом. Древние учили, что у нормального индивидуума есть два различных способа самовыражения: первый — ментальный и духовный, второй — эмоциональный и физический. Умственные способности бывают блестящими, мощными, доминирующими и глубокими, но зачастую еще и жестокими и циничными. Ум называли положительным полюсом души, а сердце отрицательным. Согласно учениям, дух выражает себя через разум, а душа и тело через сердце. Древние алхимики именовали ум «солнцем», а сердце «луной», ибо, на их взгляд, сила, разум и логика — это мужские, отцовские, солнечные способности, тогда как любовь, красота, интуиция и доброта — женские, материнские, лунные качества. Вероятно, этим объясняется, почему золото и серебро надлежало смешивать при осуществлении крупных алхимических начинаний, ведь золото и серебро алхимиков были не мертвыми металлами, а живыми качествами в человеческой жизни.
Следовательно, бракосочетание солнца и луны представляло бракосочетание ума и сердца, или двух половинок каждой натуры. Это был союз силы с красотой, мужества с вдохновением и — в более широком смысле — союз науки с теологией, или Бога с Природой.
Крайняя необходимость подобного альянса очевидна в сегодняшнем мире, в котором для компенсации бездушия холодного интеллектуализма и меркантилизма так необходимы более тонкие чувства дружелюбия и альтруизма. С другой стороны, фанатизм, слепая вера и необузданная эмоциональность нуждаются в твердой руке логики и здравомыслия, которая увела бы их прочь от скал безумия и смерти. Идеальное равновесие редко обнаруживается в человеческой природе; фактически и в Природе оно — величайшая редкость. Однако человек с таким совершенно уравновешенным взглядом на вещи являет собой живой философский камень, ибо в нем сила сочетается с добротой и правосудие смягчено милосердием.
Герметическая анатомия указывает, что в головном мозге есть два маленьких тела, которые отождествляются с живыми инь и ян китайцев*. Таким же образом в каждом человеке присутствуют мужская и женская природы, и невозможно обнаружить их полностью отделенными друг от друга. Возможно, именно индийская философия проливает самый яркий свет на этот весьма запутанный вопрос, потому что и индусы, и алхимики сходятся во мнении, что Бог является одновременно и отцом и матерью. В Книге Бытия говорится: «Бог создал человека по образу Своему, мужчиной и женщиной сотворил Он его». Отсюда напрашивается вывод, что Бог является и мужчиной и женщиной одновременно, и так как дух человека — это дух Бога, то он должен разделять адрогинную природу своего родителя. В полном согласии с утверждениями восточных мудрецов, пол присущ духу в такой же степени, как и эмбриону до третьего месяца внутриутробного развития. Пол — это поляризация тела, проявление духа; но сам зародыш жизни способен испускать как положительные, так и отрицательные лучи.
А теперь мы углубимся в еще более сложную проблему, а именно — что, собственно, предопределяет пол, который человеческому существу предстоит проявлять на протяжении всей жизни? Обратимся еще раз к восточным мудрецам. Эволюция — это непрерывная последовательность форм, появляющихся в циклах и постепенно развивающихся из простой клетки в сложный организм. Если форма эволюционирует, то нет ничего абсурдного в предположении, что и причина этой формы тоже эволюционирует.
Житель Востока решает одну из величайших проблем западного мира с помощью закона перевоплощения. Эта доктрина (убранная из христианского вероучения в 550 г. н. э. на Константинопольском соборе) гласила, что дух, или жизнь, бессмертен, что он нисходит в грубую материю не единожды, а много раз, чтобы в конечном итоге достичь того совершенства, которого ни одному живому существу еще никогда не удавалось достичь за одно появление в этом мире.
Кроме того, эта доктрина учила, что сознание, сходящее таким образом в форму, не всегда исполняет одну и ту же половую роль, а чередует пол, являясь сначала в мужском теле, а затем в женском, таким образом симметрично развивая оба аспекта природы. Если принять это учение, то оно послужит ключом к решению ряда дальнейших проблем, касающихся наследственности и так называемых несправедливости и неравенства в мире. Но даже и без этой доктрины герметизм может по-прежнему оставаться в силе; однако с ее помощью алхимические философские системы становятся гораздо более ясными.
Древняя мудрость говорит о том, что в настоящее время круг созидательных сил в человеческом теле разорван. Один конец этого ныне разомкнутого кольца находится в головном мозге, где служит источником энергии, или жизненной силы, составляющей основу деятельности мозга. Другой конец этого кольца помещается в генеративной системе, где обеспечивает средства воспроизводства человеческого рода.
На заре истории человек представлял собой законченное творческое целое, способное воспроизводить свой род, как это делают в наши дни некоторые низшие отряды животных. В то время, однако, у него не было разума. Согласно мифологии, вследствие сооружения медной змеи у него появился разум, но разорвалась созидательная цепь. У мужского пола положительный полюс жизненной силы находится в головном мозге, а отрицательный полюс используется в целях размножения. У женского пола отрицательный полюс располагается в головном мозге, а положительный полюс используется для размножения.
Прямым следствием такого состояния (временно сохраняемого для того, чтобы человек мог думать и развивать свою высшую природу и в то же самое время предоставлять другим жизням возможность войти в проявленное состояние) стало учреждение института брака.
Следовательно, бракосочетание представляет собой герметический символ конечного воссоединения двух половин природы каждого индивидуума, когда после многократных появлений и соединений установится равновесие между мужскими и женскими качествами. Обручальное кольцо стало соответственно символом золотого кольца духовного огня, которое соединяло духовную и материальную природы каждого индивидуума.
Современные способы воспроизводства в конце концов будут упразднены, и обе половины духа-огня снова обратятся в мозг. Одна из них обретает ныне полярность в гипофизе, другая — в шишковидной железе. В двух этих крошечных железах внутренней секреции, составляющих загадку для современной науки, древние видели органы, имеющие огромную важность. Из древних знаний мы узнаем, что шишковидная железа изначально была органом зрения, а именно, третьим глазом, на санскрите называемом Дангмой, или оком Шивы. Таковы «всевидящее око» масонов и смысл слова «будда». При соединении его искры с гипофизом эта железа «сваривает» разорванный круг и осуществляет таким образом герметическое бракосочетание, после чего, благодаря непорочному зачатию, ослепительный свет — Сияющий Единый — рождается в головном мозге в виде светящейся искры в третьем желудочке, соответствующем палате масона третьей степени в древнем и признанном ритуале.
Сегодня те, кто изучают знания древних, стремятся подготовить себя к этой необычной работе. Следовательно, герметическое бракосочетание является личным делом каждого, которое заключается в достижении личной завершенности и требует от претендента искреннего приложения усилий, чтобы стать уравновешенным, разумным и последовательным во всем, что он делает. В алхимических ретортах и склянках мы узнаем тела, железы и органы человека, а в химических реактивах — сущности и силы, циркулирующие по всему телу. Индивидуальное сознание должно работать с ними до тех пор, пока не сможет соединить их в соответствии с идеальной формулой.