ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В ФОРМЕ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В ФОРМЕ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ

Кто из детей не вырастает в сказочной стране, простирающейся во времени от первого проблеска понимания до тех пор, когда суровые реалии зрелости не разрушат мир грез и не заменят его безнадежностью и отчаянием? Сердца разбиваются на протяжении всего этого трагического зрелища существования, но первое жестокое разочарование наступает в тот момент, когда дети перестают верить в волшебные истории с их чудесными маленькими героями и те прекрасные существа, которыми был щедро населен мир детских фантазий, уступают место реально существующим бездушным созданиям. Человек не только бездумно разрушает мечты других людей, но и превращает собственный мир в страшный сон, населенный страшилищами эгоизма. Феи и эльфы из детства всегда благожелательны, добры, готовы прийти на помощь, служат несчастным, попавшим в беду, восстанавливают справедливость и делают множество прекрасных вещей; тогда как реалии последующей жизни, как правило, враждебны и приносят всяческие несчастья, которые волшебницы детской поры старались отвратить с помощью волшебных палочек с серебряными наконечниками и радужных грез.

Почему нам не удается по-прежнему сохранять хотя бы малую толику красоты и романтики сказочной страны в большой игре под названием жизнь? Ведь мир эльфов, гномов и добрых фей в детстве так же реален, как жестокая коммерческая система в последующей взрослой жизни. Экономике не будет нанесено никакого ущерба, социальные и моральные нормы не рухнут, если мечты сохранятся навсегда, а человек научится создавать прочную основу под своими воздушными замками, ибо человеческие существа в глубине души всегда остаются детьми. Человек стареет, но никогда не взрослеет. На плане души он остается детски непосредственным и доверчивым с колыбели и до могилы. На взгляд среднего человека, жизни явно не хватает красоты или приятности, чтобы с их помощью бороться с омерзительной рутиной современной обстановки. Иногда кто-то проживает всю жизнь в волшебной стране поэзии, искусства или музыки. Таких людей мы называем мечтателями. Но когда бремя прожитых лет начинает сильно тяготить нас, мы забываем о сказочном принце и прекрасной принцессе и сами становимся жестокими, страшными великанами-людоедами, живущими затем, чтобы, запугивая детские души, заставлять их отказываться от их мечтаний. Разве большинство из нас в нашей повседневной жизни не приходятся родственниками тем самым безжалостным великанам, которые обитали в полном одиночестве в мрачных замках и которые заставляли нас вздрагивать от ужаса, когда мы читали сказочные истории давних времен?

Неужели хоть один ребенок когда-нибудь забудет Золушку и ее чудесную хрустальную туфельку, как она встретила и покорила прекрасного принца, в то время как ее завистливые сестры и жестокая мачеха скрежетали зубами от ярости? Эта сказка — часть детства. Но с годами бедная маленькая Золушка забывается, тряпичные куклы валяются брошенные в углу, игрушечные кубики покрываются пылью, потому что детский мир грез совершенно стерся из памяти и легкий топот маленьких ножек, когда-то носившихся туда и сюда, сменился медленными неуверенными шагами. И все же романтика находит иные декорации. Сказочный принц становится продавцом газированной воды или дежурным администратором магазина в деловой части города, а прекрасная принцесса торгует тесьмой в какой-нибудь маленькой провинциальной лавочке.

Жизни людей представляют собой по-настоящему сказочные сюжеты, в которых они доигрывают до конца комедии и трагедии своих жизней, ища сегодня что-нибудь такое, что заменит разбившиеся вдребезги вчерашние мечты. Очень немногие из нас вообще осознают, что у сказочных историй есть аналоги в Природе. Мир вокруг нас наполнен безобразными и вздорными мачехами и единоутробными сестрами, которым не лезут хрустальные туфельки. Правда, это не живые люди, а установки и мысли, потому что наши собственные натуры, извратившиеся и озлобленные, превращаются в отвратительных и злобных людоедов и ведьм, стремящихся уничтожить все хорошее и доброе в самих себе.

Помните красавицу и чудовище, как вопреки колдовству, превратившему прекрасного принца в безобразного монстра, появление в его жизни красавицы вернуло ему человеческий облик и счастье? Многие люди из-за отсутствия красоты в собственной душе превратились в ужасное, отвратительное чудовище, которое, все еще сохраняя человеческое обличье, приобрело все качества дикого зверя. Как часто именно чувство прекрасного приносит спасение! Красота души и красота жизни возвращают зверю счастье. Весь мир — это романтическая история красавицы и чудовища. Мы обнаруживаем ее даже на поле сражения, где в полумраке окопов растут цветы. В Природе мы всегда находим красавицу, спасающую чудовище. В лесу темное засохшее дерево выделяется своей наготой и мрачностью, но Природа со своей волшебной палочкой покрывает это дерево ползучими растениями, набрасывает на его корявые сучья мантии из цветов и заставляет птиц вить гнезда среди его темных ветвей. Приятное слово, красивая мысль, прекрасная жизнь — все это волшебные палочки, вызволяющие сказочного принца из тьмы уныния и тоски.

Вы читали сказку о спящей красавице? Если нет, то отправляйтесь прямиком в библиотеку и посетите детский зал. Сядьте на один из маленьких стульчиков, возвышающихся над полом сантиметров на 25, откройте книжку с цветными картинками и весьма потрепанными страницами и попытайтесь вместе с принцем пробраться через густые заросли крапивы и колючих кустарников, окружающие дворец прекрасной принцессы. Принцесса заколдована и погружена в сон; она будет спать до тех пор, пока ее не разбудит прекрасный принц, который преодолеет все препятствия в жизни, чтобы назвать ее своей.

Вам когда-нибудь приходило в голову, что вы одновременно и принц и принцесса и что принцесса — это ваша высшая природа, спящий в вас дух красоты, совершенно скрытый за колючими стенами конфликта? Эти колючки суть борьба, разочарования и препятствия, которыми полна жизнь, ибо в каждой жизни есть свой терновый венец. Человек стремится к прекрасному и истинному, но всегда должен извлечь их из сердцевины скорби и печали. Покой невозможно обрести без труда. Итак, вооружившись верой настоящего принца, вступайте в жизнь, представляющую собой лес крапивы, ибо мир полон раздражающих, колючих, терзающих и ранящих вещей. Но если вы пойдете по жизни с верой сказочного принца, то обнаружите, что колючки расступаются перед вами, крапива и шиповник расходятся и пропускают вас, потому что награда ждет тех, кто стремится сделать красивой жизнь и пробудить дух гармонии, спящий за шиповником лишений. Красота есть во всем. Если ваша жизнь была лишена ее, идите, как принц, и заявляйте свои права на нее. Но помните, что счастье всегда достигается через тернии и что дух каждого человека должен быть героем, чтобы достичь его.

Давайте остановимся на минутку и еще раз перечитаем эти замечательные легенды, «Сказки тысячи и одной ночи», о том, как Синдбад плавал по семи морям, а Али-баба следил со своего дерева, как разбойники прятали сокровища в пещере на склоне горы. Это, конечно, фантастические истории, но в каждой из них заключен урок. Каждая из них правдива, если только мы умеем правильно понимать ее смысл.

Неужели вы когда-нибудь забудете Аладдина с его чудесной лампой, историю о том, как жалкий бедняк, живший со своей вдовой матерью (масоны, обратите внимание!), добился с помощью волшебной лампы всего на свете? Он женился на прекрасной принцессе, победил злого волшебника и стал халифом Багдада. В этой истории жизнь снова открывается нам. Что представляет собой лампа Аладдина, давшая ему все, чего он хотел? Эта лампа есть мудрость, которая добывается под землей, во мраке земли, означающей жизнь со всеми ее сложностями. Джинны, которые служат ей, — это Природа, повинующаяся тем, кто понимает ее законы. Принцесса означает счастье, покой и дух вечной романтики, который руководит человеком в его поиске и укрепляет его, чтобы он мог одержать победу в великой битве жизни, ибо, спасая свою душу, он завоевывает принцессу своих грез. Злой волшебник — это эгоизм и низшая природа человека, которые стремятся помешать Аладдину владеть лампой, потому что животная природа должна умереть, когда человек станет по-настоящему человеком. Аладдин стал халифом Багдада, что символизирует достижение им мудрости и господства над собственной вселенной. Во всех этих историях заключен смысл, о котором ребенок даже не догадывается, и этот смысл настолько глубок, что даже мудрец не в состоянии постичь его до конца.

Величайшие умы, когда-либо жившие на свете, верили в волшебные силы, если и не в воплощенные, то, по крайней мере, в действующее начало этих сил. У Сократа был знакомый дух, утешавший его в минуты скорби. У Наполеона был маленький красный гном, которого видели сидящим у него на плече во время битвы за египетские пирамиды. Парацельс заявлял, что волшебные силы представляют собой неких созданий природы и что маленькие дети видят их по той простой причине, что в раннем детстве мягкое пятно на темени полностью не закрыто и шишковидная железа, или эфирный глаз, еще сохраняет некоторую активность.