Суть культа предков
Суть культа предков
Суть «технологии» обретения гениальности в культе предков проста — достаточно понять, как мы устроены.
А устроены мы, люди, таким образом, что каждый из нас, каждый без исключения, является носителем родовой памяти. На генном уровне записана эта память, на молекулярном или ещё на каком, не важно, главное, записана. И может быть «воскрешена».
В каждом из нас хранится память всех предков. Сколько их у каждого есть — десятки тысяч, сотни тысяч или миллионы. Вот всех этих предков память, их опыт мы можем «вспомнить».
Активизации родовой памяти внешние условия, понятно, благоприятствуют. Одни условия — очень способствуют, другие — так скажем, не очень.
Жёсткие условия благоприятствуют, конечно, кардинальней.
Способствующих пробуждению спящей памяти обстоятельств всего-навсего четыре:
— желание выбраться из кризисной ситуации,
— стресс,
— перед глазами инициирующий предмет,
— а главное, совместимость с самым главным, нравственным миром того из предков, которому по росту решение не на шутку волнующей вас проблемы.
Проблема совместимости, действительно, главная. Состоит она в следующем. Homosapience от поколения к поколению деградирует. Мы уже не умеем видеть будущее, уже не умеем жить на морозе без одежды (как Порфирий Иванов, который 50 лет проходил в трусах зимой и летом), не видим планету как целое, волк вызывает страх, всеприсутствие Хозяйки для нас новость.
Иными словами, внутренний мир наших предков был более масштабен, чем тот кусочек от мира, который видим мы. Наш кругозор сужен в результате, с одной стороны, собственной деградации, а с другой — в результате причёсывания нас цивилизаторами под угодный им стандарт марионетки-исполнителя.
Поесть, попить, подсидеть, урвать — вот то, чем живут нынешние соседи и сослуживцы. Изображают из себя культурность, не понимая, однако, что всё кажущееся многообразие оригинальностей поведения суть стандарты, разработанные для них цивилизаторами.
Но тот редкий человек, вымученный ударами судьбы относиться к своей жизни масштабно, в пределе видит её как целое, то есть сообразуется с тем, что обнаруживается за пределами биологического существования. Этот редкий человек, по меньшей мере, догадывается, что карна (жизнь — это пищеварение, карна — дух, Ворга) за пределами биологического существования пронизана принципом справедливости и чистоты. Если это ему интуитивно нравится, вот тогда-то он с предками становится принципиально совместим. Может, и не с очень далёкими, но предками. Более масштабными. И более благородными.
Принципиальная совместимость открывает возможность инициации, то есть воскрешение в себе предка.
Резкое, однократное, внезапное — для внешнего наблюдателя — обретение опыта какого-либо из предков и называется инициацией.
Привлекает внимание опыт, понятно, только такого предка, который, значителен, велик, успешен, удачлив.
Обращаю внимание: движущая сила инициации исходит не извне, как вдувают в уши в сектах, не от учителя, возлагающего вам на голову руки, пусть, о чудо, и бесплатного — истинная инициация идёт изнутри гоя.
Именно поэтому инициацию человек Девы проходит в уединении, без участия какого бы то ни было человека, а, тем более, целой из них толкучки. Только гой — и в нём воскрешающая череда предков.
Чтобы произошла инициация, как я уже сказал, необходимы также желание и стресс.
Так сказать, пробуждающий пинок.
Удар.
Чем угодно.
Надвигающийся на тебя вражеский танк, который надо подорвать, чтобы защитить своих детей, жену, мать… Хлынувшая в лёгкие вода, из которой надо выбраться, чтобы спасти уже собственную жизнь…
В общем, ситуаций много. Всех не перечислить.
А ещё желателен перед глазами инициирующий предмет, он же символ, он же «знак могущества».
Многие знают об особенностях подсознания. Если вам дали разводным ключом по голове, а в это время до ушей доходил звук текущей из-под крана воды, то даже после того, как у вас заживёт на голове ссадина и от неё не останется и следа, звук текущей воды будет сам по себе провоцировать у вас головную боль.
Боль — движущая сила возвращения прошлого.
«Инициирующий предмет» — звук текущей воды.
Итак, некие предметы, в частности, звук, могут возвращать нас в прошлое, где данный предмет был лишь частью интерьера.
Иными словами, зацепившись за этот предмет, вы «вползаете» во всю «картинку».
У внешних воздействий (скажем, песня жаворонка среди дубов, как в случае с инициацией Константина Васильева, или геомагнитные поля Заполярья в жизни полярников) есть свойство одаривать нас воспоминаниями не только из собственной нашей жизни, но и из жизни предков.
Дали по голове у водопада вашему прадеду, а голова от вида водопада будет побаливать у вас.
Так уж мы устроены.
Сокрушаться бесполезно, единственный путь — научиться извлекать из этого нашего свойства пользу.
К счастью, жизнь предков состояла не из одних ударов по голове. Вернуться в предка и обрести его могущество можно и без телесных повреждений.
В некоторых фильмах нам показывают, как какая-нибудь экспедиция, не жалея усилий, ищет сокрытый в каком-нибудь древнем разрушенном храме некий священный жезл или священный перстень. Или ещё что-нибудь вроде того — искусственного происхождения.
Ценность некоторых предметов определяется не стоимостью их изготовления или ценой материалов, а тем, что обретший жезл вместе с ним обретает и могущество.
Всё это правильно. Обретает. Оказывает влияние.
Но перстни и жезлы — это мелочная магия. Изготовленный в мастерских жезл может отправить ищущего могущества человека назад недалеко, всего на несколько десятков поколений. Или сотен. Всего-навсего. Как произошло это, ну, скажем, с Адольфом Гитлером при зрительном контакте с «копьём могущества» Габсбургов.
Гитлер шёл путём вовсе не культа предков, как может показаться (и как казалось прежде и мне), если призывы Гитлера к немцам вернуться к нравственному величию предков понимать буквально. На практике, Гитлер шёл путём культа Солнца, однако лишь малого круга энергий. Прошлое всех народов, действительно, захламлено этим малым кругом энергий, и сейчас этот культ не в меньшей силе над людьми — хотя на нём сменили ярлыки и товарные знаки. Посвящение в малые энергии, действительно, может дать некоторое могущество каждому — вплоть до положения второго человека в планетарной иерархии. Гитлер поставил на колени Европу потому только, что в культе Солнца нашёл самые прямые пути — и начал не со знамён, а непосредственно с копья.
Можно сказать и так: тот, кто ищет одного только могущества, неминуемо попадает в тупик культа Солнца (малый круг энергий).
Но есть путь другой, лучший, которым шёл победитель Гитлера Сталин. Сталин шёл путём древнерусским, Воргой, тропой культа Девы, волоком Отца народов, в котором первая ступень — посвящение горна, у пламени огня кузницы, древнейшем из храмов.
Если выражаться совсем точно, то Гитлер вошёл в могущество культа Солнца (малый круг энергий) через предвратное пространство культа предков.
Инициация Гитлера, вернее, самоинициация, произошла в Хофсбургском музее, тогда Адольф, безвестный художник, снимавший комнату на пару с каким-то поляком, зашёл в музей, намереваясь лишь обогреться. Зашёл по той простой причине, что на улице накрапывал дождь, спрятаться, кроме как в музее, было негде, а посещение музея было бесплатным.
Экскурсовод стандартно работал со стандартной группой, подводил к витринам и рассказывал о том, что было выставлено за стеклом. В одной из витрин, среди прочего, лежало «копье могущества», последние владельцы которого принадлежали к династии Габсбургов, императорам Великой Римской империи. Уж кто-кто, а Габсбурги на практике знали, что копьё это могущество даёт, и даёт с избытком, ценили его бесконечно, знаменитый император Барбаросса даже утонул, так и не выпустив его из рук.
Но копьё «цепляет» не всякого — а только того, кто может обнаружить в пластах своей родовой памяти глаза Габсбургов.
После того, как вымерла официальная линия Габсбургов, глаза, которые могли бы от вида этого копья засиять солнцем, исчезли, казалось бы, навсегда.
Но из всех ветвей древа Габсбургов отмерли только «законнорождённые». Но всегда есть и боковые ветви. Проще говоря, дети, рождённые вне браков. Дворовые девки, придворные дамы — вообще услужливых женщин всегда предостаточно.
С подачи экскурсовода художник и бродяга Адольф подошёл к витрине с копьём: простой кусок железа, почти метровой длины … без древка … наконечник да гвоздь, которым он некогда крепился к древку… Знал ли Гитлер, что копьё — классический предмет инициации в тупиковом варианте культа Солнца?..
Тут-то, собственно, и произошло с Гитлером нечто странное. Вошёл он под своды музея безвестным художником-копиистом, мелким по положению, но с грандиозными намерениями и мечтами. А вышел великим правителем, перед которым армии по непонятным им самим причинам роняли оружие, руки бойцов сами собой вскидывались вверх, спины выражали готовность исполнить пожелания победителей. Многие обрушились перед Гитлером государства.
И не важно, что сдающиеся армии разных европейских государств превосходили немецкие армии числом и вооружениями… они сдавались.
Не могли понять по какой причине, понятно, только миллионы смердов.
Даже в коридорах генштаба вермахта говорилось, что победа в военном противостоянии народов зависит вовсе не от размеров арсеналов — но от инициатической посвящённости вождя. Если упрощённо, то чем больше посвящённость — тем больший масштаб личности, тем большее число факторов он может просчитать одновременно.
Но, ещё раз повторяю: тот взлёт, который случился с Гитлером — это, по большому счёту, мелочи. Потому что «копьё могущества» вернуло иницианта всего-то на несколько десятков (или сотен) поколений. Мелочная магия.
Но есть предметы, звуки и поля, которые в состоянии отправить человека назад на сотни и даже тысячи поколений…
Как это произошло с Константином Васильевым — он тоже точно знал день и час своей инициации. Крик жаворонка в дубраве — эта «картинка» неизменна уже многие тысячи лет. А главное, доступна.
Толстой тоже пишет о пережитом потрясении, и тоже рядом с дубом.
Сталин инициатически постиг все четыре стихии Красoты Девы, обстоятельства и года некоторых из них (Грузия, Новая Уда, Сольвычегодск, Нарым, Курейка) мне в экспедициях удалось выяснить, — не успеваю оформлять тексты книг.
О Сталине, как великом посвящённом, слышали только вскользь? Правильно, боятся, боятся его все те, кто рядом с ним не просто карлики, а беспросветные карлики.
Сталин уже в пятнадцать лет (!) был поэтом класса Пушкина, потому ещё до Революции попал в антологию грузинской поэзии — несложно убедиться, что гениальное владение словом есть следствие посвящения в культе предков. Не знаете стихов Сталина? Познакомиться с ними не дали? В госшколах пичкают бездарными Бродским и всякими прочими Мандельштамами?
А знаете ли вы, что первое место работы Сталина — обсерватория? Не знаете?
А знаете ли вы, что у Сталина был контакт с волком? Не знаете? А он, этот контакт, был. В Туруханском крае.
А то, что в Нарыме Сталин учился у канака, охотничьей собаки Прародины?
А то, что под Сольвычегодском, в деревне Пожарища, Сталин проводил время в обществе русского волхва Афанасия Белых, выдававшего себя за Афанасия Черных, и читал с ним какую-то резную деревянную дощечку? А что волхвы уже тогда (1909) звали Сталина Рубка (Великий посвящённый, Бирюк), хотя это посвящение Сталин прошёл только в 1916-м?
А то, что зимой 1903 года в районе Байкала Сталин как на работу взбирался на священную гору Кит-Кай на совет с Великим Шаманом? Не знаете? А ведь на Кит-Кае ангарские капитаны-речники в конце 80-х поставили Сталину памятник — громадную глыбу белоснежного мрамора затащили почти на самую вершину. Повторюсь, сделали они это в конце 1980-х, когда городское быдло с визгом требовало Эльцина и готовилось вместо вывезенной за океан одной коровёнки вот-вот получить десять. Не можете на гору взобраться? Так, пожалуйста, белоснежную глыбу видно даже от подножья (в бинокль), капитаны паромной переправы бинокль предоставят. И это от вас СМИсители утаили?
Сталин, скажете, политика? Дескать, «всего-навсего» борьба за власть, а политики без вранья не могут? Но почему тогда цивилизаторы оболгали ещё и волка? А почему цивилизаторы из всех словарей изъяли важнейшее слово русского языка «ворга»? А знает слово почему до сих пор не знали, что означает?
У всех приведённых линий вранья источник один. Потому что все три упомянутые линии от одного корня Истины.
На три вопроса разом ответить легче, чем три раза всякий раз на один. И волк, и «ворга», и Сталин — это отсвет того прекрасного мира вечности, который дегенератам не по росту.
И о Ворге, и о волке, и о Сталине можно и нужно говорить разом, так сказать, под одной обложкой. Всё это культ предков, или, что почти то же самое, Спираль Девы, или, что почти то же самое, Красoта Девы, и чтобы всё это понять, желательно осмыслить свойство человека постигать мир глазами предков.
Инициирующий предмет, открывающий доступ к первой ступени лестницы посвящения в культе предков — дуб, вернее, всякое дерево-патриарх.
Вернее так: в культе предков есть несколько ступеней. «Нулевая», самая доступная — открывается при общении с дубом, он же кедр, он же oak. О древе-патриархе (oak-кедр-дуб) в жизни гениев я подробно писал в книге «Сталин. Культ Девы». Здесь повторяться не буду.
Одна из следующих ступеней — общение с огнём и знакомство с принципом трансформации. Происходит это у коваля, он же кузнец, он же smith (С-МТ — «представитель праматери (Девы)»; СТ-М — «преддверие смысла жизни»).
Одна из последующих ступеней — древняя обсерватория. В «Культе Девы» она называлась одной из Грудей Девы, а здесь — просто точкой на Спирали. Или одной из стихий Красoты Девы. И то, и другое, и третье верно.
И, наконец, совсем на вершине — «принятие аморака» от взгляда волка-спасителя, которого человек хочет и пытается спасти.
Кстати, человек (Ч-ВЛК) — «вместилище волка», «обитель волка». Точно так же, как и личность (Ч-ЛН-СТ) — «тот, кому надлежит пройти высшее посвящение «Лоно» (оно же «волк»).
Почему Данило матёрого волка, по сути, спас?
«…Совершилось величайшее счастье — и так просто, без шума, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам, и сомнение это продолжалось более секунды …»
Сколько деталей щедро рассыпал Толстой — «величайшее счастье»! Ведь яснее же ясного! И как только столько лет я был не в состоянии сконцентрироваться на этой детали?!
А ведь так всё просто: «величайшее счастье»!
Итак, с чего бы это оно величайшее?!
А потому, что будь это не ритуал, а действительность, то получалось, что Хозяйка Ростова выбрала — предоставила ему возможность пройти высшую инициацию, обрести высшее ведение и возможности, соответственно. Ростов, может, смысл ритуала до конца и не понимал, и даже не знал, кто такая Хозяйка, но родовая память безошибочно определила этого момента важность — «величайшее счастье»…
«…Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая …» Это об охотничьих собаках Ростова. Дорогие собаки, но не канака. «Ничего не понимая…». Классический литературный приём. Ростов — почему-то «величайшее», а собаки своим появлением в тексте должны оправдывать употребление такого слова («ничего не понимая»), которое помогло бы читателю задуматься: а с чего это «величайшее»? Есть счастье любви, счастье победы, счастье свершившейся мести, выздоровления — ан, оказывается, что если судьба выбрала тебя для встречи с волком, то это счастье из всех самое величайшее. С чего бы это? «Ничего не понимая…» Значит, вопиют к читателю своим присутствием собаки: есть тебе, человек, что понимать в таком повороте судьбы. Волк — это, прежде всего, перст судьбы, перст избрания к постижению полноты Истины…
«…Но тут — Николай видел только, что что-то сделалось с Караем, — он мгновенно очутился на волке и с ним вместе повалился кубарем в водомоину…»
«Что-то сделалось»… Гениальность Толстого как художника в том и состоит, что он умел замечать, что кроме расчётной стороны кишечно-желудочной жизни в нас сокрыто подсознание, величайшее сокровище всякого заблудшего, открывающее доступ на Воргу, в карну.
То, что кладовые родовой памяти по ценности превосходят любое иное сокровище, показано читателю при помощи образа Наташи, её невесть откуда взявшегося русского танца, возможно, исконного. К сокровищнице родовой памяти человек получает доступ в стрессовой ситуации — отсюда и «величайшее счастье», «счастливейшая минута», «что-то сделалось с Караем»…
Чтобы понять истоки счастья, надо «всего только» «познать себя», как было начертано на фронтоне храма Аполлона в Дельфах, в Греции, основанного, кстати говоря, пришельцем их Гипербореи по имени Олень, волхвом.
«…Что-то сделалось с Караем, — он мгновенно очутился на волке…» — здесь же целая библиотека ведения!
«…Та минута, когда Николай увидал в водомоине копошащихся с волком собак, из-под которых виднелась седая шерсть волка, его вытянувшаяся задняя нога и с прижатыми ушами испуганная и задыхающаяся голова (Карай держал его за горло), — минута, когда увидал это Николай, была счастливейшею минутою его жизни …»
Оставалось только протянуть руку и, заглянув в глаза волка, его стреножить. И это, что и говорить, для всякого не смерда — «счастливейшая минута его жизни»!
Ростов Ростовым, но и Данило очень важный сакральный образ. Образ эдакого теневого жреца, колдуна, волхва, ушедшего в «пустыню» и пока ещё не вернувшегося — так, только рука показалась, которая и спасла волка.
Почему Данило не подъехал, когда, как ему показалось, волка уже добивали?
Почему Данило, когда логика событий вынудила его не наблюдать, а действовать, волка заколоть не позволил? Уж не потому ли, что в собравшейся компании не было мужа, который прошёл бы достаточного числа инициаций на Спирали Девы? Всегда ли волхв спасает волка?
Сипатый Данило был достаточно здоров, чтобы кричать — он криком кричал, когда в унизительное ничто превратил зазевавшегося в ритуале охоты самозванца, присоединившегося к ритуалу от скуки. Но на охоте, посреди всеобщего ора, он, взявший волка в полон, больше шептал — и только шептал.
«Данило раза два с одного бока на другой перевалил волка», — а это ещё зачем? На такое поведение в прообразе ритуала охоты, думается, есть серьёзнейшее основание.