2.2. Объяснение аспекта мудрости изначального осознавания
Вторая тема трактата: Объяснение изначальных осознаваний и Тел – преобразовавшихся восьми групп [сознаний]. Здесь две части:
2.2.1. Краткое общее объяснение данной темы,
2.2.2. И развернутое объяснение данной темы в трактате.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Два аспекта воли Когда мы говорим о воле, то обычно имеем в виду то психологическое свойство, которое или поддерживает в нас определенное статическое состояние (его можно было бы охарактеризовать как защиту), при этом мы пытаемся удержать то, что имеем, или же поддерживает
14. Два аспекта мудрости – беспристрастность и любовь Любовь – это движение единства, целостности, объединяющее мир и Вселенную. Все едино и это объединение – любовь, объединять – функция любви. Беспристрастность создает дуальность и в то же время трансформирует ее.
2.1. Объяснение аспекта сознания В первом из пунктов [рассматриваются] четыре темы:2.1.1. Объяснение того, что сам ум является корнем как заблуждений, так и отсутствия заблуждений,2.1.2. Доказательство того, что проявления[38] – это Ум,2.1.3. Демонстрация того, что Ум не рожден,2.1.4.
2.2.1.1.1. Четыре причины обретения изначального осознавания Во-первых, знание, полученное через слушание, а также запоминание учений из собраний Трех Корзин – это причина [изначального осознавания] подобного зеркалу. Развитие одинакового отношения ко всем живым существам
2.2.2.1. Объяснение Изначального осознавания, подобного зеркалу, как Дхармакаи В первом пункте две темы:2.2.2.1.1. Очищаемое и очищающее;2.2.2.1.2. Результат очищения – объяснение изначального осознавания и
2.2.2.1.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела [Кармапа] говорит: Когда покрытая завесами основа-всего устраняется, Тогда это изначальное осознавание, подобное зеркалу. Причем все то, что видится, это изначальное осознавание не [воспринимает] как
2.2.2.2. Объяснение изначального осознавания равенства Во втором пункте опять две темы:2.2.2.2.1. Очищаемое и очищающее,2.2.2.2.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и
2.2.2.3. Объяснение различающего осознавания, постигающего индивидуальное В третьем пункте опять две темы:2.2.2.3.1. Очищаемое и очищающее,2.2.2.3.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и
2.2.2.3.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела [Кармапа] говорит: …И благодаря этому достигается великое терпение; тогда же Трансформируется восприятие вместе с объектами, Отчего трансформируется и концептуальное мышление, — Показываешь чистые
2.2.2.5. Объяснение изначального осознавания осуществления как Нирманакаи В пятом пункте две темы:2.2.2.5.1. Очищаемое и очищающее,2.2.2.5.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и
2.2.2.5.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела [Кармапа] говорит: …трансформировавшиеся [восприятия] пяти органов чувств Взаимодействуют с любыми объектами, и из всех [возможных качеств] Овладеваешь двенадцатью сотнями качеств. Поскольку доводит
2.2.2.6. Объяснение изначального осознавания Пространства реальности как Свабхавикакаи В шестом пункте две темы:2.2.2.6.1. Собственно объяснение,2.2.2.6.2. Обзор [встречающихся] вариантов
4.4.3. Сущность всеисполняющего изначального осознавания Здесь две части:4.4.3.1. Характер проявления воспринимающего субъекта и объектов пяти дверей,4.4.3.2. Отличия и
4.4.6.3. Объяснение их как изначального осознавания и загрязнений [Кармапа] говорит: Однако у них имеется три постоянных. Три непостоянных – это загрязнения, А три постоянных – это изначальное осознавание. Однако, под оболочкой (sbubs) из этих трех вышеописанных непостоянных
Три идеальных аспекта Какую бы практику вы ни делали, всегда украшайте её тремя идеальными, или совершенными аспектами: идеальным началом бодхичитты, идеальной основной частью неконцептуальной практики и идеальным завершением посвящения заслуги. Комбинируя практику с