Метод познания эзотерических учений; специфика духовного метода познания

Метод познания эзотерических учений; специфика духовного метода познания

«Оккультная наука не такая, в которой секреты могут быть сообщены сразу посредством письменных или устных наставлений. Если бы это не было так, то все, что осталось бы Братьям сделать, это выпустить руководство по данному искусству, которое могло бы преподаваться в школах, как грамматика.

Обычная ошибка людей – думать, что мы по своему желанию окружаем себя и наши силы тайной, что мы хотим удержать знание только для себя и по своей же собственной воле «злостно и умышленно» отказываемся его сообщить. Истина та, что до тех пор, пока неофит не достигнет состояния, необходимого для той степени озарения, на которую он имеет право и для которой он годен, большинство (если не все) тайн нельзя сообщить. Восприимчивость должна быть равной желанию наставить. Озарение должно прийти изнутри. Никакие фокусы-покусы заклинаний или возня с [ритуальной] атрибутикой, никакие метафизические лекции и прения, никакие возложенные на себя покаяния не могут дать этого. Все это лишь средства для завершения, и все, что мы можем делать, это направлять применение таких средств, найденных экспериментальным путем и способствующих достижению цели. И это не является секретом на протяжении тысячелетий. Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением; овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений; употребление некоторых курений и окуриваний для физиологических целей – все это было известно со времен Платона и Ямбликуса на Западе и в более ранние времена наших индусских риши. Как все это должно применяться, чтобы соответствовать индивидуальному темпераменту, – это, разумеется, дело собственного опыта каждого и бдительной заботы его наставника, или Гуру. Такова в действительности часть прохождения им курса дисциплины, и его Гуру, или Инициатор*, может только помочь ему опытом, но не может сделать ничего больше до последнего и высшего посвящения. Я также придерживаюсь мнения, что мало кандидатов, которые представляют себе, каким неудобствам, каким страданиям и тяготам подвергает себя упомянутый Инициатор ради своего ученика. Особые физические, моральные и интеллектуальные условия неофитов и Адептов очень разнятся, и это всякий легко поймет; таким образом, в каждом случае наставнику приходится приспосабливать свои условия к условиям ученика; напряжение здесь ужасное, ибо для достижения успеха мы должны привести себя в полное соотношение с субъектом, находящимся под нашим руководством. И так как чем выше сила Адепта, тем меньше у него соответствия с природой неофита, часто приходящего к нему насыщенным эманациями грубой толпы, которых мы так опасаемся. И чем дольше Адепт находится в отдалении от этого мира и чем чище стал он сам, тем труднее возложенная им на себя задача. Кроме того, знание может быть сообщено только постепенно; и некоторые из высочайших тайн, если их сформулировать даже для вашего, хорошо подготовленного восприятия, прозвучали бы для вас как безумная тарабарщина, несмотря на всю искренность вашего нынешнего уверения, что «абсолютное доверие пренебрегает недоразумением».

Вот истинная причина нашей скрытности. Вот почему люди так часто жалуются, выставляя правдоподобные основания, что никакого нового знания им не сообщалось, хотя они трудились ради этого два, три и более лет. Пусть те, кто действительно хочет знать, оставят все и приходят к нам, вместо того чтобы требовать и ожидать, что мы придем к ним. Но как это сделать в вашем мире и его атмосфере?»

Из письма Махатмы К.Х.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

[Из истории эзотерических учений и школ]

Из книги автора

[Из истории эзотерических учений и школ] Бывали периоды, когда «значительная часть просвещенных умов» обучалась в наших школах. Такие времена знали Индия, Персия, Египет, Греция и Рим. Но, как я отмечал в одном из писем к мистеру Синнетту, Адепт – это цветок своей эпохи, и за


[Причины эзотерического характера знаний Махатм; специфика духовного метода познания]

Из книги автора

[Причины эзотерического характера знаний Махатм; специфика духовного метода познания] Раз уж мы заговорили на эту тему, хочу, чтобы вы внушили вашим лондонским друзьям несколько полезных истин, которые они слишком склонны забывать, даже когда их снова и снова напоминают


Глава 5. Сила познания

Из книги автора

Глава 5. Сила познания 1. vartam?n?vabh?s?n?m bh?v?n?mavabh?sanam antahsthitavat?meva ghatate bahir?tman?Проявление в восприятии возникающих в данный момент манифестаций предметов как внешних по отношению к познающему субъекту возможно, если они уже пребывали внутри.Как мы видели выше, памятование того или


КЛЮЧИ ПОЗНАНИЯ

Из книги автора

КЛЮЧИ ПОЗНАНИЯ Чтобы приобрести настоящую мудрость, сначала нужно побывать в ослиной шкуре. Апулей, «Золотой осел» Весной 1957 года на мой Нью-Йоркский адрес из Вашингтона пришло приглашение слетать в Европу на Гаагский конгресс солидаристов Национально-Трудового Союза


ДРЕВО ПОЗНАНИЯ

Из книги автора

ДРЕВО ПОЗНАНИЯ Просматривая и проверяя мою картотеку, где я собирал самые существенные вещи из моего архива, я наткнулся на некоторые факты, которые заинтересовали даже меня лично. Хотя мне и кажется, что я уже ничему не удивляюсь. Например, возьмем дело Подтелкова.Я родом


3.4.4. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ СОКРОВЕННОГО

Из книги автора

3.4.4. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ СОКРОВЕННОГО Уже отмечалось, что существование «Тайны» и «тайной науки» – оккультизма – имеет в своей основе не чье-то желание скрыть знание от стремящегося к нему, а неподготовленность сознания последнего воспринять это знание. Сокровенное Учение


2. Божественные принципы познания

Из книги автора

2. Божественные принципы познания Существуют три великих принципа божественности1. Принцип расширения2. Принцип проникновения (взаимопроникновение)3. Принцип расслабленности или релаксации.Эти принципы в процессе познания можно применять последовательно: расширение,


Знание без познания

Из книги автора

Знание без познания Однако одной лишь необходимостью для группы представителей инопланетной цивилизации обеспечить себя достаточным количеством продуктов объясняется хоть и значительная часть поступков богов, но далеко не вся их деятельность в отношении


Свобода познания

Из книги автора

Свобода познания Суеверия, предрассудки, предубеждения во всех веках одолевали человека. Всегда находились своеобразные инквизиторы, желавшие втиснуть истину в свои клещи. Познание всегда бывало ограничено под страхом костра. Несчетны костры, пылавшие и справа и слева.


Из истории эзотерических учений и школ

Из книги автора

Из истории эзотерических учений и школ «Были времена, когда «значительная часть просвещенных умов» обучалась в наших школах. Такие времена видели Индия, Персия, Греция и Рим. Но, как я заметил в письме к мистеру Синнетту, Адепт есть редкий цветок своего века, и всегда


ГЛАВА 2. Древо Познания

Из книги автора

ГЛАВА 2. Древо Познания Попробуем найти вторую часть Программы, для живой природы. А это значит, что придется вновь обратиться к математике.Каждому из нас со школы известно, что натуральный числовой ряд состоит из простых и составных чисел. Простые числа это те, которые


Современный метод познания

Из книги автора

Современный метод познания Итак, сомнение для Декарта является единственной несомненной непосредственной реальностью. Все остальное, буквально каждый шаг на пути к познанию внешнего мира, он подвергал сомнению, ставя под вопрос как данные чувственного опыта, так и