2. Божественные принципы познания

2. Божественные принципы познания

Существуют три великих принципа божественности

1. Принцип расширения

2. Принцип проникновения (взаимопроникновение)

3. Принцип расслабленности или релаксации.

Эти принципы в процессе познания можно применять последовательно: расширение, проникновение, релаксация. Стоит оговорить сразу, что здесь речь пойдет о сознании человека вообще, хотя эти три принципа есть всегда и во всем, имеется в виду в каждом явлении, говоря языком и терминологией А.Бейли.

И тем не менее, надо сказать, что эти три принципа Божественности могут использоваться одновременно, как три в одном, не исключая друг друга. И тогда мы имеем свободный переход или точнее сказать возможность (форму) свободного перехода в иные миры, пространства, временные потоки. Триединственность этой формулы, с успехом применяются иными цивилизациями, применяются для выхода в гиперпространство к другим галактическим системам. И только землянам в большинстве своем это неизвестно или кажется неправдоподобным.

Конечно же осознание этих принципов само по себе ничего не дает, нужна практика. Да, именно практика этих принципов сознанием, если можно так выразиться.

Ведущие ученые современности, так или иначе, используют эти методы исследования мироздания, возможно, не отдавая себе в этом отчет. Мысль астрофизика не знает границ, охватывая всю метагалактику целиком, проникая вглубь звездных недр, наблюдая зарождение планетных систем.

Вначале охват и наблюдение, накопление информации. Но при постоянной медитации (размышлении) на космогонические темы разум мыслителя неизбежно улавливает могучий ритм вселенной и отождествляет себя со всем мирозданием сразу. И уже в самом себе ищет ученый законы, управляющие космосом. Это не трудно: ведь макрокосмос и микрокосмос построены на одних и тех же принципах. Нужно лишь провести аналогии и найти как тот или иной закон проявляется во вселенной. Причем, чем шире мыслит ученый, чем более охватывает своим разумом времени, пространства и явлений тем яснее ему становятся космогонические Законы.

И здесь необходим третий компонент божественного познания: релаксация. Низший ум не должен мешать высшему разуму вместить новые знания, какими необычными бы они не были. Конечно, подготовка конкретного ума нужна — в противном случае человек даже не поймет, что же он познал, требуется привычка к анализу, систематизации, сопоставлению.(2) Но всегда следует помнить, что низший ум лишь слуга абстрактного интеллекта.

Протаскивание и проталкивание идей — труд неблагодарный на сегодняшнем этапе развития человеческого сознания. Как и 100 лет назад нужно привести в действие тончайшие механизмы взаимосвязей, чтобы махина мысли сдвинулась и покатила на себе вперед человечество. А пока устаревшие мыслеформы, владеющие умами масс, препятствуют мысли ученых, загромождая их умы. Мыслителю приходится сокрушать старые построения своих предшественников вначале в самом себе (ведь он тоже часть человечества), а затем и окружающих. Так тратится много сил на пустую в общем то работу.

Абсолютного знания не существует на земле, как не существует его нигде в мире. Абсолютное знание есть Бог. Кто подключен к Богу, тот подключен к истинному знанию.

Что мешает видеть истинную реальную картину мира человеку? Суетность, неверие или безбожие, отсутствие абстрактного мышления и внутренней гармонии и чистоты.

Помимо ученых существует еще одна категория людей, путешествующих мыслью к дальним мирам — это писатели фантасты. Их разум не сдерживается путами современного уровня знаний, поэтому в их произведениях можно найти откровения, доступные ранее лишь посвященным высоких ступеней.(3) Так реализуется программа Иерархии по подготовке массового сознания к восприятию космических откровений. Многим стремящимся стоило бы параллельно с книгами Е.Блаватской и А.Бейли прочесть некоторые фантастические романы, с тем, чтобы попривыкнуть к необъятности и многообразию вселенной, а так же вырвать свое сознание из рамок обыденности.

Следующий момент, который надо учитывать и развивать землянам это семеричность расширения сознания или семь каналов контроля одновременно, если сказать по земному.

И уже шестирукий бог древней Индии вдруг не кажется странным в своем многоручии, потому что ты на Пути своем встретился с Ним и даже побыл немного Им. То есть даже не встретился, а увидел Его прекрасное Око, обращенное вдаль, даже не на тебя, а именно вдаль, чтобы не навредить тебе. И потом ты вдруг увидел себя в знакомой обстановке, но что-то тебе угрожало, и пока две твоих привычных руки бездействовали, четыре новых мгновенно произвели необходимую манипуляцию, так что даже не удивился обилию рук, а принял все естественным образом. Вот так ты и побыл Богом. Это подарок, конечно же подарок великого Кришны.

Принцип семеричности расширения сознания подразумевает в конечном итоге вбирание в себя всего мира. При этом ни вам, ни миру никакого вреда. Одна только польза. Тогда ты и мир становитесь — едины. Ты равен миру или мир равен тебе. Что может быть прекраснее?

Может быть, эта та картина вселенской мистерии, которую запечатлели, выделили метафизики в неразвернутом виде, как мгновенное фото. Вот посмотрите на это мгновение: ты — мир, мир — ты. В мгновении созерцания исчезает время и движение, но вот в этой грандиозной картине мироздания от звезды к звезде проносится яркая стрела — это твоя мысль, так как по своему устройству человек не может долго думать, а мир по прежнему стоит, так как уже нет разницы ты это или мир (4). Потому что в теле своем человек не отслеживает, не чувствует, не замечает движение, как впрочем, и время, различая момент рождения и смерти.