Зародыш мечтает о свободе

Зародыш мечтает о свободе

После того как в середине 60-х годов XX века было доказано, что человеческий эмбрион способен нормально развиваться вне материнского организма, для всех очевидно, что человеческий зародыш даже на самой ранней стадии развития представляет собой самостоятельное существо. Потенциальный человек, тело которого можно рассмотреть только в микроскоп, уже живет, взаимодействует с окружающей средой. В этом микроскопическом зародыше идут процессы, которые продолжаются всю жизнь и завершаются смертью человека.

Более того, есть основания считать живыми существами неоплодотворенные половые клетки человека. На очень ранней стадии развития эмбриона (когда он скорее похож на крохотный червячок, чем на человека) половые клетки, которые называют первичными, совершают амебоидные движения и заползают в свой будущий дом — в начинающие формироваться половые железы. Таким образом, в то время, как закладываются ткани и органы будущего тела человека, уже существуют «тела» его потенциальных детей, которые присутствуют в его развивающемся организме в виде половых клеток. Все это позволяет совершенно по-новому, с философской позиции взглянуть на теорию вложенных друг в друга зародышей (преформизм), которая в XVII веке была предложена изобретателем микроскопа А. Левенгуком. (Этот ученый разглядел под линзами своего изобретения в сперме человека живчиков. Он решил, что эти маленькие существа терпеливо ждут своей очереди, чтобы развиться в полноценного человека). Как бы то ни было, все ныне живущие люди имели некогда тела в виде половых клеток, которые в принципе могли бы развиться во взрослый организм вне материнской утробы. (Это демонстрируют недавние исследования).

Господь так устроил, что своим зарождением эмбрион обязан мужчине и женщине — папе и маме. Без соития появление на свет человека было бы проблематичным. В организме матери эмбрион растет и развивается, «питается» ее кровью. Специальный орган — плацента представляет собой барьер, который не допускает в организм эмбриона вещества, которые могут ему навредить. Но при этом организм развивается изнутри, его развитие направляется генетической программой, которая содержится в ядрах интенсивно делящихся клеток, а также воля Бога. Так обстоит дело не только у человека, но и у всех живородящих животных.

У яйцекладущих все обстоит иначе. Животные откладывают яйца, в которых идет самостоятельное развитие эмбриона. В лучшем случае материнская забота о будущих отпрысках выражается в насиживании яиц (например, у птиц). Другие, отложив яйца в подходящем месте, напрочь о них забывают и не беспокоятся о своем будущем потомстве (например, черепахи). Яйцекладение позволяет ускорить процесс созревания и рождения, а следовательно, и заселения утробы новыми зародышами.

К выметыванию икры во внешнюю среду прибегают рыбы и амфибии. Обычно икра оплодотворяется самцом после того, как она покинула организм самки, или одновременно с этим. Например, самец лягушки, плотно обняв самку, оплодотворяет икру, которая из нее истекает. Для самки хватка самца является стимулом выметывать икру. Во внешнюю среду оплодотворенные яйца попадают в тот момент, когда там благоприятные условия для их развития. Размножение у этих животных имеет хорошо выраженную сезонную активность.

Таким образом, относительная автономность развивающегося эмбриона человека от материнского организма, уже таит в себе потенциальную возможность заселения всей Ойкумены разнообразными живыми существами. Вопрос заключается лишь в том, когда эта потенциальная возможность станет реальной. Выйдя из тесной утробы на свободу, эмбрион имеет больше шансов превратиться в то существо, к которому имеет склонность его душа. Лишенный внутриутробного биохимического контроля, эмбрион может позволить себе изменять генетическую, а следовательно, телесную и поведенческую программу как ему вздумается…

О чем думает эмбрион, не имея созревшего мозга, может ли мечтать о чем-либо, а также имеет ли он волю, способную изменить его тело, образ жизни, экологию и таксономический статус — это может стать предметом специального исследования ученых.

Можно лишь предполагать, что на каком-то этапе потомками созданного человека овладевают чуждые духи из духовных миров животных. Им незачем, да и недосуг ждать, когда человеческое тело полностью созреет. Оказавшись внутри зародыша, они ускоряют, укорачивают индивидуальное развитие (онтогенез). В результате на свет рождаются незрелые особи, которые, движимые животными инстинктами, быстро приспособляются к среде обитания. Эти особи обзаводятся необходимыми биологическими и поведенческими приспособлениями. Именно от них ведут свою родословную разнообразные животные. Таким образом, укороченное и измененное развитие особи становится характерной чертой вида.