Бог и Абсолютная Истина. Что такое язычество?

Бог и Абсолютная Истина. Что такое язычество?

Каждый видит этот мир через призму собственного представления о себе. Если вы считаете себя отделенным от Бога – вы не сможете увидеть связь этого мира собой, вследствие чего вы будете испытывать дисгармоничные желания и сопутствующую этим несовершенным желаниям боль.

Нисаградатта Махарадж, «Я есть То»

Веды дают определение Абсолютной Истины как Верховной Личности Бога и Его энергий, принимающих под влиянием Его желаний и желаний Его частиц бесконечно разнообразные свойства, качества, формы. Мы – часть этой Личности. Абсолютная Истина заключается в ощущении себя, всего сущего как неотъемлемых частей Высшей Личности, называемой многими Богом.

Восприятие Бога отдельно от Его энергий (в том числе и отдельно от этого материального мира) не является правильным, полным восприятием Истины. Восприятие же чего-либо отдельно от Бога является атеизмом или язычеством. Все сущее является частью энергии Высшей Личности и поэтому не должно рассматриваться отдельно от Его бытия – так же, как часть тела не может и не должна рассматриваться как существующая отдельно от всего организма. Восприятие всего сущего в связи с Высшей Личностью, как Его неотъемлемой части, действующей под Его руководством, является Высшей Истиной.

Различные Фрагменты Единства – это энергии, личности разного уровня. Само же Единство есть Бог, Высшая Личность, проявляющаяся в бесконечном множестве частей – других подчиненных Ему энергий-личностей, наиболее могущественные из которых могут восприниматься как независимые или отдельные Боги. Поклонение им отдельно от Всевышнего, выделение их из Единства – это язычество. Язычество – это восприятие каких-либо личностей или энергий или поклонение им без осознания их подчиненного положения по отношению к Высшей Личности.

Славянские Веды (Велесова книга, дощечка 30) объясняют этот момент следующим образом: «А будь блудень какой, который будет пересчитывать Богов тех, отделяя от Сварога, извержен будет из рода, потому как нету нас Богов кроме Вышеня. И Сварог, и иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множественен. Да не разделяет никто того Множества и не ренет, что имеем Богов многих!»

В Индуизме Риг, Яджур и Сама – Веды почитаются как Три Веды, «суть всего знания»[26]. Немаловажно, что двадцать пятая дощечка Велесовой Книги славян упоминает те же три Веды. («Память наша это удерживает, и потому мы должны их (погибших) славить всякий Тризень, как Три Веды…»)

В древнейшей из Вед, Ригведе, содержится информация о тридцати трех управляющих божествах мироздания, которым подчинены 33 миллиона других полубогов – «дэвов», повелевающих силами природы и представленных как различные силы, стихии, а также моральные ценности. Все эти дэвы – божественные существа – являются частями или частями частей Вишну, и поклонение им, не видя их связи с Всевышним, является язычеством. А поклонение Единому (Вишну) включает в себя поклонение всем им, вместе взятым.

До Пророка Мохаммеда в Мекке поклонялись 360 идолам, Мохаммед же отменил эти все поклонения, установив вместо них поклонение Аллаху – Единому, Высшей Личности.

Гармония мироздания покоится на внутренних связях высочайшего уровня – на осознании каждым того факта, что все мы, все сущее являемся частью Единства – одной, Высшей Личности. Поклонение – это сознательное или неосознанное направление нашей жизненной силы, энергии нашего внимания на тот или иной объект. Сутью всех монотеистических религий является утверждение, что единственным объектом для поклонения является Высшая Личность, а не кто-то другой, подчиненный Ему.

Поклонение какой-либо личности вне ее связи с Единством, в том числе чудотворцам, угодникам, вне их связи с Всевышним – шаг к многобожию и является частью коррупции, взятки, когда ради мелочной выгоды о Едином, Всевышнем совсем забывают. Вместо того чтобы принести налог и сказать: «Передайте, пожалуйста, это в казну Императору», человек из-за корыстных мотивов говорит чиновнику какого-то уровня мироздания: «Это Вам лично!» В этом – закрывающая путь к восприятию высших уровней суть язычества (взятки, коррупции).

Когда мы замыкаем поток своих энергий на ком-либо, кроме Всевышнего – это коррупция, или язычество, по невежеству или осознанно. Все вокруг – это энергии. Деньги – одно из проявлений энергии процветания Лакшми, которая в личностном проявлении является одной из супруг Господа, и использовать деньги нужно только в духе служения Ему. Направление энергии нашего внимания, процветания на какой-либо объект помимо Всевышнего является нарушением правильных отношений на личностном уровне, а на уровне информационных систем – нарушением обмена веществ в социуме, в общем Космическом Теле. Яджур-Веда предостерегает от этого: «Поклонение Высшей Причине Всех Причин приносит иные плоды, чем поклонение тому, кто не является высшим» (Шри Ишопанишад, мантра 13).

Император назначает губернаторов, те по его указанию – мэров, те – управляющих городскими службами и т. д. Конечно, чиновникам необходимо выражать почтение как представителям власти, осуществляющим волю главы государства, но при этом не нужно забывать, что высшей причиной возникновения всех структур в государстве, определенного порядка на каждом из государственных уровней, который поддерживают все подчиненные, является устанавливающий этот порядок Император.

Если же считать чиновника какого-то уровня самым главным на свете или самым важным в своей жизни и угождать лишь ему, а не укреплять государство, не отдавать должное Императору – это будет неправильным отношением к чиновникам, о чем говорит Верховная Личность в «Бхагавад-Гите» «Бхагавад-Гита» – «Песнь Бога» – единственное Священное Писание на Земле, где Бог говорит о Себе Сам, отвечая на вопросы человека – Своего друга Арджуны. В Коране и Библии о Высшей Личности говорят другие: святые, пророки, Мохаммед, Иисус.[27] (9.23): «Тот, кто с верой поклоняется другим Богам, в действительности, поклоняется Мне одному, однако делает это неправильно».

Жизнь человека становится беспокойной, если он не понимает, что за каждым поступком других по отношению к нему, за каждым явлением, каждой личностью стоит Высший Разум, который управляет всем сущим как невидимый кукловод, учитывая все наши желания и заслуги.

Спокойствие и умиротворение приходят к нам с пониманием Абсолютной Истины: того, что мы – часть Высшей Личности, которая с помощью своих различных энергий – в том числе разных личностей – ведет нас по пути высшего совершенства к Себе, когда мы ощущаем Его за всем сущим. «Оставаясь в своей обители, Верховный Господь, Личность Бога передвигается быстрее мысли и может обогнать всех бегущих. Даже могущественные полубоги не в состоянии приблизиться к Нему. Оставаясь на одном месте, Он в то же время повелевает теми, кто посылает ветра и дожди. В своем совершенстве Он не знает себе равных». «Верховный Господь и ходит, и не ходит. Он далеко и в то же время очень близко. Он пребывает внутри всего, и все же Он – вне всего». «Тот, кто видит все связанным с Верховным Господом, кто смотрит на все существа как на Его неотъемлемые частицы и ощущает присутствие Верховного Господа во всем сущем, никогда не питает ненависти к кому-либо или к чему-либо». «Тот, кто всегда смотрит на живые существа как на духовные искры, качественно равные Господу, понимает истинную природу вещей. Что может ввести в заблуждение или потревожить его?» («Шри Ишопанишад», мантры 4–7).