3. Почему Ведичество, а не Язычество?

3. Почему Ведичество, а не Язычество?

Эти и многие другие, тоже крайне странные детали христианского культа очень удачно осмыслены в талантливой книге Владимира Истархова “Удар русских Богов”, - бестселлере конца двадцатого столетия. Во всём ли прав Истархов? Нет, не во всём. Его призыв вернуться к примитивным языческим верованиям есть призыв к возврату в первобытный примитивизм культа Духов Природы. Нечто подобное пропагандирует и г. Асов - апологет старинного марийского национального язычества, сохранившегося поныне.

Вернуться к гармонии с Матерью-Природой конечно же надо. Как ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТА, создающий для человека ГАРМОНИЮ с Духами Природы, Язычество, бесспорно, необходимо. Но “высота планки” национального ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ должна быть поднята нами до Вселенского всеединства, порождаемого ДРЕВНЕЙШИМ КУЛЬТОМ ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ ВЕДИЧЕЧСКИМ БОГОСЛАВИЕМ - исконным многотысячелетним Вероисповеданием наших предков.

Не случайно именно теперь, на крутом переломе времен, после столетий христианской лжи и десятилетий примитивного атеистического бреда коммуно-марксо-ленинцев, древние многотысячелетние Боги Великой Руси и России вновь открыли свои лики именно русскому народу - народу, несущему в своих душах Божественный Свет, народу - хранителю древнейшей Культуры планеты.

4. Высшие Боги Ведического Пантеона.

Всеединый Всевышний Бог Творец и Вседержитель Мироздания может быть назван коротко и просто - Абсолют. Суть процессов взаимодействия Абсолюта с материально проявленными мирами легко понять, прочтя «Логику начал основной Космической Функции человека». Вдумчивое осмысление этой книги позволяет достаточно быстро понять, что еврейский племенной Агрегор - Бог Иудеев Иегова (Ияхава), вокруг которого строится вся тематика «Ветхого Завета», никакого отношения к Абсолюту, мягко говоря, не имеет. Как не стыкуется с самой идеей Абсолюта и вся догматика Иудо - Христианства. Подробности, - в очерке «Гиперборейское учения Замкнутого Креста».

Здесь отметим вкратце, что взаимодействие Абсолюта с проявленными мирами, очевидно, предполагает выделение в таком взаимодействии ТРЁХ Божественных Функций Абсолюта, которые, собственно, и могут быть названы Богами = Безграничными О(торами) Горними