6. Бог – это высшая Самость, Параматман

6. Бог – это высшая Самость, Параматман

Если стремишься быть с Богом, отвергни иллюзию (майю). Надежда, кроющаяся глубоко внутри сердца и ума, – это лишь иллюзия. Иллюзия набрасывает покров на Самость. Самость внутри, и на нее иллюзия, или майя, набрасывает покров. Брахман – это просто «чистое сознание». Человеческий ум обычно направлен вовне, фокусируясь на объектах. Когда ум лишается желаний и таковым остается, это Брахман. Однако не рассчитывай, что ум будет Брахманом. Постоянно думать об объектах чувств значит затмевать Самость. Когда внимание перенаправляется с Самости на другие объекты, это можно считать началом затмения. Такова иллюзия. Таков ум.

Оставаться без мыслей – это Брахман. Естественность – признак Брахмана. Там нет тревоги, похоти и желания. В этой естественности, даже если теряешь царство, ум не чувствует беспокойства. Когда прекращается объектное функционирование ума, на свет появляется естественное состояние и успокаиваешься в Самости. Когда прекращаются тревога и интерес к мирской жизни, приходит конец затмению Самости. Тогда иллюзия видится как игра Бога (Вишну), и в ней видится только Он. Когда иллюзия видится лишь как игра Бога, она оставляет ум без желаний, свободным от всяких тревог. Иллюзия индивидуальности (джива) полна страстных желаний. Желание индивидуума, эго, доходит порой до такого уровня, когда ждешь, чтобы во время смерти тебе обязательно капнули в рот воды. В то время как «Сознание», которое есть Самость, никогда не беспокоится о теле. Какой же тогда для Самости толк от повторения имени Бога или мантры, когда умираешь? В этом весь смысл отсутствия желаний.

Как долго длится земная жизнь? Когда одна нога дома, другая в могиле. Какой прок в семейной жизни? Такая позиция – признак отсутствия желаний. Однако привязанный к мирской жизни, – хоть он, может быть, и умрет завтра, – испытывает тревогу по по-

воду всех своих действий, как будто его жизнь продлится сотни лет. А не имеющий желаний относится к жизни в сто тысяч лет так, как будто это мгновение. Привязанность в сердце принимает форму жалости ко всем существам – которые суть только иллюзорная игра Бога, – и эта жалость не что иное, как мирское волнение. Следует жить ради высшей Самости, Параматмана, и нужно чувствовать, что время следует использовать в служении Параматману.

20.11.1934, утро