ДВА ТЕЛА БАБАДЖИ

ДВА ТЕЛА БАБАДЖИ

В сердце человека живут Божественность, Истина и нежность.

В июне 1970 года Бабаджи в очередной раз принял физическое тело. Он появился в пещере у подножия горы Кайлаш, что в предгорьях Гималаев, неподалеку от поселка Хайдакхан. Некоторые из жителей Хайдакхана встречали его как старца с длинной белой бородой, другие как молодого мужчину с длинной бородой, а третьи — как юношу без бороды. Двое человек, разговаривая с ним, в одно и то же время видели его — один как старца с бородой, а другой как безбородого юношу. Его могли видеть в разных местах в одно и то же время. Он знал писания и мог цитировать их как на санскрите, так и на хинди. Бабаджи в течение двух-трех лет месяцами почти ничего не ел, и все же его энергия была безграничной.

В сентябре 1970 года Бабаджи взобрался на вершину горы Кайлаш и просидел там, не меняя позы, не двигаясь, не выполняя упражнений, не принимая пищи и ни с кем не разговаривая, в течение сорока пяти дней.

Бабаджи появлялся в самых различных местах и в самых различных обликах на протяжении всей человеческой истории. Впервые он появился в облике Шивы, затем в облике Рамы, потом Кришны. Его воплощением, согласно Леонарду Орру, был Горакнатх. Именно Горакнатх передал рецепт бессмертия Бхартриджи в 56 году нашей эры и племяннику Бхартриджи, которого звали Гопичанд. Леонард говорит, что Горакнатх воспитал больше бессмертных, чем кто бы то ни было. Когда Бабаджи был в облике Горакнатха, он как-то благословил одно дерево в Катманду. С этого дерева ежедневно с четырех часов утра до четырех вечера сыплются цветы.

Между 1800 и 1922 годами Бабаджи был известен как Хайдакхан Баба. Он появился перед жителями Хайдакхана в 1800 году, выйдя к ним из светового шара, а в 1922 году ушел от них таким же способом. С 1924 по 1958 год он жил как простой йог.

Каждый раз, когда Бабаджи появлялся в человеческом облике, люди привязывались к его плотному телу. Однажды, когда Леонард Орр добирался в Хайдакхан, он познакомился с мужчиной средних лет и отцом этого мужчины. Отец был поклонником Хайдакхан Баба в его старой форме. Сын же был предан Бабаджи в его новой форме. Хотя отец лично встречался с Бабаджи в его новом облике, во время медитаций Бабаджи всегда является ему в ипостаси Хайдакхан Баба. Отец и сын поклоняются Бабаджи в двух различных формах, хотя оба знают, что это одна и та же личность.

Леонард рассказывал еще одну историю о том, как Бабаджи одновременно появлялся в двух различных формах, с каждой из которых взаимодействовали две разные группы последователей. Эти две формы, Горакнатх и Алама Право, встречались и состязались между собой, что происходило следующим образом: Горакнатх вручил Алама Право меч и сказал ему: «Возьми этот меч и рассеки меня надвое».

Алама Право взял меч и со всей силы нанес им удар по голове Горакнатха. Однако ничего не произошло.

Тогда Алама Право в свою очередь вручил меч Горакнатху и сказал: «Теперь ты разруби меня». Горакнатх проткнул тело Аламы Право насквозь, но и на этот раз ничего не случилось. Даже его одежда не была повреждена.

Горакнатх был тем аспектом Бабаджи, в котором проявлялась его сила, в то время как Алама Право был другим его аспектом — проявлением пустоты и ясности. До наших дней сторонники каждого из этих проявлений Бабаджи считают, что победил их гуру. Но некоторые из них разгадали эту притчу.

А вот история из книги Гиридхари Лаи Мишры «Бхагаван Шри Хайдакхан Вале Баба»:

«Как-то Хайдакхан Баба (в своей «старой» форме) путешествовал со своим последователем по имени Дживанчанд Джоши в Бадринат. В пути последователь заболел холерой. После короткого, но очень болезненного периода, в течение которого он изнемогал от рвоты и поноса, последователь уже был близок к тому, чтобы испустить дух. Но Бабаджи, сострадательный, как всегда, сказал ему: «Давай лучше я покину свое тело вместо тебя, поскольку у меня нет никого, кто станет меня оплакивать». Как только последователь услышал это, приступ холеры немедленно прошел. Однако вскоре заболел Бабаджи и стал умирать от перешедшей на него болезни. Напоследок он сказал своему последователю: «Когда я покину свое тело, ты предай его огню, а пепел развей над Гангом». Вскоре после этого он покинул свое человеческое тело. Его последователь, охваченный горем, сделал все так, как ему сказал Бабаджи.

Вскоре после этого последователь вернулся в свой родной город Алмору. По прибытии домой он узнал, что Бабаджи остановился в доме другого последователя и находится там вот уже несколько дней. В это он совершенно не мог поверить, поскольку он лично проделал весь посмертный ритуал. Тем не менее он поспешил в тот дом, и — о чудо! Бабаджи собственной персоной сидел там в ожидании. Он не верил своим глазам, пока не дотронулся до тела Бабаджи.

Все это происшествие настолько поразило этого человека, что он в течение шести месяцев был на грани безумия».

Исполняй свой долг, не беспокоясь об успехе или неудаче. Такое самообладание называется йогой.

Бабаджи остановил свое сердце в день Святого Валентина в 1984 году. Выбрав такой способ ухода, он продемонстрировал самую «популярную» смерть в наше время. Он сказал, что его тело — для нас, а он пришел, чтобы служить нам. Точно так же, как он лишь по видимости умер для Джоши, он для видимости умер и 14 февраля 1984. После этого он немедленно собрал новое тело и воплотился в нем.

Тело Бабаджи похоронили, но оно не подверглось распаду. Оно было с физиологической точки зрения таким же, как и в тот день, когда он умер. Несколько человек, присутствующих на его похоронах, рассказывали, что после того, как его тело уже по крайней мере на 40 сантиметров было покрыто землей, земля неожиданно просела, как будто под ней ничего не было. Когда засыпали могилу, то земли не хватило на то, чтобы образовать могильный холмик, и поверхность могилы оказалась вогнутой. На основании этого можно предположить, что Бабаджи дематериализовал свое тело, когда его похоронили.

Бабаджи пообещал, что он в физическом облике вернется в Хайдакхан в 1989 году. В Бельгии 1 мая 1986 года была сделана фотография Бабаджи. Некоторые из индийских друзей Леонарда Орра спрашивали Сатью Саи Бабу, где можно найти Бабаджи. Он ответил им, и они отправились в то место, и они нашли там Бабаджи в физическом теле.

Многие из поклонников Бабаджи могли бы рассказать вам о том, что Бабаджи является вечной манифестацией Бога в человеческой форме.

Большинство последователей Шри Бабаджи знали его на протяжении многих веков и поклонялись ему как истинной, вневременной манифестации Бога. Он ежедневно совершает большие и малые чудеса в жизни своих последователей. Бабаджи читает их мысли и отвечает на вопросы еще до того, как они сформулированы. Бабаджи их лечит, направляет, учит и делает это на уровне, который находится за пределами самых выдающихся человеческих способностей. Эффектные, «внешние» чудеса были не часты. Большинство чудес происходило в умах, душах и жизни его последователей. Это были чудеса понимания, чудеса руководства, обучения и поддержки там и тогда, где и когда в этом была нужда.

Отвечая на расспросы последователей, Хайдакхан Баба иногда признавал, что он — тот самый Шива Махаватар Бабаджи, который известен сотням тысяч людей во всем мире благодаря книге Парамахамсы Йогананды «Автобиография йога».

Чувства, ум и разум — пристанище вожделения. Через них вожделение покрывает истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение. Потому, о лучший из Бхарат, сначала обуздай этот великий символ греха — вожделение — управляя своими чувствами, и срази этого врага знания и постижения души.