Мифы Древнего Египта
Мифы Древнего Египта
Египет – одна из наиболее древних цивилизаций, которая явилась основой для многих других культур в последующем.
Древний Египет состоял из множества номов (административных единиц), которые являлись независимыми и плохо между собой сообщались. В каждом номе люди поклонялись своему божеству. Примерно в 3400 г. до н. э. Египет стал целостным государством. Это произошло под предводительством Менеса. В то время главным номом стал Мемфис и победила его вера. Постепенно главенство переходило от одного центра к другому и соответственно этому сменялись божества, которым все поклонялись. Постепенно, по мере все большего сплочения административных центров, из отдельных культов стала формироваться религия. Она была очень сложной, поскольку даже жрецы затруднялись в иерархии богов. Существовало большое число мифов, которые часто противоречили друг другу. Постепенно в Древнем Египте складывалась общая религия, в которой наметилось упорядочивание.
Одним из первых был миф об Осирисе – боге загробного царства, боге возрождения. В период правления XII династии в Абидосе каждый год проводили праздники и устраивали представления о жизни, смерти и воскрешении Осириса. В результате гробница фараона I династии Джета, которую использовали во время представлений в качестве усыпальницы Осириса, стала считаться принадлежащей последнему по закону.
В период правления Сенусерта III среди египтян укрепляется вера в жизнь после смерти. При этом мифы о загробной жизни становятся более разнообразными. Люди верили, что жизнь праведников и грешников в загробном царстве различна. Загробный мир стал представляться очень опасным. Считалось, что покойников необходимо предупредить об этом и обеспечить оружием. Люди верили в то, что в аду умерших подстерегают змеи, крокодилы, враги, которые не дают дышать. По мнению древних египтян, умершего в преисподней могут оставить без воды и пищи или вода, как только поднесешь ее ко рту, загорится огнем. Среди устрашающих рассказов о загробном мире были и такие, что умершего могут заставить есть выделения собственного организма, могут украсть у него голову или сердце. Существовало множество магических заклинаний, которые защищали покойного от ужасов загробного мира. Среди них имелись и такие, что позволяли умершему принимать иную форму, покидать могилу и возвращаться обратно в нее и в свое тело.
В Древнем Египте люди полагали, что после смерти человек должен сохранять свой социальный статус – фараон и в загробном царстве должен быть фараоном.
В Древнем Египте большое значение придавалось заупокойному культу. Каждый человек чуть ли не с самого рождения думал о своей загробной жизни. Люди занимались строительством гробниц для себя, оберегали их. Они совершали жертвоприношения душам своих покойных родственников. В зависимости от того, какую гробницу построил себе человек, можно было судить о его социальном статусе. Древние египтяне как никакой другой народ думали о своей смерти и заботились о загробной жизни.
Заупокойный обряд был очень сложным. Как только человек умирал, родственники относили его в храм, где проводилось бальзамирование. При этом из тела удаляли все внутренности. Сердце помещали в специальный сосуд и хоронили вместе с покойником. По вере египтян, оно было ему еще необходимо на загробном суде. Считалось, что если тело (сах) будет сохраненным, то покойный сможет воскреснуть. В некоторых случаях с покойника делали скульптурные копии. Это было необходимо на случай, если тело не сохранится. После этого делали еще фигурки людей (ушебти). В загробном мире они должны были ожить и стать рабами покойного. В гробницу вместе с телом умершего клали посуду, орудия труда, оружие. Считалось, что все это пригодится в будущей жизни.
В гробницу к умершему часто приходили его родные. Они приносили ему еду, письма, обращались к нему с просьбами, молились за него. Отношение к умершим напоминало отношение к далеко уехавшим родственникам. Археологи нашли письмо одного чиновника из Мемфиса, который просил свою умершую жену перестать его преследовать, так как в течение трех лет он не может ее забыть.
Мифология в Древнем Египте зародилась в VI–IV тыс. до н. э. До нас она дошла неполной. Основные представления о ней сложены на основе текстов, найденных на стенах пирамид и саркофагах фараонов.
Однако правильное проведение похоронного обряда не гарантировало благополучия в загробной жизни. Умершему предстояло еще пройти загробный суд, бороться со злыми духами. Чтобы с этим справиться, люди клали в гробницы Книгу Мертвых. Также каждый человек сам писал о себе в священном тексте, который потом тоже помещали в гробницу. Люди стремились описать себя как можно лучше, часто даже с большими преувеличениями. Они полагали, что это поможет им пройти загробный суд, на котором боги взвешивали сердце покойного и определяли количество совершенных им хороших и плохих дел. Чтобы сердце не выдало своего господина, произносились особые магические заклинания.
По верованию египтян, загробный суд совершался в Чертоге Двух Истин. Покойник попадал туда и представал перед судом, который возглавлял великий Ра. В суде участвовал бог загробного царства Осирис и еще 42 сверхъестественных существа, отвечающих за конкретные грехи. Покойник на суде должен был обратиться к каждому из 42-х существ по имени, должен был убедить их, что не совершил ни одного греха. После этого боги Анубис и Тот взвешивали сердце. Если оказывалось, что умерший при жизни больше сделал хороших дел, то он попадал в загробный мир. Если умерший оказывался грешником и преступником, то его душу сразу отдавали пожирательнице душ. Высокий социальный статус умершего на этом суде не имел значения.
В Древнем Египте считалось, что душа состоит из нескольких элементов. Такое представление о ней появилось в связи со сложными представлениями о загробной жизни. Египтяне верили, что их душа состоит из:
Ба – вымышленное существо, которое представляло собой одновременно душу и человека, и бога. В некоторых случаях значение «ба» приравнивалось к богу. Поначалу египтяне полагали, что ба может быть только у богов и правителей. Затем ба появилось и у обычных людей. Египтяне верили, что ба появляется после того, как человек умирает. Эту субстанцию души изображали в виде птицы с головой человека. Ба было тесно связано с телом покойного. После смерти ба находилось вместе с телом умершего в гробнице. Оно, однако, могло покидать гробницу и подниматься ввысь, но в конце концов возвращалось обратно. У богов также были души ба, а у бога Ра их было семь.
Ка – жизненная сила, энергия, которой наделены боги и люди. Она помогает отличить одушевленный предмет от неодушевленного. Для ка в гробнице специально устанавливали пустые саркофаги. В некоторых случаях ка имеет значение двойника души. Ка также обладала способностью покидать тело покойника и перемещаться в загробное царство, после этого оно вновь возвращалось в гробницу.
Ах – это слово означает дух. Толкование этой части души осталось неизвестным. Ах египтяне изображали в виде хохлатого ибиса.
Шу – тень. Полагалось, что шу присуща каждому человеку, его сущности. Это непознанная темная грань человека.
Сердце – один из важнейших компонентов души. Его воспринимали как вместилище для сознания человека, которое как бы самостоятельно живет внутри человека. Чтобы сердце не выдало человека на загробном суде, над ним произносили специальные заклинания.
Сах – мумифицированное тело умершего человека (мумия, священные останки). Считалось, что это посмертное воплощение личности, прошедшей специальные обряды.
В Древнем Египте люди верили, что умирает только тело человека, а его душа продолжает жить в загробном мире. Они считали также, что после всех похоронных обрядов ка вернется к телу.
Древние египтяне считали, что боги отличаются от людей тем, что могут по своему желанию превратиться в кого-нибудь. Часто их представляли в образе животных – коровы, быка, кошки. Например, бога Себека изображали с головой крокодила, а богиню Хатор – в виде женщины с рогами на голове или коровы.
В религиозных представлениях египтян в то время встречалось очень много противоречий. К примеру, бог Осирис одновременно считался богом загробного царства и богом плодородия.
В мифах Древнего Египта постоянно идут рядом смерть и рождение. Они чередуются как восходы и закаты солнца. Египтяне считали, что реальный мир и загробное царство имеют отношение к разным сторонам света. Мир живых связан с востоком, а царство мертвых – с западом. Например, в городе Луксор, что стоит на берегу Нила, выделяли две части – город живых (на правом берегу) и город мертвых (на левом берегу).
Религия древних египтян развивалась, для каждого божества находилось в ней определенное место и в итоге она стала монотеистической, т. е. признающей власть одного бога. Он в некоторой степени сходен с Аллахом, принятым в современной исламской религии. Его представляли бестелесным, вне какой-либо формы, невидимым. Постичь его можно только своими чувствами, а проникнуть в его сущность невозможно. Древние египтяне полагали, что боги разных народов – это единый Бог, имеющий различные имена. В Египте у бога было три имени: Амон-Ра (скрытый свет), Атум-Ра (источник и предел всего света), Иаау (сила, породившая Вселенную).
Названия большого числа египетских богов и богинь, которые сейчас известны, произошли от неправильного перевода слов, обозначающих мужское и женское начало в природе. По значению эти слова подобны китайским понятиям инь и ян. Поэтому такие известные древнеегипетские боги, как Осирис, Ра, Исида, Гор, Сет и др., в большей степени являются воплощениями природных законов, чем богами. Когда их называли богами, то подразумевали одно из воплощений единого Бога.
Мифы древних египтян рассказывают о Боге, который не подвластен понятиям пространства и времени. Бог хотел проявить себя и сказал Священное Слово, обладающее силой творения. В результате появился небесный океан Нун. В нем находились зачатки всего того, что имеется на Земле. Нун существовал во тьме и в нем содержались мужские и женские формы всего, что появилось в дальнейшем. Атум-Ра захотел творить и сказал для этого Священное Слово. В результате звук привел к сотворению мира из океана Нун. Мир представлял собой по форме яйцо. Из него появился Божественный свет, породивший будущую жизнь. Считалось, что в дальнейшем Ра можно было наблюдать над Землей в виде Солнца (бога Атона). Восход Солнца сравнивали с началом жизни на Земле.
Когда свет победил тьму на Земле, бог сотворил восемь перволюдей. Это были четверо мужчин, которых описывают древние египтяне как бабуинов-самцов, и четыре женщины, описываемые как бабуины-самки. В момент их появления на Земле с неба лилась вода. Это плакал Бог о будущей участи всех людей. На восходе солнца перволюди воспевали Творца. Этих людей в мифах описывают и по-другому. Мужчины имели головы лягушек, а женщины – кобр. Это означало, что они наделены бессмертием.
Перволюди появились впервые в Атлантиде. Они разбились на четыре пары, которые дали начало чернокожим людям, азиатам, европейцам и прародителям египтян.
Одним из потомков перволюдей был Тот. Он обладал божественным разумом и являлся создателем языка и речи. Люди в Атлантиде жили по законам природы и не знали что такое зло. Творение Бога продолжалось и люди видели, как появились Луна, растения, птицы, животные и пресмыкающиеся. Земля в то время была неустойчивой и Тот дал приказ перволюдям переселиться в другое место. Он знал, что Атлантида будет затоплена океаном. Пара Кук и Каукет поселилась в Африке, пара Ху и Хаухет – в Азии, Нун и Наунет – в Европе. Последними ушли прародители египтян – Амон и Амаунет. С ними Атлантиду покинули Тот, Птах, Хнему (богитворцы) и жрецы. Перволюди и Тот стали жить в городе, который позднее получил название Гермополь.
Затем за 5 дней, которые добавили к календарю, ранее состоявшему из 360 дней, были сотворены пять первоначал человека. Сначала из полного тайн океана появились Шу (воздух) и Тефнут (пары воды), затем Геб (земля) и Нут (небо). Этими сущностями и были сотворены первоначала людей.
Сначала явился Осирис – первый египетский фараон, олицетворяющий мир, добро, религиозную веру. Считалось, что умершие стремятся попасть к Осирису, чтобы обрести покой. Гор Великий являлся олицетворением физической и духовной силы, которая борется со злом. Брат Осириса, Сет, родился несвоевременно, не так, как должно было быть, поэтому он стал злым началом, символизирующим темные стороны людей. Жена Осириса, Исида, была богиней любви и сострадания. Она олицетворяла собой женственность и материнство. У Исиды была сестра Нефтида.
В Древнем Египте верили во множество богов, которые напоминают святых в христианской религии. Эти боги представляли собой законы природы, которые ложились в основу жизни и философии древних египтян.
Египтяне верили в возможность бессмертия. У них существовали обряды очищения от грехов. Для их прохождения необходимы были вера в добро и сила воли. Пересиливая себя, познавая истину, люди становились духовно более просвещенными. Это помогало им на суде после смерти. Египтяне полагали, что душа умершего может вернуться на Землю определенное число раз для того, чтобы исправиться. Если ей не удавалось исправить свои ошибки и грехи, то она отправлялась в Дуату (ад) на вечные скитания. Праведники же обретали покой и вечное блаженство, объединяясь с Осирисом.
О жизни, предшествующей и последующей смерти древние египтяне создали множество произведений – Главы о Восхождении к Свету (Книга Мертвых). В этой книге описана жизнь праведников, а также законы, которые человек должен соблюдать при жизни. В ней же содержатся сцены суда и советы по очищению души.
В качестве примера в Книге Мертвых описывалась жизнь Осириса. Ему была дана власть над Нилом и его берегами. С появлением этого бога земли стали плодородными, а жизнь людей – благодатной. Осирис правил 28 лет и при этом 25 лет из них провел вдали от Египта, просвещая людей в других странах в вопросах веры, добра и справедливости. Пока Осирис странствовал, его брат Сет организовал против него заговор. Вместе с 72 заговорщиками он сделал из кедра ящик, по форме напоминающий тело Осириса. После возвращения Осириса Сет затеял пир и сделал вид, что забыл про все их разногласия. Сет завернул кедровый ящик в белое полотно и предложил подарить его тому, кому он придется впору. Многие ложились в ящик, но в пору он пришелся только Осирису, рост которого был 5 м 14 см. Как только Осирис лег в деревянный ящик, его тут же накрыли крышкой, забили гвоздями, а щели залили свинцом. Сет и другие заговорщики бросили ящик с Осирисом в Нил. Таким образом, Сет занял место брата. Ящик тем временем носило по Средиземному морю, пока не прибило к берегу около города Библа.
Все это время Исида искала тело своего мужа. Она добралась до Библа и узнала, что ящик с Осирисом находится у царя. Исида добилась того, чтобы ей его отдали и вернулась в Египет. Там, на папирусных болотах, она каждый день открывала ящик и клала на тело мужа магические амулеты. Это продолжалось до тех пор, пока он не вернулся к жизни.
Сет узнал о воскресении Осириса, выследил его и разрубил на 14 частей. Он отдал куски тела своим единомышленникам, чтобы разделить с ними вину и таким образом усилить свою власть.
Вновь отправилась Исида в путь. Она искала части тела мужа и устраивала над ними святилище. Тем временем сын Исиды и Осириса, Гор, решил занять престол своего отца. Он победил Сета в сражении и отдал его Исиде под охрану.
Сострадательная Исида отпустила Сета, который еще не раз сражался с ними. В конце концов, с помощью Тота Гор пришел к власти, а Сета отдали под суд. Затем Тот объявил, что Сет не достоин властвовать над людьми и может править только морями и пустынями.
С помощью Анубиса Исида сделала из тела Осириса мумию. И стал с тех пор Осирис править царством мертвых. Таким образом, добро победило зло, и это происходит не только в этой жизни, но и в загробной.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.