Мифы Древнего Китая

Мифы Древнего Китая

В древнекитайских мифах описывается история китайской цивилизации начиная с рождения Вселенной. В них Вселенная описывается в виде яйца, наполненного Хаосом, которое разбилось изнутри. Внешне это могло бы выглядеть подобно взрыву. Из Хаоса вселенские силы инь и ян родили Паньгу – прародителя людей.

Вырвавшийся из яйца Хаос разделился на легкие и тяжелые элементы. Первые устремились вверх и из них образовалось небо. Оно является светлым началом (ян). Тяжелые элементы осели вниз и образовали Землю. Это мутная субстанция (инь). В этом можно усмотреть связь древнекитайской мифологии с научными представлениями о возникновении Солнечной системы.

Паньгу, единственный обитатель Первозданного мира, оперся ногами в землю, головой уперся в небо и начал расти. На протяжении 18000 лет расстояние между небом и Землей ежедневно увеличивалось на 3 м. Затем тело Паньгу рассыпалось в превратилось в целый мир. Его дыхание превратилось в облака и ветер, из туловища и конечностей получились горы и четыре стороны света. Кровь Паньгу дала начало рекам, а плоть стала почвой, из кожи появились деревья и трава. Как и в мифах других народов, в китайских мифах Земля представляется в виде живого организма.

В соответствии с мифами, после отделения неба от Земли на ней появились горы и моря, реки и леса, животные и рыбы, но людей все еще не было.

Древние китайцы полагали, что люди были сотворены из глины. В трактате «Общий смысл обычаев» (II в.) записано, что людей создал великий женский дух – Нюйва. Согласно древнекитайским мифам, Нюйва занимается благоустройством мира. Поэтому ее представляли с измерительным треугольником в руке. Ее рисовали как женщину с птичьими ногами и змеиным хвостом. Часто о ней говорилось, как об олицетворении женского начала инь и изображали с лунным диском в руках. Нюйва из глины слепила фигурки людей, которые затем ожили. Однако она не могла заселить людьми всю Землю. Поэтому она погрузила в жидкую глину веревку, а потом встряхнула ее. Комочки глины полетели во все стороны и при падении на землю превращались в людей. Однако то ли глина была худшего качества, то ли ручная работа была более искусной, но эти люди отличались от первых. Таким образом появились богатые и знатные люди и простые бедняки.

Потом Нюйва наделила людей способностью размножаться без ее участия. Перед этим она дала им закон о браке. В соответствии с ним, обе стороны должны были соблюдать определенные правила, и в Древнем Китае это было обязательным. Нюйва стала считаться покровительницей брака и избавила женщин от бесплодия. Кроме того, она сама родила 10 божеств.

Через некоторое время на Земле начались великие бедствия. На небосводе появились черные дыры. Леса охватили пожары, сформировались впадины, из которых потоком полились подземные воды. Это две враждующие стихии (огонь и вода) решили вместе истребить людей.

Нюйва стала помогать людям. Она заделала дыры на небе расплавленными камнями, отрубила ноги у огромной черепахи и подперла ими небосвод. Однако небосвод немного покосился, что можно заметить по движению Солнца и Луны. А на юго-востоке от Древнего Китая образовался океан.

В мифах древних китайцев смерть подобна длительному сну, при котором душа отделяется от тела, но может в него вернуться. Считается, что души обычных людей обратно возвращаются очень редко. Они продолжают свое существование в виде тонкого тела. В последующей за смертью жизни души пользуются всем тем, что было у человека при жизни.

В III в. до н. э. китайцы верили, что душу составляют две части – духовная (хунь) и телесная (по). Духовная часть представлялась ими как порождение светлого ян. Она определяла сознание человека, его ум и интеллект, а также духовность. После смерти человека хунь взлетала на небо и получала новое название – шэнь. Телесная часть души порождалась темным инь. По отвечала за состояние физического тела человека. После смерти она принимала подобие тени и уходила в землю. Там она становилась гуй.

Древние китайцы верили, что их страна является центром мира и называли ее Срединной империей. Они полагали, что она близка к Поднебесной империи богов, имеющих обитель на Земле, в горах Куньлунь.

После похорон по разделялась на три части. Одна часть оставалась в могиле с останками человека. Вторая часть вселялась в поминальную табличку, которую вешали на домашнем алтаре. Третья переселялась в загробный мир. Для второй части по богатые люди строили специальные домашние молельни. Для поминания душ знаменитых людей строили храмы.

В Древнем Китае люди полагали, что находясь в загробном мире, душа умершего имеет связь с его телом в могиле. Китайцы очень боялись оказаться обезглавленными или получить увечье, так как в этих случаях их душа будет бесконечно скитаться по загробному миру и не сможет найти себе пристанище.

Душа человека, лишенного головы, не сможет общаться с другими душами, а значит, не сможет найти себе половинку. В связи с этим, отношение к телу покойного было очень бережным. Даже выпавшие при жизни зубы клали в гроб с умершим. Бывали случаи, когда родственники не соглашались провести больному ампутацию конечностей, что приводило к смерти. Если такие операции все-таки проводились, то удаленные части тела хоронили на родовом кладбище.

Некоторые преступники получали милость императора и вместо обезглавливания подвергались повешению. В противном случае они предпочитали уйти из жизни, выпив яд.

Поминальные таблички представляли собой дощечки 30 ?10 см. На них золотом на красном фоне писали имя умершего и имя его старшего сына, который заказал эту табличку. Указывали также даты рождения и смерти, место захоронения. Имя умершего нельзя было упоминать вслух. Женщин хоронили рядом с мужьями и делали для них общие таблички.

Проводился специальный обряд вселения души в поминальную табличку. Для этого делали куклу, символизирующую душу покойного. Ставили перед ней стол с бумагой и чернилами, а также емкость с водой и полотенце. Старший сын кланялся перед куклой, а писарь мыл руки и делал надпись на табличке. После этого писарь читал молитву, в соответствии с которой душа умершего покидала тело и поселялась в табличке. Эту поминальную табличку хранил глава семьи и передавал по наследству старшему в роду.

В древности китайцы верили, что души умерших родственников поддерживают с ними связь. Они обращались к ним за помощью в различных делах, просили о продлении жизни, благополучии и богатстве своего рода. Считалось, что душе в загробном мире необходима пища. Поэтому родственники обеспечивали душу умершего члена семьи пищей, одеждой и разными бытовыми предметами. Все это отдавалось душе в виде жертвоприношения. Пожертвования сжигали на огне и таким образом все предметы поступали к душе. В знак благодарности душа помогала своим потомкам. Если жертвоприношения не совершались, то душа от злости насылала на людей различные несчастья и болезни.

Обеспечивать душу пищей входило в обязанности всех членов семьи, однако в первую очередь это полагалось делать тому, кто при жизни был более всех близок умершему человеку. Обычно это был старший сын, который становился главой семьи вместо покойного. Так как считалось, что душа бессмертна, то жертвоприношения нужно было совершать постоянно.

Души бездетный людей, по представлениям древних китайцев, бесприютно скитались, испытывая страдания от холода и голода. Такие души могли проявить гнев в отношении людей и послать им беды и несчастья. Поэтому в южной части Китая буддистские монахи расставляли столы с угощением. Они звонили в колокольчик и таким образом приглашали скитающихся душ на угощение.

Вера в существование загробной жизни привела к тому, что китайские правители проводили массовые убийства людей, чтобы в ином мире жить в роскоши и окружении подданных. В традициях Древнего Китая появился обычай заживо хоронить жену вместе с умершим мужем.

Китайские правители приказывали похоронить вместе с ними слуг, придворных, даже жен. Это продолжалось на протяжении нескольких веков. Затем убивать и хоронить людей заживо прекратили. Вместо этого в могилы китайских правителей стали класть глиняные фигурки людей. Часто вместе с умершим хоронили его домашний скот (лошадей, коров), клали в могилу орудия труда и боевое оружие. Считалось, что все это поможет душе в загробной жизни. Однако устраивать такие захоронения было нелегко и люди стали класть в могилу с покойником только изображения и муляжи различных предметов. В дальнейшем для этого стали использовать юн – погребальные фигурки.