Жертвоприношения

Жертвоприношения

За год обычно собирается от пяти до тридцати мешков, сотканных из конского волоса и набитых перьями тотемных птиц Дажьбога — лебедей, гусей, уток. Некогда в стародавние времена обряд жертвоприношения не ограничивался только перьями; в мешки зашивались потроха птиц, отрубленные головы и ноги, при этом сами мешки делались не из конского волоса, а из шкуры коня. С ходом веков обряд стал не столь кровавым — перестал требовать таких буквальных жертв, а сделался в большей степени символическим. Теперь пришедшие с южной стороны капищного холма на северную его сторону люди берут мешки с птичьим пером и все вместе несут их к поленнице, сложенной на вершине капищного холма. При подъеме на вершину все, включая старейшину, хором повторяют последнюю фразу из текста ритуала: «Прости нас, великодушный Дажьбог! Не покинь нас в безмерной доброте своей!» Забравшись на самый верх люди встают широким кругом возле поленницы, предварительно сложив к ней жертвенные мешки. Когда все готово, то старейшина возжигает жертвенный огонь, который должен быть перенесен на поленницу. Пока горит жертвенный костер, поглощая, а по сути — принимая в себя мешки с птичьим пером, старейшина и народ беспрестанно повторяют начальную фразу текста обращения к Дажьбогу из ритуала: «Бог наш Дажьбог, приди к нам и не оставь, не покинь нас в благости своей!». Когда же все догорит, то все расходятся по домам, а несколько мужчин должны лопатами перекопать вершину холма, чтобы от костра не осталось и следа; это должно означать полное принятие жертвы Дажьбогом.