Ч.К.М. и «Разоблаченная Исида»

Статья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. Ill, № 12, September 1882, pp. 324-326.

Это был дух или что-то другое?

Статья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. IV, №1, October 1882, pp. 23-25.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

Читайте также

[Проблемы адекватного изложения эзотерических доктрин; «Разоблаченная Изида» Е.П. Блаватской] В одном-единственном случае, отмеченном на ваших страницах и в моих ответах (12?а и 12?б), «истец» имеет право на свое выслушивание, но отнюдь не на возмещение своих убытков, ибо по

Исида Исида – египетская богиня-мать, жена Осириса и мать Гора. Она – могущественная волшебница и покровительница семьи, а также

«Разоблаченная Изида» и «теософист» о реинкарнации Перевод – О. Колесников В «Свете» (8 июля) Ч.К.М. цитирует из «Теософиста» (июнь, 1882 г.) абзац, появившийся в Колонке редактора, в конце статьи, озаглавленной «Кажущиеся расхождения». Затем, обратившись к рецензии на

«Разоблаченная Изида» и вишиштадвайта Перевод – К. Леонов «Р. П.» в октябрьском номере нашего журнала [за 1886 г. ] пытается доказать, что в «Разоблаченной Изиде» я учу в основном доктрине вишиштадвайты, с чем я никак не могу согласиться. Я хорошо осознаю, что «Изида» далека

Ч.К.М[ЭССИ] И «РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИСИДА» Мы печатаем нижеследующее письмо, полученное от «Н.Х.» [101], вопреки его настойчивому протесту. Другой документ, подписанный несколькими чела, – принят учениками и последователями наших Учителей, – который следует сразу за письмом