Замечания к статье «Иерософия и теософия»
Статья впервые опубликована в журнале «The Theo-sophist», vol. IV, № 10, July, 1883, pp. 244.
Приведены только те абзацы из статьи Уильяма Оксли, члена Теософского Общества, к которым Е.П.Блаватская сделала сноски.
Замечания к статье «Свами из Альморы
Замечания о статье «Теософическое общество и Е. П. Б.» Перевод – К. Леонов [Я рада предоставить место для следующего возражения. Оно мудро и своевременно, и может, вероятно, более способствовать предотвращению худших последствий, чем «мелочная критика Е. П. Б.». Нет
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ФИЛОСОФИЯ ДУХА» [Манвантара] – период возрождения, или активная жизнь Вселенной между двумя Пралайями, или разрушениями: первому термину соответствует название «день», а второму – «ночь» Брамы.[Якша] – дух земли, или гном.[Гандхарва] – нечто вроде
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ФИЛОСОФИЯ ДУХА» Как уже было сказано в редакционной статье, мистер Субба Роу не является «ортодоксальным» брамином в том смысле, который вкладывает в это слово мистер Оксли, ибо применительно к нему оно означало бы фанатизм. Более того, мы обязаны
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «МЕДИУМЫ И ЙОГИ» Автор статьи «Медиумы и йоги», подписавшийся только тремя звездочками, объясняя различие между йогами и медиумами, пишет: «Когда магнитная сила направлена на любую конкретную способность, эта способность сразу же образует прямую
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ПОЕЗДКА ПО БЛИЖНЕМУ ТИБЕТУ» Капитан А.Бенон представил интересный отчет о своем путешествии в долину Гунготри и посещении Тхулинга, в Тибете, где находится ламаистский [53] монастырь, принадлежащий монахам из секты «красные шапки». Он пишет:
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ФИЛОСОФИЯ ВИШИШТА-АДВАЙТЫ» «Парабрахм, являющийся всепроникающим принципом и Всем, все же рассматривается как отдельная от дживы субстанция, несмотря на то, что первый содержит в себе последнюю, аналогично тому, как, говоря о части, мы обособляем ее
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «ЕЩЕ ОДНА "СПИРИТИЧЕСКАЯ" ЗАГАДКА» Это письмо некоторое время оставалось без внимания по причине более срочных дел.Описанный случай является иллюстрацией той категории спиритических связей, которые вполне естественно вызывают у эмпирически
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «СВАМИ [334] ИЗ АЛЬМОРЫ ОТВЕЧАЕТ СВОИМ ОППОНЕНТАМ»Альморский свами пишет: «В некоторых прежних выпусках журнала «The Theosophist» слово «лайя» [335], было интерпретировано Вами как «слияние», но в этом номере Вы даете другое его значение».Никакое «слияние» или
ЗАМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ «СТАТУС ИИСУСА» В заметке о «Статусе Христа» один корреспондент пишет: «Такой длинной череды мучеников, умерших из любви к Христу, не найти в истории буддизма» и спрашивает: «Какое конкретно место в священной Иерархии Адептов отведено Махатмами
Замечания к статье «Философия духа» Статья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. Ill, № 12, September, 1882, pp. 298-303.Статья написана У.Оксли в ответ на рецензию Субба Роу на его работу «Философия духа». У.Оксли пишет: «Чем бы это ни представлялось с позиций современного
Замечания к статье «Является ли самоубийство преступлением?» Статья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. IV, № 4, January, 1883, p. 91.Замечания к статье «Выдержки из трудов Элифаса Леви»Статья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. IV, № 2, November, 1882, pp. 36-38; № 4, January, 1883,
Замечания к статье «Зороастр и его религия» Статья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. IV, № 8, May, 1883, p. 191.Действенность похоронных обрядовСтатья впервые опубликована в журнале «The Theosophist», vol. IV, № 9, June, 1883, pp.
Замечания к статье «Иерософия и теософия» Статья впервые опубликована в журнале «The Theo-sophist», vol. IV, № 10, July, 1883, pp. 244.Приведены только те абзацы из статьи Уильяма Оксли, члена Теософского Общества, к которым Е.П.Блаватская сделала сноски.Замечания к статье «Свами из
Замечания к статье «Статус Иисуса» Статья впервые опубликована в журнале «The Theo-sophist», vol. IV, № 10, July, 1883, p. 261.В заметке о «Статусе Христа» один корреспондент пишет: «Такой длинной череды мучеников, умерших из любви к Христу, не найти в истории буддизма» и спрашивает: «Какое
Замечания к статье «Описание тантрических мистических ритуалов и церемоний, известных под названием савасадхана»Статья впервые опубликована в журнале «The Theo-sophist», vol. IV, Supplement to № 10, July, 1883, p.
Теософия Елена Петровна Блаватская, родившаяся в 1831 году в русской дворянской семье, проявила свои телепатические способности еще в раннем возрасте. Став взрослее, она занялась изучением индуизма и других форм восточного мистицизма, что было очень популярно среди