[Правда об отношении Рерихов к теософам]
[Правда об отношении Рерихов к теософам]
Сожалею, если мое суждение о некоторых книгах больно огорчило хорошего человека, но взять их обратно не могу. Было бы нечестно с моей стороны хвалить то, что я знаю как искажение истины. Также напрасно кто-то утверждает о нашем якобы недружелюбии к теософам, ибо это неверно. Отношение наше к теософам было всегда самым дружественным, и среди них мы имеем немало друзей. Многие теософы в разных странах читают книги Учения и любят их. Существуют многочисленные теософ(ические) группы, которые часто почти исключают друг друга. Но, конечно, прискорбно, что имеются такие лица, которые, говоря отрицательно о книгах Учения, в то же время не прочли ни одной из них. Кто же из уважающих и считающих себя образованными людьми будет отрицать и отзываться недружелюбно о том, чего он вообще не знает или же с чем только поверхностно ознакомился? Будет ли такая критика основана на истине? Не имеют ли читатели права требовать хотя бы примитивную честность от критиков?
Но, как сказано, никогда еще ни одно Учение не было поднято друзьями; всегда и во всем помогает ярость врагов. Джинны строят храмы. Даже от Христа требовали знамения с неба и обвиняли Его в том, что Он «изгоняет бесов силою князя бесовского». Перечтите Еванг. (от Луки, гл. 11, ст. 1). Замечателен ответ Христа этим казуистам в той же главе. Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего заявляют свои протесты именно те, кто не знает их так же, как и свои священные писания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Ученик Рерихов
Ученик Рерихов Впервые тексты, записанные Б.Н. Абрамовым, увидели свет в 1993 году. Изданные духовным учеником Абрамова Б.А. Даниловым, эти материалы составили целую серию книг, получивших название «Грани Агни Йоги».Читатели, интересующиеся духовным наследием семьи Рерихов
[Бесполезность попыток доказать британским теософам реальность существования Кут Хуми]
[Бесполезность попыток доказать британским теософам реальность существования Кут Хуми] Теперь, как насчет ума Ч.К.М., столь настроенного против автора «Изиды» и нас самих, осмелившихся на попытку ввести Эглинтона в священные пределы Британского теософского общества и
[Напутствие Е.П. Блаватской Синнетту и теософам]
[Напутствие Е.П. Блаватской Синнетту и теософам] Так же засияет и Лондонская Ложа, если не будет допущена деморализация, если ее огням не будет позволено догорать отдельными промежуточными точками света, но они будут собраны воедино и сфокусированы рукою Председателя, и
Комментарии к «Теософам на Цейлоне»
Комментарии к «Теософам на Цейлоне» Перевод – О. Колесников [К отчету корреспондента Аллахабадского «Pioneer» от 31 июля 1880 г. о визите на Цейлон Е.П.Б. и полковника Олькотта Е.П.Б. добавляет следующее замечание:]Корреспондент «The Pioneer»’а, похоже, совершенно проглядел одно из
[Положение сотрудников Рерихов в США]
[Положение сотрудников Рерихов в США] Сейчас ввиду происходящего предательства и построения американских Учреждений я бы туда, в Америку, никого и ничего не направляла, ибо может попасть во враждебные руки. Так мы достоверно знаем, что письма, адресованные нам и верным
[Хронология культурных начинаний Рерихов в США и захвата музея им. Н.К. Рериха бывшими компаньонами Рерихов]
[Хронология культурных начинаний Рерихов в США и захвата музея им. Н.К. Рериха бывшими компаньонами Рерихов] В 1921 году профессор Рерих в сотрудничестве с Зинаидой Гр. и Морис М. Лихтманами основал в Нью-Йорке Школу Объединенных Искусств, затем известную как Мастер
[Об отношении к теософам]
[Об отношении к теософам] О Сергии Радонежском можно ответить, что Н. К. писал картины из жизни этого Великого Подвижника, когда никто не выступал в печати с этим Именем. Разве эти обвинители имеют доступ к нашей внутренней жизни и к нашим сокровенным записям? Также пусть
[Правда об отношении Рерихов к теософам]
[Правда об отношении Рерихов к теософам] Сожалею, если мое суждение о некоторых книгах больно огорчило хорошего человека, но взять их обратно не могу. Было бы нечестно с моей стороны хвалить то, что я знаю как искажение истины. Также напрасно кто-то утверждает о нашем якобы
[Положение сотрудников Рерихов в США]
[Положение сотрудников Рерихов в США] Сейчас ввиду происходящего предательства и построения американских Учреждений я бы туда, в Америку, никого и ничего не направляла, ибо может попасть во враждебные руки. Так мы достоверно знаем, что письма, адресованные нам и верным
[Хронология культурных начинаний Рерихов в США и захвата музея им. Н.К. Рериха бывшими компаньонами Рерихов]
[Хронология культурных начинаний Рерихов в США и захвата музея им. Н.К. Рериха бывшими компаньонами Рерихов] В 1921 году профессор Рерих в сотрудничестве с Зинаидой Гр. и Морис М. Лихтманами основал в Нью-Йорке Школу Объединенных Искусств, затем известную как Мастер
[Об отношении к теософам]
[Об отношении к теософам] О Сергии Радонежском можно ответить, что Н. К. писал картины из жизни этого Великого Подвижника, когда никто не выступал в печати с этим Именем. Разве эти обвинители имеют доступ к нашей внутренней жизни и к нашим сокровенным записям? Также пусть
[Отношение Рерихов к Е.П. Блаватской]
[Отношение Рерихов к Е.П. Блаватской] Пусть обвинители наши не беспокоятся, Е. П. Б. почтена нами, может быть, больше, чем некоторыми, замалчивавшими о ней. Так Н. К. написал в [19]25 году картину «Вестник», посвященную памяти Е. П. Б., и сам отвез ее в Адиар, где положил начало Музею
Глава 1 Беслан: возвращение в август. — Деньги не лечат. — «Рухсагу!» — «Папа, я хочу стать террористом». — Жизнь после смерти. — «Лида — сука!» — Второе пришествие и второе вторжение. — Правда земная и правда небесная. — «Открою коридор к усопшим»
Глава 1 Беслан: возвращение в август. — Деньги не лечат. — «Рухсагу!» — «Папа, я хочу стать террористом». — Жизнь после смерти. — «Лида — сука!» — Второе пришествие и второе вторжение. — Правда земная и правда небесная. — «Открою коридор к усопшим» 6 сентября. По дороге
Напутствие Е.П. Блаватской Синнетту и теософам
Напутствие Е.П. Блаватской Синнетту и теософам «Человеческая грязь никогда не прилипнет, а также не загрязнит пламени, в которое она брошена. Она крепко прилипает только к мрамору, к холодному сердцу, утерявшему Божественное Пламя. Да, действительно, Учителя и «власти
Рерих Елена Ивановна
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉