ВикиЧтение

О различении сознания и изначального осознавания. О сущности Татхагаты
Дордже Третий Кармапа Ранджунг

4.3. Объяснение собственно Сущности Будды

Здесь три части:

4.3.1. Объяснение собственной природы (ngo bo),

4.3.2. Объяснение качеств,

4.3.3. Объяснение посредством примеров и их смысла.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Учение Будды

Учение Будды Жизнь Будды обросла множеством преданий. В каждой буддийской стране рассказывают свою легенду о Просветленном и его деяниях. Таким же образом и по тем же причинам главные положения буддийской философии подвергались многочисленным изменениям, по-разному

Собственно общественная фаза

Собственно общественная фаза Где-то между двенадцатью и тремя часами дня вы полностью отдаетесь своему делу, ваша энергия находится на пике своей продуктивности. Даже перерыв на обед — если он у вас есть — утопает в суете окружающей вас деловой активности. Этот пик

3. Чего, собственно, он хочет?

3. Чего, собственно, он хочет? «Но вот однажды мне приснился сон, как будто я оказался в природном заповеднике. Меня окружала непередаваемая красота. Я ходил и восхищался всем этим великолепием. Тут появился сердитый старик с седой бородой – как я понял, Смотритель

Собственно учеба

Собственно учеба Учеба давалась мне всегда легко, не зависимо от сложности и ориентации предметов на физику и лирику. То ли это любознательное свойство моего характера, то ли что-то другое, не знаю. Исключения составляют лишь школьная алгебра и всякого рода

Искатель Будды

Искатель Будды Один чистый человек хотел увидеть Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания – явление не приходило.Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как

Собственно дух

Собственно дух ДухОтражение астрального тела в духе

Собственно теория

Собственно теория В определенном смысле это похоже на классовую модель общества, введенную когда-то то ли философами, то ли экономистами.РАЗДЕЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА НА КЛАССЫ Конечно, в 12 клеточках не изложить всей бездны возможных вариантов. Важно понять главное: у человека

СОБСТВЕННО ПУТЬ

СОБСТВЕННО ПУТЬ Именно в течение четырёх стадий этого этапа пути должны быть отброшены десять самйоджан, или оков, привязывающих человека к колесу рождений и не дающих ему достичь нирваны. Здесь и становится видна разница между этим периодом ученичества, предполагающим

IV. Приступаем собственно к упражнениям

IV. Приступаем собственно к упражнениям Выбираем те упражнения, которые сегодня вы решаете выполнить. Чтобы не путать себя и последовательно добиваться результата исцеления, просто необходимо завести тетрадь – дневник побед. В нем нужно записывать вид закаливания,

2.1.3.1. Собственно объяснение

2.1.3.1. Собственно объяснение [Кармапа] говорит: Таким образом, эти сознания шести групп, Проявления объектов и чувствующих существ, Цепляние за «я» и узнавание образов-аспектов, Всё воспринимающееся, что бы ни возникало, — Ничем другим, отличным [от ума], не сотворено. Не так

4.3.3.1. Собственно пример

4.3.3.1. Собственно пример [Кармана] говорит: Например, когда драгоценность Вайдурья в грязи, — Ее качества не видны. Ее протирают грубой тряпкой, очищают щелочью, И, [сполоснув] кислотой, очищают шерстяной тряпочкой. И, [наконец], обдав чистой водой, очищают тончайшей

5.1. Собственно истоки сочинения

5.1. Собственно истоки сочинения [Кармапа] говорит: Благодаря силе Великого Святого (Муни), Манджушри, Майтреи и Авалокитешвары, Я – Ранджунг Дордже – написал [этот текст]. Благодаря безупречным словам Великого Святого (Муни) – нашего Предводителя, благодаря Манджушри –

3.1.2 Собственно практика – развитие Просветленного настроя

3.1.2 Собственно практика – развитие Просветленного настроя Что касается самой практики, то в ней есть два момента: опосредованная медитация на абсолютную бодхичитту и основная медитация на относительную бодхичитту.А. Абсолютная бодхичиттаВ свою очередь, первый пункт

Глава 4.4 Собственно выход в нерожденную открытость

Глава 4.4 Собственно выход в нерожденную открытость Теперь отбросьте любые беспокойства о медитирующем и объекте медитации, воспринимающем и объектах восприятия, постигающем и объекте постижения. Отложите в сторону все цели, не пытайтесь определиться: «Вот так –

Отец Будды

Отец Будды Имя Будды стало известным по всей Индии, и Суддхадана, его отец, сообщил ему: «Я старею, и мне хотелось бы увидеть своего сына прежде, чем я умру. Другие люди получили пользу от его учения, но ни его отец, ни его родственники». /1/ И посыльный сказал: «О всемирно

Содержание История

О сущности Татхагаты
О сфере применимости прасангики
1. Заглавная часть, подводящая нас к сочинению
1.1. Объяснение названия трактата
1.2. Выражение почтения
2. Содержание самого текста
2.1. Объяснение аспекта сознания
2.1.1. Объяснение того, что сам ум является корнем как заблуждений, так и отсутствия заблуждений
2.1.1.3. Как, осознав сам, [Кармапа] показывает это [другим]
2.1.2. Доказательство того, что явления – это ум
2.1.2.1. Объяснение взаимозависимости пяти взаимодействующих сознаний, и доказательство того, что они являются умом
2.1.2.2. Устранение ложных представлений [о внешних объектах как] не являющихся умом
2.1.2.3. Приведение доказательства того, что не может быть иного творца [кроме ума]
2.1.2.4. Объяснение [природы] связей для шестого – ментального сознания
2.1.3. Демонстрация того, что ум не рожден
2.1.3.1. Собственно объяснение
2.1.4. Объяснение восьми видов [сознаний] – собрания причин и условий заблуждения
2.1.4.2. Развернутое объяснение
2.1.4.2.1.1. Определение шести групп
2.1.4.2.1.4. Объяснение того, откуда они берутся
2.1.4.2.2. Объяснение немедленного ума вместе с омраченным умом
2.1.4.2.2.1. Краткое объяснение через название
2.1.4.2.2.2. Развернутое объяснение определяющих характеристик
2.1.4.2.3. Объяснение причинного условия – сознания-основы
2.2. Объяснение аспекта мудрости изначального осознавания
2.2.1. Краткое общее объяснение данной темы
2.2.1.1. Объяснение преобразования пяти скандх
2.2.1.2. Объяснение преобразования сознания
2.2.1.1.1. Четыре причины обретения изначального осознавания
2.2.1.1.2.1. Изначальное осознавание, знающее [природу] как есть
2.2.1.1.2.2. Изначальное осознавание, знающее [всё многообразие] сколько бы ни было
2.2.2. Развернутое объяснение данной темы в трактате
2.2.2.1. Объяснение Изначального осознавания, подобного зеркалу, как Дхармакаи
2.2.2.1.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела
2.2.2.2. Объяснение изначального осознавания равенства
2.2.2.3. Объяснение различающего осознавания, постигающего индивидуальное
2.2.2.3.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела
2.2.2.5. Объяснение изначального осознавания осуществления как Нирманакаи
2.2.2.5.2. Результат очищения, объяснение изначального осознавания и Тела
2.2.2.6. Объяснение изначального осознавания Пространства реальности как Свабхавикакаи
2.2.2.6.2. Обзор [встречающихся] вариантов Тела
3. Заключительная часть
3.1. Необходимость в объяснении данного учения
3.2. Молитва о постижении [смысла] этого [учения]
3.3. Описание обстоятельств написания данного трактата
Вступление
4. Развернутое объяснение
4.1. Развернутое объяснение смысла цитата из сутры Абхидхармы
4.2. Объяснение неправильного и правильного мышления
4.2.1. Процесс возникновения самсары на основании неправильного мышления
4.2.2. Как за счет принятия и отвержения – корня заблуждения – возникает [самсара]
4.2.3. Смысл постижения, которое является противоядием
4.3. Объяснение собственно Сущности Будды
4.3.2. Объяснение качеств
4.3.2.1. Краткое объяснение
4.3.2.2. Развернутое объяснение
4.3.2.2.1. Качества Тела Реальности
4.3.2.2.1.4. Характер того, как качества присутствуют таковым образом, но невидимы
4.3.2.2.2. Качества Тела формы (рупакаи)
4.3.2.2.2.1. Сущность качеств
4.3.3.1. Собственно пример
4.4. Окончательное уяснение посредством ответов на возражения оппонентов
4.4.3. Сущность всеисполняющего изначального осознавания
4.4.4. Активность, осуществляющая действия
4.4.4.4. Объяснение смысла примера, показывающего, что всезнание многообразия явлений не является заблуждающимся
4.4.6. Характер постоянства трех Тел
4.4.6.2. Тройной смысл непостоянства
4.4.6.3. Объяснение их как изначального осознавания и загрязнений
4.4.7. Устранение неопределенности относительно этого
4.4.7.1. Не то же самое, что «я» небуддистов
4.4.7.4. Необратимость
4.4.7.5. Загрязнения более не поднимаются
4.4.7.6. Краткое заключение
4.5. Окончательное подтверждение сути того, о чем говорилось, при помощи цитат из авторитетных источников
4.5.1. Цитата из «Украшения сутр»
4.5.2. Цитата из «Двадцати строф Великой колесницы»
4.5.3. Цитата из «Непревзойденной непрерывности»
5. Заключение, [описывающее] истоки сочинения
5.1. Собственно истоки сочинения
5.2. Благопожелания
Послесловие