«Слово о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве»
Странное это произведение, очень странное. Стоит его один раз внимательно и с душой прочесть (особенно если делать это под руководством знатока древнерусского языка), как оно захватывает и заставляет возвращаться к нему снова и снова. Хочется читать и перечитывать его именно на древнерусском, а не в переводе на современный язык. Что-то в это время внутри происходит…
И вот сейчас, когда я, редактируя текст, перечитываю эти строки, до меня наконец дошло, в чём заключается суть того воздействия, которое оно оказывает. В нём есть дух, дух, которым жили наши предки, и оно ЦЕЛИТ.
Если говорить о строении «Слова о полку Игореве», то весь текст «Слова» я делю на две части. Первая часть заканчивается на словах «Тоска разлияся по Руской земли; печаль жирна тече средь земли Рускыи» (см. Приложение I). В ней описывается поход князя Игоря на половцев, битва с половцами, поражение русских войск, последствия проигранной битвы и взятие в плен князя Игоря.
Вторая часть содержит очень значимый сон князя Святослава и его мысли о том, что произошло, а также призыв к русским князьям защитить и освободить Русскую землю, отомстив за раны Игоревы. В нее входит очень красивая песнь-плач Ярославны и рассказ о том, как князь Игорь возвратился из плена на Русскую землю.
Как вы увидите ниже, «Слово о полку Игореве» — это послание, послание предков нам, потомкам, чтобы мы смогли ясно увидеть и понять причины поражений Руси за последние несколько сотен лет и взяться наконец за исправление дел. Я предложу вам, дорогой читатель, толкование мест, которые привлекли моё внимание и которые раскроют суть этого послания. Я не делаю подробный анализ «Слова» просто потому, что он выходит за рамки данной книги.
Для вас полезно иметь под рукой любой научный перевод «Слова» на современный русский, но обязательно с комментариями. Это поможет вам лучше ориентироваться в нём и понимать, почему то или иное древнерусское слово переводится именно так, а не иначе.
А начнём мы рассматривать «Слово» с того, что я предложу вам выдержки, которые содержат в себе упоминания об уме и разуме. Их неожиданно много в «Слове», и они показывают, что наши предки знали, что такое ум, владели им и умели с ним обращаться.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Слово
Слово Информационная система, в которой ты живешь, владеет безраздельно твоими ценностями и убеждениями. Она влияет на все события, которые происходят в твоей реальности. Единственное, что остается человеку, – это он сам КАК ЕСТЬ и его мысли.Пространство ментала
Слово
Слово Информационная система, в которой ты живешь, владеет безраздельно твоими ценностями и убеждениями. Она влияет на все события, которые происходят в твоей реальности. Единственное, что остается человеку – это он сам, КАК ЕСТЬ и его мысли.Пространство ментала –
БОГ -СЛОВО
БОГ -СЛОВО Нью-Йорк, 1 марта 1924 г. Каждая религия утверждает одно и то же: Бог есть Слово, и Слово есть Бог. Одно из учений утверждает, что когда мир еще не существовала, были эманации, был Бог-Слово. Бог-Слово - это мир. Бог говорит: "Дабы он тоже был" и послал Отца и Сына… Он
Глава 5 Слово божественное и слово человека
Глава 5 Слово божественное и слово человека Божественное Слово суть горнило. Что создает оно, то тут же тает, сливается в едином, ничего не принимая как достойное, и также не отвергая ничего как нечто недостойное его. Наполненное Духом Пониманья, оно прекрасно знает, само и
Скорое слово
Скорое слово В предыдущих своих книгах я уже рассказывала вам, мои дорогие читатели и ученики, о скорых словах. Их еще называют скоропомощники. Слова эти хороши тем, что их легко запомнить и можно быстро произнести в тот момент, когда вам будет угрожать опасность.Например,
«Слово о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве» Странное это произведение, очень странное. Стоит его один раз внимательно и с душой прочесть (особенно если делать это под руководством знатока древнерусского языка), как оно захватывает и заставляет возвращаться к нему снова и снова. Хочется
Ум и разум в «Слове о полку Игореве»
Ум и разум в «Слове о полку Игореве» Я приведу все отрывки, в которых я встретил слова ум, мысль, дума, разум, солнце (в смысле «разум»).«Не лепо ли ны бяшет, братие, начяти старыми словесы трудных повестий о пълку Игореве, Игоря Святъславлича? Начати же ся тъй песни по
Кто такой Троян в «Слове о полку Игореве»
Кто такой Троян в «Слове о полку Игореве» Прежде всего приведу отрывки, где упоминается имя Троян. Совет: читая тексты или отрывки на древнерусском языке, никуда не торопитесь, читайте и перечитывайте их по несколько раз с промежутком в несколько дней, глядя на них как бы с
Кто такие поганые в «Слове о полку Игореве»
Кто такие поганые в «Слове о полку Игореве» Современные филологи и христианские авторы переводят слово поганые как язычники, но, по-моему, это неверно. Мои исследования показывают, что язычество всегда мирно сосуществовало с христианством и даже было с ним единым вплоть
Кто написал «Слово о полку Игореве»
Кто написал «Слово о полку Игореве» Ещё когда я в первый раз читал его самостоятельно, у меня складывалось впечатление, что оно написано гораздо позднее, совсем не в XII веке, как принято считать в нашей филологии (я думал, это XV–XVI век). Ну а когда я стал анализировать
Главная идея «Слова о полку Игореве»
Главная идея «Слова о полку Игореве» Повторим сначала пройденное. Раньше, в самых старых сказках и мифах, змей проглатывал героя и выхаркивал его. То есть посвящаемый или герой не проходили в тело глубже желудка. Обратите внимание: желудок находится совсем рядом с
Приложение I. Слово о пълку Игореве, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова[2]
Приложение I. Слово о пълку Игореве, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова[2] Не лепо ли ны бяшетъ, братие, начяти старыми словесы трудныхъ повестий о пълку Игореве, Игоря Святъславлича? Начати же ся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышлению Бояню. Боянъ бо
Чародейное слово
Чародейное слово Воля знахаря может быть доброй или злой направленности. Поэтому знахари слыли или лекарями-целителями, или колдунами. Если первые проводили свои знахарские опыты, ограничиваясь лечением больных и отворотами от порчи, опыт их состоял из познаний