Изображение Дмитрия Донского в рукописи «Сказание о Мамаевом побоище»

Изображение Дмитрия Донского в рукописи «Сказание о Мамаевом побоище»

Посмотрите на илл. 6 (взято из [67]). Перед вами картина, изображающая самого князя Дмитрия Ивановича. Видите, что написано над рисунком? Весь рисунок и есть князь Дмитрий Донской. Здесь нет привычного нам изображения человека, рисунок призван передать СУТЬ этого человека, а суть его мы узнали, расшифровав имя Дмитрий Донской. Вот какие портреты писали наши предки (вообще, замечу, все рисунки в этой книге очень глубокие по смыслу)!

Вглядитесь в надпись над рисунком. Видите, как написано имя Дмитрий? ДМИРЕ, а над именем буква Т. ДМИРЕ — Д-МИР-Е — двойственный-МИР-тройственный. Буквы Д и Е иероглифически изображают двойственный и тройственный земные миры. Буква Т над ними обозначает три мира — верхний, средний (земной) и нижний.

Всмотритесь в сам рисунок. Прежде всего корабли обозначают человека, плывущего по морю жизни. В каждом корабле мужчина и женщина и множество других людей, и ещё там есть предводитель. Это в точности передаёт внутреннее строение нормального человека.

Но Дмитрий Донской не нормальный человек, поэтому его суть передана таким необычным образом: двумя кораблями со всем их содержимым. Ведь, нарисуй предки просто лицо, как это делают портретисты, сути человека по нему не прочитать, не понять, чего он достиг. Посмотрим, что хотели передать нам предки.

Для начала отметьте себе, что изображения обоих кораблей вместе с плывущими на них людьми почти одинаковы, за исключением деталей, важных деталей. Различаются головные уборы у предводителей (они сидят на корме). В их форме зашифрованы числа 1 и 3.

Оба предводителя вместе олицетворяют Дмитрия Донского. Числа 1 и 3 означают: единое правит тремя мирами. Так изображают Бога. Почему здесь присутствуют 1 и 3 и при чём тут Бог, вы поймёте ниже.

Отличаются друг от друга две центральные фигуры мужчины и женщины: они поменяны местами, то есть отражены в противоположности. Заметьте, не зеркально, а именно противоположно друг к другу, что указывает на то, что мы имеем дело с настоящей двойственностью, а не с зеркалом. Здесь мы также видим пример того, как «двое доят» (см. главу «Спас Дюжий»).

Различается количество копий на кораблях. Копья на картине считаются так: 1 и 5, 1 и 8. Копьё посредине с флагом, изображающим девять клеточек, центральное и относится сразу к обеим ладьям.

1 и 5 обозначают Бога и материальную душу, ведь строение человека и его конечностей, включая голову, пятеричное, и сама материя имеет пятеричное строение. Единое перетекает из одной противоположности в другую через Пять. Более подробно о 1 и 5 мы поговорим ниже, когда будем рассматривать загадку печати премудрого царя Соломона.

Девять клеточек на флаге указывают на то, что Дмитрий Донской шёл по жизни Девятками.

Копья 1 (центральное) и 8 (два по четыре) олицетворяют Высшую Душу и другие восемь душ, сотворённых Высшей Душой (см. выше).

Вообще, весь рисунок, изображающий князя Дмитрия Ивановича, полностью совпадает с изображением Христа на иконе «Спас в Силах» (см. выше). Видите, что здесь тоже присутствуют два квадрата, повернутых относительно друг друга на 90 градусов? Вывод здесь один: на данном рисунке Дмитрий Донской олицетворяет Христа — Спаса в Силах.

Далее, обратите внимание, что с одной стороны шесть копий, а с другой — девять, причём копьё с флагом в девять клеточек является для них объединяющим. О том, как Шесть через двойственность переходит в Девять и что сие всё означает, мы подробно поговорим, когда будем толковать портрет Джоконды. Не забудьте вернуться сюда и ещё раз рассмотреть рисунок уже с точки зрения вновь приобретённых знаний.

Подводя итог увиденному на рисунке и прочувствованному через числа-Силы, учитывая расшифровку имени, можно смело утверждать, что человек, носивший имя Дмитрий Донской, ДОСТИГ СОСТОЯНИЯ ИИСУСА ХРИСТА, ТО ЕСТЬ СТАЛ БОГОМ. Предки видели этого человека так.

Сравним биографии Иисуса Христа и Дмитрия Донского.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.