Русские песни

Русские песни

Мне посчастливилось встретить на своём пути настоящего самородка, великолепного знатока и исполнителя старинных русских народных песен Ярослава Краснова. Под его руководством я и стал постигать шаг за шагом русское душевное пение.

Ярослав объездил чуть ли не всю Россию, собирая песни и учась у стариков и старушек всяким премудростям по части пения. Также он взял традицию древнего пения, которой учили старики-мазыки с Тропы Трояновой. Русские народные песни интересны тем, что их может начать петь каждый, лишь бы был хороший учитель. Даже слов необязательно знать — учитель ведёт, а ты внутренним чутьём знаешь, какие слова будут пропеты следующими.

Вообще, здесь можно очень много говорить и рассказывать, но лучше участвовать и петь самому, иначе вы никогда не поймёте, о чём идёт речь, даже если вы русский, родились, выросли и долго жили в России. Песню нужно пропеть, тогда всё становится ясно.

Если же говорить в общем, то наши предки имели могутные, так сказать, песни на каждый случай жизни. И все они служили для того, чтобы либо дать силу в работе, либо предохранить от ран или смерти на войне, либо счастливо вернуться из долгого и опасного путешествия, либо просто перейти без остатка в другое состояние сознания, как это, например, происходит с девушкой, когда её отдают замуж в чужой дом. Девушке нужно распрощаться с прежним сознанием, иначе оно будет ей мешать жить в новом доме.

Дам совет, которым я не раз пользовался: если какой-то процесс встал и не двигается, нужно либо материться, либо петь. Помогает и то и другое, в зависимости от ситуации. Наши народные песни обладают огромной силой, они могичные, нужно только начать петь в нужный момент.

Я попробовал проанализировать их строение — не получилось. У них нет того привычного строения, которое я встречал в летописях, сказках, мифах, былинах. Есть какие-то общие куски, помогающие создать определённое видение, но в общем они полностью отличны и обладают каким-то внутренним секретом, который не поддаётся объяснялкам ума. Ясно только одно: они способны творить мир вокруг и по-настоящему очищать душу так, что она становится чистая как слеза. Кстати, слёзы очень частое явление, когда поёшь наши песни. Они появляются неожиданно и текут, текут, и в это время проживается что-то несказуемое, невыразимое словами, а после наступает очищение и облегчение. Русские народные песни воздействуют на такие глубины сознания, которые нельзя описать словами; похоже, они и сочинялись оттуда.

Вот и всё, что я хотел сказать о русских песнях. Да, вот ещё. Учтите: песни, которые вы слышите в исполнении прославленных хоров или даже лучших исполнителей народных песен на эстраде, почти лишены той силы, которую они изначально имеют. И всё из-за консерваторского образования исполнителей и из-за принятого сейчас способа подачи песни. Вообще любое современное образование, ставя определённые рамки, губит то живое движение, которое есть в человеке.

И последнее. Вредно слушать русские народные песни и переживать, если их исполняют старушки и старики. Почему? Многие из них уже приготовились уйти в иной мир, и это их состояние может перетекать из песен в слушателя.

А теперь разберём одну песню, просто потому, что она ложится в общий замысел книги.

Песня «Вьюн над водой»

Вьюн над водой, вьюн над водой, вьюн над водой развивается,

Жених у ворот, жених у ворот, жених у ворот дожидается.

Вывели ему, вывели ему, вывели ему ворона коня.

«Это не моё, это не моё, это не моё, это батюшки мово».

Вынесли ему, вынесли ему, вынесли ему сундуки полны добра.

«Это не моё. Это не моё, это не моё, это шурина мово».

Вывели ему, вывели ему, вывели ему свет Настасьюшку.

«Это вот моё, это вот моё, это вот моё счастье суженое».

Вьюн над водой, вьюн над водой, вьюн над водой развивается,

Жених у ворот, жених у ворот, жених у ворот дожидается.

Здесь две главные мысли, которые хотели передать нам предки, кроме некоей общей Силы, которую эта песня содержит в себе. Во-первых, песня начинается с образов мужского и женского начал: вьюн и вода олицетворяют мужское и женское начала в общем, жених и ворота олицетворяют уд и вагину. Вьюн развивается над водой, жених дожидается у ворот. То есть песня с самого начала создаёт в певце и слушателе вполне определённое состояние.

Конь в песне олицетворяет вольную жизнь, сундуки с добром — материальное благополучие и накопление богатств. Жених отказался и от коня, и от добра и выбрал Настасьюшку — это указывает на то, КАКИМ путём нужно идти молодому человеку. Потому что только через женщину, через единство с ней мужчина попадает на Небо, становясь тем, чем ему положено быть по природе, — любовью. Вот тогда к нему придёт настоящая воля и настоящее благополучие.

Настасья — на Стас — иконостас — ника-стас — победитель на стас. На иконостас помещались лики победителей. Победителей в чём? В любви. Они научились Любви, победив ум, то есть змея жизни (см. выше), поэтому стали победителями.

А теперь случай из певческой семинарской жизни.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.