3.1.5 Мастерство в тренировке ума

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

3.1.5

Мастерство в тренировке ума

Здесь объясняется, какого уровня мастерства необходимо достичь в тренировке ума.

У всей Дхармы одна цель.

Поскольку цель всей Дхармы – как в Хинаяне, так и в Махаяне – укротить цепляние за эго, то по мере применения учения Будды и тренировки ума это цепляние должно уменьшаться. Если ваши усилия в Дхарме не противодействуют ему, то практика бессмысленна. Вот единственный критерий, определяющий, эффективна практика или нет; потому говорится, что это и есть та мера, которой измеряются люди, практикующие Дхарму.

Из двух судей полагайся на главного.

Первый судья – это видят ли вас как практика другие люди. Однако обычные люди не знают, что скрывается в вашем уме, и, возможно, они радуются лишь некоторым улучшениям в вашем поведении. Признаком успеха в тренировке ума является то, что вы никогда не стыдитесь и не смущаетесь своего состояния ума. Иными словами, не цепляйтесь за суждения других, но полагайтесь на судью в самом себе.

Пусть радостный ум всегда поддерживает тебя.

Когда не возникает больше никакого страха или расстройства, с какими бы неприятностями или страданиями вы ни сталкивались; когда трудности воспринимаются как вспомогательные средства для тренировки ума, а радостное настроение всегда поддерживает вас, – тогда можно сказать, что вы достигли мастерства в тренировке ума. Когда возникают неблагоприятные обстоятельства, счастливо медитируйте и, кроме того, учитесь радостно принимать на себя проблемы других людей.

Ты искусен, если можешь практиковать, даже когда отвлекаешься.

Искусный наездник не падает с коня, даже когда отвлекается. Если вы умеете принимать неожиданные неблагоприятные обстоятельства как помощь в тренировке ума, не слишком концентрируя на них внимание, это значит, что вы достигли мастерства. Два вида бодхичитты возникают ясно и без усилий в отношении всего происходящего: в отношении друзей и врагов, тех, кто доставляет неприятности, – в счастье и в страдании.

Эти четыре строки описывают признаки того, что ваши упражнения в тренировке Просветленного настроя оказались эффективны, что вы достигли высоких результатов. Но это не означает, что практиковать дальше нет нужды. Тренируйтесь, усиливая бодхичитту, до самого Просветления.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.