Труды Сергия
Труды Сергия
Вот уже борода седая. Вот уже Дух Пламенный в сослужении.[54] Вот уже Князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.
Стоит временно оскудеть кошелю, и братия, достойная и избранная, готова променять чудесную Благодать на чужой грош. Еще скажут – «что-то Угодники твои оскудели».
И днем, и ночью нужна не Благодать, а благоденствие тела.
Говорили о Сергии, что Игумен часто глухою ночью обходил кельи, и, находя спящих, он шел дальше, не тревожа. Может быть, он надеялся найти бодрствующего.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Труды человека
Труды человека Когда бы человек не учинился виновным, тогда бы рождение его было первое ощущение блаженства и мира. Воззрев на свет, стал бы прославлть сияние оного сладостным своим восторгом и воссылал хвалы к Начальнику своего блаженства. Не беспокоясь о законности
Наставление Сергия
Наставление Сергия «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесется». Так говорил Сергий, «И ушедший в леса не может слышать речь людскую. И на ложе уснувший не услышит птичек – солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на
Труды Сергия
Труды Сергия Вот уже борода седая. Вот уже Дух Пламенный в сослужении. Вот уже Князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.Стоит временно оскудеть кошелю, и братия, достойная и избранная, готова променять чудесную Благодать
Предвидение Сергия
Предвидение Сергия Также Сергий говорил иногда о Белой Горе, но никогда не указывал место ее.Когда кто-то стучался неожиданно, братия говорила: «Не Игумен ли?»Сергий говорил: «На Белой Горе живут разные твари. Когда им нужно, о двух головах и о пяти ногах. На наших непохожи.
Труды и дни
Труды и дни После перестройки Вронский снова вернулся в Ригу, город своего детства, где быстро нашел единомышленников. Он читал лекции в Латвийском университете и собирался открыть школу астрологии при авиационном институте. Поговаривали также, что Вронский был помимо
[Миссия Преподобного Сергия]
[Миссия Преподобного Сергия] Так и Преподобный Сергий не от внешней церковности, но от Духа, и кто понимает иначе, тот слеп и глух. Но повстречаем и таких, кто будет настаивать, что Преподобный Сергий был истинным церковником, ибо он строил церкви и монастыри, устанавливал
[Миссия Преподобного Сергия]
[Миссия Преподобного Сергия] Так и Преподобный Сергий не от внешней церковности, но от Духа, и кто понимает иначе, тот слеп и глух. Но повстречаем и таких, кто будет настаивать, что Преподобный Сергий был истинным церковником, ибо он строил церкви и монастыри, устанавливал
5. Из жизни Сергия Радонежского[51]
5. Из жизни Сергия Радонежского[51] Провозвестие Владычицы Пришло время указать главное о сияющем видении Владычицы. Неужели великое предуказанное видение было молчаливо? Неужели потрясение духа и седина волос не были следствием Провозвестия?Владычица сказала: «Придет
Наставление Сергия
Наставление Сергия «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесется». Так говорил Сергий. «И ушедший в леса не может слышать речь людскую. И на ложе уснувший не услышит птичек – солнца возвестников. И чуду явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на
Предвидение Сергия
Предвидение Сергия Также Сергий говорил иногда о Белой Горе, но никогда не указывал место ее.Когда кто-то стучался неожиданно, братия говорила: «Не Игумен ли?»Сергий говорил: «На Белой Горе живут разные твари. Когда им нужно, о двух головах и о пяти ногах. На наших не похожи.
Труды по истории
Труды по истории Канонические труды по общей истории евреев разочаровали меня отсутствием в них внимания к Восточной Европе в раннее Средневековье.Генрих Грец (1817–1891), раввин и доктор философии, основатель жанра, был первым ученым, занявшимся нетеологическим
Глава XVIII. Гуны, вера и труды[20]
Глава XVIII. Гуны, вера и труды[20] Гита проводит различия между действием, продиктованным личным желанием, и действием, совершенным согласно Шастре. Под Шастрой мы должны понимать науку и искусство жизни, которые общепризнанны и являются квинтэссенцией того, что в ходе своей
Глава XIX. Гуны, разум и труды[21]
Глава XIX. Гуны, разум и труды[21] Гита продолжает исследовать динамическую активность человеческой природы, опираясь на фундаментальную идею трех гун и возможность превзойти их за счет максимального развития саттвы. Настойчиво культивируя саттвические качества, мы