Читайте также
Воля человека и право человека
Несмотря на то, что в обществе или религии сформированы запреты и табу на те или иные поступки, существуют мораль и нормы поведения, они все равно практически бессильны перед силами природы, разыгрывающимися в человеке.Да, можно не
Сколько тонких тел у человека?
(Об энергетической системе человека)
Самые распространённые эзотерические знания об энергетической структуре человека предлагают читателю следующие 3-и основные классификации:Человек обладает 7-ю телами, причём 6-ть из них
Труды Сергия
Вот уже борода седая. Вот уже Дух Пламенный в сослужении. Вот уже Князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.Стоит временно оскудеть кошелю, и братия, достойная и избранная, готова променять чудесную Благодать
Труды и дни
После перестройки Вронский снова вернулся в Ригу, город своего детства, где быстро нашел единомышленников. Он читал лекции в Латвийском университете и собирался открыть школу астрологии при авиационном институте. Поговаривали также, что Вронский был помимо
2.4. СЕМЬ ПРИНЦИПОВ ЧЕЛОВЕКА
2.4.1. АТМА И ПЯТЬ ТЕЛ ЧЕЛОВЕКА
Как отмечалось при рассмотрении Семи Космических Планов Сознания и Бытия, обычный человек в своей деятельности, во всех своих проявлениях проходит многочисленные циклы, не покидая четырех низших Планов. Ему дана
Глава 13. Связь поведения человека со свойствами его души. Возможность исследования строения души человека через его характер.
«Скажи мне, кто твой друг, -
и я скажу, кто ты».
Народная мудрость
Итак, человек - дуальное существо, духовно-нематериальная составляющая которого
Труды Сергия
Вот уже борода седая. Вот уже Дух Пламенный в сослужении.[54] Вот уже Князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.Стоит временно оскудеть кошелю, и братия, достойная и избранная, готова променять чудесную
Труды по истории
Канонические труды по общей истории евреев разочаровали меня отсутствием в них внимания к Восточной Европе в раннее Средневековье.Генрих Грец (1817–1891), раввин и доктор философии, основатель жанра, был первым ученым, занявшимся нетеологическим
Глава XVIII. Гуны, вера и труды[20]
Гита проводит различия между действием, продиктованным личным желанием, и действием, совершенным согласно Шастре. Под Шастрой мы должны понимать науку и искусство жизни, которые общепризнанны и являются квинтэссенцией того, что в ходе своей
Глава XIX. Гуны, разум и труды[21]
Гита продолжает исследовать динамическую активность человеческой природы, опираясь на фундаментальную идею трех гун и возможность превзойти их за счет максимального развития саттвы. Настойчиво культивируя саттвические качества, мы