Часть III. Наставления целителей

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Часть III. Наставления целителей

Встреча в склепе

Эта работа посвящена событиям, которые происходили со мной после того, как я был вовлечен в группу практикующих целительство и магию. В мои намерения не входило описание обычных повседневных дел, То, что я постарался здесь собрать, это происшествия и необычные случаи, где я смог чему-то научиться или испытать нечто особенное.

Мой первый контакт с магическим миром произошел благодаря самому Карлосу, который заманил меня в нечто вроде ловушки и таким образом косвенно представил меня этой традиции магов.

Я помню, что в тот раз, перед тем как оставить меня одного в Кафедральном соборе Мехико, он сказал мне, что я должен спуститься вниз, в катакомбы, и встать с закрытыми глазами в центре выгравированного на полу круга, повернувшись на юго-восток. Сначала я был озабочен тем, как узнать правильное направление в подвале собора, но потом увидел, что на гравировке обозначены все четыре стороны света.

Я сделал то, что мне было сказано. Спустя какое-то время, пока я стоял там, у меня возникло странное ощущение, что за мной кто-то наблюдает. Я открыл глаза как раз вовремя, чтобы заметить, как какой-то человек, одетый в индейскую одежду, с невероятной быстротой спрятался в конце коридора. Взволнованный, я подошел поближе, но обнаружил, что там никого нет. Я был крайне напуган этим происшествием и классифицировал его как встречу с привидением. По крайней мере, довольно продолжительное время я так считал.

* * *

Мы были уже довольно долго знакомы с доном Мельчором, когда однажды, во время одной из наших прогулок в окрестных горах, я использовал возможность задать ему вопрос, уже давно не дававший мне покоя.

С нашей самой первой встречи у меня было устойчивое ощущение, что он был тем самым призраком, которого я встретил в склепе несколько лет назад. Уже долгое время я хотел поговорить с ним об этом, однако что-то, непонятно что, все время мешало мне поднять эту тему. Я думал, что это из-за моей робости или уважения, которое я испытывал. Но в тот день я все-таки собрался с духом и спросил его:

— Дон Мельчор, это вы были тем призраком, которого я видел в склепе Кафедрального собора Мехико?

Услышав это, он подозрительно засмеялся и спросил меня, о чем это я говорю. Я рассказал ему, что случилось в тот день, и добавил, что он сильно похож на того самого призрака.

Он смеялся так, будто не верил тому, что я говорю.

— Это вы были тем самым призраком? — повторил я свой вопрос.

— Нандо, — это была уменьшительная форма обращения ко мне, которую они иногда использовали. — Тебе не мешало бы знать, что мы уже довольно давно знакомы. Ты не помнишь об этом только потому, что наша встреча происходила в другом мире.

Я не понял его заявлений. Мой разум занимал только один вопрос — был ли он тем самым призраком или не был.

— Ну значит, это были вы или нет?

Он рассказал мне, что в тот день, когда Карлос познакомил нас в склепе, между нами троими произошло весьма обширное взаимодействие. Затем он начал объяснять мне, что происходило, и самым странным было то, что по мере того, как он говорил, в моей памяти восстанавливались все детали пережитого опыта. Это происходило так, будто его слова служили своего рода фонарем, освещавшим воспоминания, еще секунду назад остававшиеся в полной темноте.

И таким образом он помог мне вспомнить, что в тот раз, когда по просьбе Карлоса я спустился и встал внизу собора, произошло что-то необычное, потому что я вдруг увидел, как ко мне приближается Карлос и какой-то другой сеньор в индейской одежде. Я воскликнул:

— Карлос, а я думал, что ты ушел!

Смеясь, он похлопал меня по спине и, показав на сеньора, объяснил, что когда выходил, встретил своего друга и решил меня с ним познакомить. Он сказал, что того зовут дон Пабло, и он является очень сильным магом. Я поздоровался с ним и сказал свое имя.

Дон Пабло сердечно обнял меня. Теперь я отчетливо помнил все это, хотя долгие годы этого события попросту не существовало в моей голове. Обняв, он вдруг с неожиданной силой сжал меня, и я почувствовал себя так, будто был вытянут или выдавлен через макушку головы. Образ, который пришел мне в голову — это зубная паста, которую выдавливают из тюбика вверх. Мне показалось, что я потерял сознание, однако постепенно я пришел в себя и отметил, что во мне произошло странное изменение. Все стало похоже на сон, в котором я видел смеющихся Карлоса и дона Пабло. Я понял, что нахожусь в другом состоянии сознания, потому что все окружающее обладало каким-то необычным свечением.

На какой-то момент я даже воспринял нечто вроде световой паутины, покрывавшей все вокруг. Это был первый раз, когда я испытывал что-либо подобное, однако вместо замешательства у меня было ощущение восторга — как будто я знаю обо всем на свете! Пока я был в этом состоянии, я также успел заметить, что в том месте находятся существа из другого мира.

Я вспомнил, что в тот день между нами действительно происходили обширные взаимодействия. Дон Пабло давал мне советы относительно того, как управляться со своей повседневной жизнью, а также рекомендовал определенные чаи, которые, по его словам, помогут мне в самоочищении.

По завершении нашей встречи Карлос сказал мне, что я должен снова встать с закрытыми глазами в кругу в центре склепа и дать силе того места вернуть меня в повседневное осознание. Я сделал это и почувствовал, что как будто проснулся. Следующее, что я помнил, это возникшее ощущение, что на меня кто-то смотрит.

Воспоминание о нашей встрече в тот день вызвало у меня состояние эйфории, похожее на опьянение, и я спонтанно сместился на другой уровень осознания. Дон Мельчор использовал эту возможность, чтобы преподать мне новые уроки, которые затем также исчезли из моей обычной памяти, оставив только странное ощущение, что я о чем-то забыл. Когда я, наконец, пришел в себя, мы уже находились на вершине холма, но я совершенно не помнил, как мы туда добрались.

Сталкинг дона Мельчора

Мое обучение у целителей чем-то походило на запрыгивание в поезд на полном ходу. С ними не оставалось никакого времени на скуку и усталость — мы всегда были заняты чем-нибудь крайне важным или «совершенно неотложным», как они обычно говорили, будь то лечение какого-нибудь больного или долгая прогулка к отдаленным холмам, нередко с единственной целью совершения самой прогулки.

«Кто ничего не хочет делать, тому и нечего здесь делать», — любили повторять они известную поговорку. Они всегда давали какие-нибудь задания всем, кто их окружал, эффективно избавляясь таким образом от лентяев, которые приходят просто поболтать или убить время.

События, которые происходили во время этого начального этапа моего обучения, оставили во мне глубокий след. В то время происходило множество необычных происшествий и неожиданных уроков, которые развивали мое состояние алертности и прививали ощущение, что в любой момент жизни может произойти что-то совершенно невообразимое.

Когда я считал, что пыль уже осела, если так можно выразиться, и что я уже начинаю что-то понимать в том, что происходит среди этих людей, — я получал другой впечатляющий урок, на этот раз — в искусстве сталкинга.

Время от времени я пытался поговорить с доном Мельчором на тему предметов силы, но не получал от него сколь-нибудь значимой информации. Но однажды он сам подозвал меня и сказал, что собирается показать мне одно место в горах, и что если нам повезет, мы сможем найти там какой-нибудь предмет силы.

Сказав это, он заговорщически потряс головой, как бы подбивая на очередную авантюру. Затем предупредил меня:

— Нам предстоит долгое и опасное путешествие, поэтому тебе стоит хорошо подготовиться. — Он попросил, чтобы я собрал большой рюкзак с припасами, вероятно, необходимыми для совершения многодневного перехода.

Прогулка была действительно изнуряющей. Мы шли уже два дня и еще даже не приблизились к той горе, на которую собирались подняться. Жара и насекомые еще больше усугубляли положение. Ближе к полудню, когда мы подходили к скальной гряде, он решил, что настал подходящий момент немного отдохнуть, и я согласился с ним. Затем он намекнул мне, чтобы я могу отойти в ближайшие заросли и справить свои потребности, если мне нужно.

После этого мы снова отправились в путь. Когда мы забирались по крутому откосу и пересекали овраг, дон Мельчор, шедший впереди, протянул мне руку, чтобы помочь. Схватив ее и забравшись вслед за ним, я поднял глаза и чуть не наложил в штаны от внезапного испуга — я держал за руку дона Габинито!

Я был шокирован и какое-то время даже не мог пошевелиться. Дон Габинито повел себя крайне участливо и сказал, что подобное иногда происходит и не нужно воспринимать это так близко к сердцу. По моей просьбе мы присели на камни, так как я чувствовал себя не очень хорошо. Я был в растерянности и в каком-то полусне. Какое-то время я даже не был уверен, где я нахожусь, и с кем я вообще отправился в путешествие.

Пока я там сидел и пытался собраться с мыслями, дон Габинито начал обиженно протестовать, обвиняя меня в том, что я не реагирую на его вопросы. Его актерская игра вывела меня из саморефлексии. Затем он сообщил, что пожалуй, следует позвать дона Мельчора назад. Я хотел остановить его, но он не обратил на меня внимания, начал кричать «Чон, эй, Чон, иди сюда!» и направился в сторону ближайших валунов. Как только он скрылся за ними, с другой стороны показался дон Мельчор с хитрой улыбкой того, кто только что совершил какую-то проделку.

У меня было четкое ощущение, что они вдвоем разыгрывают со мной какую-то шутку. Я отчаянно пытался успокоить свой разум, говоря себе, что вполне вероятно, дон Габинито прятался среди камней, а когда они решили испугать меня, он вылез, чтобы схватить мою руку, а дон Мельчор тут же занял его место. Однако в глубине души я чувствовал, что все не так. Тем более, дон Габинито был одет в ту же самую одежду, что и дон Мельчор.

После этого случая я сделался крайне подозрительным и научился безмолвно наблюдать за каждой деталью происходящего. Именно после того случая мне впервые пришло в голову, что я еще никогда не видел дона Мельчора и дона Габинито одновременно.

И только гораздо позже я прочувствовал весь размах маневра дона Мельчора. Когда он был доном Габинито, он менялся так радикально, как физически, так и психологически, что становился действительно другим человеком, убеждая в этом всех окружающих. Даже после того, как я узнал секрет его превращений, я все равно автоматически вел себя с доном Габинито одним образом, а с доном Мельчором — другим.

Выполнять минимальное

Мы нередко принимали участие в литургиях, составляющих часть религии нашей группы, где нас обучали различным сторонам католической веры. Вначале я был крайне недоволен этим, полагая, что уже прошел этот этап в своей жизни, и мне не хотелось тратить время на глупости. Однако мне предложили рассматривать эту задачу как вызов, и в итоге я согласился ее принять.

Я помню, что читал в одной из книг нагваля о том, что в нашей битве за безупречность идет в счет делание не того, что нам нравится, а того, что нам не нравится. Быть воином в идеальных условиях, значит быть бумажным воином. Это значит, что бумажные воины при встрече с неожиданными ситуациями, выходящими из-под их контроля, становятся неуклюжими людьми, до абсурда обнажающими свою личную важность.

Каждый раз, присутствуя на мессах или молитвах, которые регулярно проводились в домах верующих, мы обсуждали различные вопросы веры. Один раз мы присутствовали на проповеди о десяти заповедях закона божьего, а когда вернулись домой, целители преподали нам свою версию этих заповедей и объяснили, как они их интерпретируют. Дон Мельчор говорил:

— В первую очередь необходимо выйти за пределы привычного человеческого понимания Бога, которое унаследовано от европейской цивилизации. Это слишком инфантильно — представлять бога в виде бородатого человека, сидящего на троне на манер средневековых королей. Верить в такое — это все равно, что верить в детские сказки, как например, в историю о Санта Клаусе, которую рассказывают детям в раннем возрасте, и которая в определенный момент становится первым большим разочарованием для человека. Не столько из-за того, что Санта Клауса не существует, сколько из-за того, что родители его обманывали. В этот момент ложь становится частью его жизни, и именно в этот момент ребенок теряет свою невинность.

Чтобы понять Бога, необходимо вернуть себе свою изначальную невинность, как тогда, когда мы еще верили в Санта Клауса. Единственный способ понять Бога — это абстрагировать его, поскольку все представляет собой вибрирующую энергию, а когда мы осознаем, что являемся частью этой самой энергии, тогда мы становимся одним целым с Богом.

Если представить все те миллиарды галактик, которые существуют во Вселенной, каждая со своими триллионами солнц, каждое солнце со своими планетами, вращающимися вокруг нее, и подумать о том, как слаженно все это работает, то даже атеистам становится очевидно, что существует некая громадная сила, создающая и поддерживающая весь этот мир. Даже атеисты чувствуют, что все существующее является проявлением чего-то неизмеримого, непостижимого, и именно это люди назвали Богом. В каждой религии и в каждой культуре у этой бесконечности имеется свое имя.

Ученые называют эту безымянную силу гравитацией, не понимая того, о чем они говорят. Мы используем названия, которые достались нам от древних, однако, в конечном счете, названия и имена не имеют значения. Имеют значение только те усилия, которые мы прикладываем, чтобы войти в контакт с этой силой — с Богом.

В противоположность учениям, пришедшим вместе с конкистадорами, где Бог представлен в виде человека, нас учили тому, что он является безличной силой, которая содержится абсолютно во всем существующем.

Как уже говорилось, «Эту силу совершенно не интересует человечество как вид, и еще меньше ее трогают отдельные индивидуумы. Человеческая часть Орла слишком незначительна, чтобы затронуть целое».

Тем не менее, маги знают, что существуют способы соединиться с этой силой, и наша цель, как целителей, состоит именно в этом — соединиться с Богом — с намерением всех вещей.

Я постоянно испытывал нервозность и раздражение, вызванные необходимостью строго соблюдать все церковные заповеди. Первое время я был сбит с толку этими требованиями, однако позднее, по мере того как я все больше работал над собой, я понял, что за ними стоит нечто большее. Прилежное соблюдение десяти заповедей помогают воину достичь наиболее желанного состояния мага — безупречности, или «выполнения минимального», как выражались целители.

Мы участвовали на проповедях, собраниях и мессах, где нас постоянно учили церковным законам, заповедям и порядкам, пока мы не выучили их все. Трудно описать, насколько я был раздосадован этим процессом.

К счастью, когда после всех этих собраний мы возвращались домой, старики начинали прояснять нам все эти вопросы, истолковывая все с точки зрения целителей и открывая нам то, что стоит за всеми словами, которые теряют свой смысл, если их только механически повторять.

Тем вечером на кухне донья Сильвия взяла в качестве примера первую заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего превыше всего», и сказала, что если судить поверхностно, то звучит так, будто Богу необходима любовь своих верующих больше, чем они сами. Однако, согласно интерпретации целителей, эта заповедь резюмирует всю битву воина, поскольку для них это подразумевает те обязательства, которые они заключают, с целью найти источник жизни и осознанно воссоединиться с ним.

Цель всех живых существ, знают они об этом или нет, заключается в сохранении своего осознания. И поэтому смерть и даже сама идея смерти вызывает такой страх. Смысл жизни состоит в приобретении опыта, наполнении знаниями и осознанием — пищей Орла. Только маги осознают возможность преодолеть зов смерти и утрату осознания, потому что они постоянно практикуют перепросмотр.

Затем мы перешли к разбору второй заповеди. Она сказала так:

— Почитание имени Его как священного — это то, что обычно заканчивается мистификацией и приводит к известному состоянию «богобоязненности». Но воин умеет правильно истолковать этот вопрос. Ему известны секреты силы слова, и он использует их в своих целях, оказывая почтение Богу — той силе, которая охватывает все вокруг, зная, как обращаться с ней, и приближаясь к ней только в состоянии силы и смирения.

Мы поинтересовались у нее, что имеется в виду под силой слова. Она ответила нам, что это значит, что все слова идут в счет, поэтому следует быть весьма осторожными с тем, что и как мы говорим.

— Но об этом как-нибудь потом, — продолжала она. — Сегодня мы говорим о заповедях.

Продолжая разбор заповедей, она цитировала:

— «Почитай отца своего и мать свою». К сожалению, существует множество людей, которые не любят и не признают свои собственные корни, а затем они переносят свою озлобленность на все, что их окружает, включая ту самую Землю, которая дает им убежище.

Эта изначальное неприятие является причиной очень многих болезней. Воины всегда помнят о том, какой огромной ценой оплачена их жизнь, и в предельно непривязанной форме они оказывают должное почтение и уважение всем тем, кто им ее подарил. Только так они могут улететь свободными.

И так мы после каждой проповеди продолжали слушать эти наставления, до тех пор, пока не познакомились с глубинным смыслом каждой заповеди. Когда я понял, о чем в них действительно идет речь, мне стало гораздо проще заниматься своим обращением в религию. Помнится, донья Сильвия дала нам задание записать все десять заповедей на листке бумаги и повесить в своей комнате на видное место, пока мы их полностью не заучим.

Я считал, что уже знаю их все, но когда попытался записать по памяти, то не смог их вспомнить хорошо. Поэтому мне пришлось снова открыть первоисточник и переписать на листок бумаги:

Возлюби Господа Бога твоего превыше всего.

Не произноси имени Бога твоего напрасно.

Помни, что ты должен святить день субботний.

Почитай отца своего и мать свою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай жены ближнего твоего.

Не желай имущества ближнего твоего.

(Исход (20, 1-17) и Второзаконие (5, 6-21)).

Помимо заповедей, нам также пришлось выучить семь смертных грехов, которых всегда нужно избегать: чревоугодие, лень, алчность, тщеславие, высокомерие, похоть и зависть.

* * *

На одной из наших последующих встреч нам долго рассказывали о той ситуации, в которой находится современный человек, о том, что общество сбилось со своего пути из-за чужеродных побуждений, глубоко укоренившихся в умах людей. Говорили о том, что существуют скрытые враждебные силы, которые препятствуют эволюции человека и активно затуманивают его разум, постоянно уводя нас от цели, для которой мы были созданы. Из-за всего этого, древние заповеди, основанные на морали и нравственности, были подменены заповедями человеческими, трансформировавшись примерно таким образом:

В первую очередь думай о себе, и во вторую очередь думай о себе.

Возлюби все свое имущество и привяжись к нему.

Обманывай и вводи в заблуждение ради достижения своих целей.

Удовлетворяй все свои желания, неважно каким образом.

Любой ценой стремись к выгоде и прибыли.

Всегда добивайся собственного благополучия.

Используй других.

Подавляй слабых.

Уничтожай то, чего не можешь заполучить.

Если не можешь что-то сделать, не позволяй и другим сделать это.

* * *

В продолжение темы следовало наставление о том, как смотрят на мир целители и каковы их собственные десять заповедей. Для проведения этого урока мы отправились на экскурсию в огромные реликтовые пещеры, внутреннее пространство которых напоминало своды готического храма. Там нам рассказали о десяти заповедях целителей, или заповедях энергии, которые звучат следующим образом:

Будь чистым

Будь честным

Будь нравственным

Будь искренним

Будь безупречным

Будь терпеливым

Будь непривязанным

Делай добро

Культивируй энергию

Культивируй безмолвие

Дон Мельчор добавил, что заповеди целителей можно рассматривать как своего рода карту, которая помогает воинам накапливать энергию.

Сила слова

Помимо наших задач в обучении целительству, нас также наставляли на путь воина, который назывался у них «Шиуйолотль отли», что переводилось как «путь знания» или «путь сердца». Но вне зависимости от используемой терминологии, на деле цель оставалась все той же — установление связи с Духом.

Современный человек отказался от мира магии ради разума, и сделав это, был «изгнан из рая» — потерял свою связь с намерением. Первый шаг для возвращения в это естественное состояние, поэтому, состоит в том, чтобы захотеть этого всем своим существом. Затем, через практику пути воина, человек шаг за шагом начинает очищать и оживлять свою изначальную связь с Духом.

Энергия накапливаема. Каждое действие, в котором участвует воля и выбирается безупречное поведение, поддерживает и облегчает последующие шаги, до тех пор, пока наше связующее звено не начинает функционировать снова. Таким образом мы постепенно приходим к восстановлению этой утраченной связи.

Нам объяснили, что мир создается посредством нашего внимания и поддерживается посредством нашей воли. Мы все говорим, что вещи являются такими или другими, что мы считаем так или иначе, уверяем себя, что все происходит тем или иным образом. Делая все это, мы, по словам магов, объявляем весь мир и устанавливаем его параметры.

Донья Сильвия объяснила нам этот момент, когда говорила:

— Объявление похоже на засевание семян намерения, с целью в дальнейшем увидеть их всходы.

Она хотела сказать этим, что если мы прикладываем свое намерение к чему-то определенному, то со временем это становится реальностью. Поэтому следует быть предельно осмотрительными с тем, о чем мы думаем и что говорим. Пока мы не обладаем контролем над своими словами, нас ведет слепое намерение.

Она предупреждала нас:

— Нужно быть предельно осторожными, когда мы объявляем о чем-то, поскольку наши объявления работают в обоих направлениях. С одинаковой силой можно объявлять о любви или ненависти, о прощении или о мести. Те, кто акцентируется на плохом, выносят приговор сами себе, потому что наши команды связаны с нами. Все, что мы объявляем, со временем возвращается к нам же.

Дело здесь не в существовании двух типов намерений, а в последовательности нашего объявления. Преднамеренное объявление будущего — это объявление того, что в конечном счете должно произойти. Чтобы добиться этого, нужно задействовать намерение, а для этого маги, помимо прочих техник, также используют особые движения и слова. Важно, чтобы после объявления намерения воин сохранял безмолвие и терпеливо ждал появления результатов.

Будучи связанным всеми своими привычками, пороками и эмоциями, обычный человек объявляет свои перспективы неосознанно. Единственный способ прервать эту цепь — объявлять противоположное.

— Можно ли привести какой-нибудь пример того, что является объявлением? — попросил ее один из помощников.

— Объявлять — это не просто машинально говорить себе, что вещи являются теми или другими, — ответила она. — Объявлять, значит дать себе команду и сделать все возможное и невозможное, чтобы выполнить ее. Сначала это может быть нелегко, но по мере того, как мы раз за разом поддерживаем свое решение, мы добиваемся того, что наше слово становится законом.

Дать себе команду, значит дать себе приказ. Это не обещание, не попытка и не проверка. Это приказ, которому нужно подчиниться. Нечто намного более серьезное, чем просто желание.

Однажды данное слово, однажды установленное соглашение — запускают те самые силы, которые создают и формируют этот мир. Таким образом мы связываем свою волю с волей других, но если мы по какой-то причине нарушаем свое слово, то мы ослабляем свою волю и загрязняем свою связь с намерением. Если мы хотим идти по дороге, нам нужно переставлять по ней ноги — здесь не существует никакой альтернативы.

— Давай возьмем тебя самого как пример, — сказала она тому ученику, который задавал ей вопрос. — Ты жалуешься, что не можешь добиться входа в сновидение, тогда как все, что ты должен сделать — это просто дать себе приказ. Убедить себя самого, что ты уже сновидящий. Что ты уже там.

Мы являемся тем, что мы говорим себе, и это действует как в положительном, так и в отрицательном направлении. Если мы хотим что-то изменить в себе, мы должны начать снова и снова повторять это желаемое изменение. Вначале, даже если используемые утверждения не оформились полностью — это не так важно. Со временем они приобретают все большую устойчивость. Мало-помалу наши собственные команды становятся командами Орла.

Наши объявления работают в каждый момент, в каждом решении, которое мы принимаем, хотим мы этого или нет. Поэтому маг задается вопросом: «Если я в любом случае должен делать свои объявления, почему мне тогда не делать этого осознанно и не выбирать именно то, что больше всего мне подходит?».

Таким образом они эффективно искореняют из своего словаря негативные и деструктивные мысли, слова и идеи, которые вредят их целям и замедляют их продвижение по пути воина.

Когда мы принимаем решение, даже если оно совершенно незначительное, мы освобождаем огромные невидимые силы, которые очень легко могут привести нас к нашей собственной смерти. Каждое наше решение идет в счет, потому что в мире, где смерть охотится за нами, ничто не может считаться более важным, чем что-либо еще. Чувство безупречности приходит от понимания того, какое решение принимать и когда его принимать.

Как-то раз одному из учеников срочно потребовалось о чем-то сообщить одному из наших соратников, который как раз в этот момент отсутствовал, и не было никакой возможности с ним связаться.

Донья Сильвия сказала:

— Подождите меня здесь.

Затем она вышла из дома и издала пронзительный свист. Мне показалось, что она использовала какое-то приспособление, помещаемое руками в рот, чтобы воспроизвести этот звук, но затем я убедился, что у нее ничего не было. Она повторила это несколько раз, затем возвратилась в дом и сказала нам:

— Теперь остается только ждать.

Мы вопросительно переглянулись. Она объяснила:

— Целители владеют особой техникой пересечения, которая заключается в простом приложении воли на пересечении путей. Таким образом они добиваются решения множества разных задач, включая лечение больных.

— Что за технику вы имеете в виду? — спросил я ее.

— Чтобы говорить об этом, я прежде должна рассказать вам об искусстве вмешательства, — сказала она и попросила всех перегруппироваться.

— Я должна предупредить вас, что то, о чем я вам расскажу, обладает огромной важностью. Это знание влечет ответственность. Некоторые относятся к нему как к секретному, но мы хорошо знаем, что только те, кто смог накопить достаточно силы, смогут использовать все то, о чем я вам собираюсь рассказать.

Понимая, что мы соединены со всем, что нас окружает, сначала мы должны смиренно принять свое место среди всех вещей. После этого мы с осторожностью исследуем, где одно соединяется с другим, а когда находим это ключевое звено, мы должны только приложить туда свою волю, если хотим повлиять на ход вещей. Некоторые маги для продолжительного поддержания внимания используют ритуалы, однако со временем и практикой это становится ненужным. Мы просто объявляем эту необходимую непрерывность. Чтобы повлиять на что бы то ни было, нужно в первую очередь объявить это.

Она посмотрела на нас, как бы оценивая нашу реакцию. Затем продолжила:

— Я собираюсь научить вас одной магической формуле — заклинанию, которое вам нужно выучить и повторять каждый вечер, чтобы знать как «Аве Марию». Говорить нужно так, — и она сложила свои руки как в молитве:

Я вкладываю в свою волю

Свое непреклонное намерение

Однажды приняв решение — выполнить его,

Даже если это будет стоить мне жизни.

И никогда не свяжу себя ни с чем, что идет против моей воли.

Она закончила свое заклинание, осенив себя крестным знамением. Затем сказала:

— Когда слова произносятся с целью и с намерением, они несут в себе огромную силу. Мир магии закрыт для обычного человека только потому, что он никогда не следует своему слову.

Воины знают, что слова непосредственно связывают нас с намерением, поэтому их нужно использовать целенаправленно. Они предельно внимательны со всем, что говорят. Обычные же люди привыкают говорить не думая, и тем самым все время себя подставляют.

Воин использует те же самые техники, какими мы делаем из себя идиотов, но только для того, чтобы перестать быть таким. Он создает свои собственные команды, вместо того, чтобы бессознательно повторять шаблонные, преднамеренно выбирая именно те, которые хочет акцентировать.

Воин никогда тратит силы на вредные установки, идущие от зависти, озлобленности, ненависти и прочего негатива. Он устраняет их своим безмолвием, давая им спокойно погаснуть.

— Что это значит?

— Это значит, что воин избегает произносить фразы с негативным подтекстом относительно своих целей, несущие безнадежность, нелюбовь и нетерпимость к разным вещам. Избегая подобных команд, воин постепенно очищает себя и освобождается от идей, которые ослабляют его.

Заметьте, — продолжала она, — что идея состоит в укреплении позитивного и ослаблении негативного аспектов. Говоря себе, что не нужно делать, мы в действительности акцентируем это как то, что нужно делать. Такова уж наша человеческая природа, поэтому так важно культивировать свой разум идеями силы и красоты, чтобы смотреть на мир с правильных позиций. Если мы заучиваем новое слово, его значение становится действующей частью наших возможностей, следовательно нам нужно осознанно выбирать слова порядка и силы, помогающие выковать такой характер, который соответствует жесткости битвы воинов.

По этой причине целители преднамеренно выбирают такие утверждения, которые укрепляют их. Они включают в свой повседневный обиход слова хорошего самочувствия, счастья, жизни и здоровья — те слова, которые помогают им прекрасно себя чувствовать с самими собой.

Один раз, когда я занимался своими делами, я неосознанно напевал одну популярную песню, и донья Сильвия обратила мое внимание на ее слова, дав мне понять, что мы все время предписываем себе различные команды, которые даже толком не осознаем.

Слово загрязняется, когда начинает приобретать значения, ослабляющие его сущность и отклоняющие его намерение. Оно перестает быть безупречным и больше не может служить правильным утверждениям. Воины избегают использовать подобные слова или фразы.

Существуют как слова сильные и новые, так и слова старые и поизносившиеся. Когда слово теряет свою силу, его нужно заменить. Например, слово «любовь» стало настолько коммерциализированным, что почти утратило свое первоначальное значение, однако те, кто действительно умеет любить, знают, что скрыто за ним. Они знают, что под любовью подразумевается полное устранение эго. Следует быть крайне осторожным с использованием слов — если вы хотите, чтобы слова сохраняли свою силу, вы должны поддерживать свое намерение.

В качестве упражнения нас попросили составить список всех своих непроизвольных самоповторений, чтобы мы могли их осознать, а затем научили тому, как поменять или перенаправить в позитивное русло все их негативные аспекты, так, чтобы в итоге их нейтрализовать.

В первую очередь необходимо взять ответственность за все свои автоматизмы и самоповторения, понять, почему мы их делаем, и осознать, к чему приводят слова, которые используются непреднамеренно, и какой вред они могут нанести. К примеру, если кто-нибудь невинно заявляет о том, что умирает из-за того-то, или утверждает, что заболеет от того или от другого, то он неосознанно программирует себя на то, чтобы все это становилось реальностью.

В составлении этого списка мне очень пригодилась помощь других членов нашей группы, поскольку, в отличие от нас самих, другие обычно всегда замечают со стороны все наши автоматизмы.

Следуя программе, предложенной нам доньей Сильвией, мы посвятили себя задаче осознания своих привычек к самоповторениям. В соответствии с этим, берется каждое слово или фраза, которая часто используется, и подвергается обработке фиксацией. Необходимо размышлять над ними и много раз непрерывно повторять, иногда даже в шутливом тоне. При этом слова полностью утрачивают свое изначальное значение, поскольку перестают нами командовать. Когда мы обращаем на них свое внимание, весь груз их подсознательных значений автоматически рассеивается.

Другое интересное упражнение, которым мы занимались, и которое давало прекрасные результаты — это брать слова и назначать им произвольные значения. Еще можно составлять списки определенных важных слов, требующих изучения, и приклеивать их куда-нибудь на видное место.

Существуют также определенные типы слов, совокупность значений которых глубоко укоренилась в нашей личности, и которые не так легко освободить от нашей фиксации. С такими словами нужно обращаться как с конкретным жизненным опытом — посредством тщательного перепросмотра.

Среди целителей часто повторялись следующие утверждения: «Вся наша жизнь является суммой нашего намерения. Какой вы ее объявляете, такой она в итоге становится. Слово является настолько мощным средством, что способно само по себе приводить в движение точку сборки. Именно это происходит, когда на массы людей оказывают влияние различные харизматичные лидеры, не лишенные дара красноречия, а потом это называют массовым гипнозом».

Быть счастливыми — это огромное достижение воинов. Для этого они культивируют хорошее самочувствие, оттачивают искусство не принимать себя всерьез, и учатся использовать силу слова для привлечения счастья, смеха и благополучия.

Наш разговор был неожиданно прерван появлением отсутствующего товарища. Донья Сильвия засмеялась и добавила с широкой улыбкой:

— Никогда не подводит.

Отли некуапалли

Когда дон Мельчор обучал нас поддержанию плотности своих слоев энергии, он среди прочего рассказывал о практике, название которой на их языке означало «распутывание основ», а переводилось как «генетический перепросмотр». Он утверждал, что единственный способ оживить нашу врожденную энергию и целиком направить ее на цели осознания — это уплотнить ее, а для достижения этого в первую очередь нужно подвергнуть ее кропотливому исследованию на самых элементарных уровнях.

Я вспомнил, как Карлос тоже затрагивал эту тему. На одной из своих лекций он утверждал, что для нас фундаментально важно осознать свои энергетические возможности, для чего необходимо выяснить то, каким образом мы были зачаты и рождены.

На одной его публичной конференции, на которой я тоже присутствовал, он говорил:

— Исследуя то, в каком эмоциональном состоянии находились наши родители в момент нашего зачатия, мы можем с уверенностью сказать, был ли акт, благодаря которому мы появились на свет, пропитан этическими или религиозными тревогами и предубеждениями. Имела ли в нем место страсть или нет. Если ее не было, то половой акт был скучным и не дал нам достаточно силы.

Карлос классифицировал самого себя как продукт скучного совокупления. Он учил, что из-за нашей социализации, фактически, лишь очень немногие люди являлись результатом страстных отношений. Он говорил, что его учитель рекомендовал ему предельно аккуратно пользоваться своей энергией, поскольку излишества ему были противопоказаны. Дон Хенаро иногда даже посмеивался над ним, говоря, что его член предназначен только для того, чтобы писать, после чего можно стряхнуть только два раза, так как третий уже считается мастурбацией.

Для него было обычным делом иллюстрировать свои поучения шутливыми комментариями и анекдотами. В тот раз, затрагивая эту тему, он рассказал нам, как еще до недавнего времени испанцы в момент совершения полового акта даже боялись раздеваться. Идея греховности была настолько сильной, что боясь наказания за участие в таком нечистом действе, они становились на колени возле своей кровати и старательно его замаливали:

— Делаю это не из похоти и не для развращения, а только, чтобы предоставить сына к вам в услужение.

Он проговорил это с преувеличенным кастильским акцентом, вызвав волну хохота по всей аудитории.

После этого он добавил, уже с большей серьезностью:

— С подобным отношением легко предугадать, какой уровень энергии будет у ребенка, который потом появится на свет.

Он рассказал, что в нашем персональном случае есть два способа выяснить детали своего зачатия: непосредственно расспросить своих родителей или же использовать особую форму перепросмотра, в детали которой он не стал вдаваться в тот раз.

Отвечая на один из вопросов, он говорил:

— Правильный перепросмотр никогда не заканчивается. Он может перенести нас к моменту нашего рождения и даже еще дальше. Поскольку отношения в парах обычно трансформируются в некие обязательства, которые должны выполняться только каким-то определенным образом, то постепенно они становятся рутинным и скучным занятием, огонь страсти в которых угасает и уступает место повседневной рутине. А расплачиваются за все это дети, которые появляются с очень низким уровнем энергии, как будто родились уже стариками.

В связи с этим Карлос однажды рассказал, что одному человеку из их группы повезло быть внебрачным ребенком. Он объяснил, что в таких типах отношений, по крайней мере, имеется возможность получить достаточно страсти во время дающего нам жизнь акта. Несомненно, именно благодаря этому тот человек обладал более высоким уровнем энергии, чем у других.

* * *

Последователи традиции магов-целителей имеют дело с точно таким же знанием. Как-то раз один рассказчик комментировал нам один библейский стих, где утверждалось, что для того, чтобы попасть в небесное царство, мы должны родиться заново. Немного позже дон Мельчор более обстоятельно затронул этот вопрос, объяснив, что в данном утверждении содержится огромная истина.

Он говорил:

— Это не метафора, а буквальное знание. Если мы сможем распутать события нашей жизни вплоть до той элементарной вибрации, с которой она началась, мы будем в состоянии реализовать настоящее энергетическое чудо. Вернувшись к самому началу, мы можем собрать и уплотнить энергию, вовлеченную в тот изначальный акт сотворения, и таким образом восстановить свою целостность.

Маги очень серьезно относятся к перепросмотру, поскольку он не только позволяет нам освободиться от груза, навязанного повседневной жизнью, но также может избавить нас от истинного первородного греха — появления на свет без энергии. Это похоже на отслеживание уже пройденного пути и помогает нам в самой глубокой форме, позволяя менять вещи с самых основ. Мы являемся не только тем, что объявляем сознательно или бессознательно. Когда мы рождаемся, нам передается наследственность от всех предыдущих поколений.

Перепросматривая и нейтрализуя нежелательные установки, мы можем влиять на свою базовую структуру и изменять свой характер по собственной воле. Только так мы можем покончить с бессознательными самоповторениями, и только так можно предотвратить возникновение тех болезней, которые, возможно, уже заложены в нас как часть наследственности от наших предков.

Только достигнув наших основ, мы можем устранить любой дефект, который мог образоваться в процессе формирования нашего существа. Это достигается путем декомпозиции этих основ на их наиболее элементарные проявления, а затем, с помощью намерения, воин повторно восстанавливает из них свою целостность, уже свободный от внешних команд.

Безусловно, сам по себе перепросмотр наших первоисточников не способен нейтрализовать акта нашего зачатия, но он определенно помогает восстановить нашу полноту как светящихся существ. Для магов формирование энергетического тела является работой над произведением искусства, полное завершение которого обычно требует всей жизни. Поэтому они весьма скрупулезны во всех аспектах этого вопроса.

Я спросил его, как можно пересмотреть то, что происходило еще до нашего рождения, и он ответил:

— В данном случае маги обращаются не к рациональной памяти, которую мы используем в повседневной жизни, а к другому типу воспоминаний, связанному со временем нашего появления, когда у нас еще не имелось никакого описания мира. Тем не менее, наши базовые компоненты, или другими словами, те волокна энергии, которые сформировали нас, очевидно, уже существовали, и в них уже содержалась вся информация.

Продолжая свою мысль, он пояснил:

— Я имею в виду не столько физический аспект, сколько точный момент нашего возникновения как некое объединение светимости. Речь идет о волокнах света, слияние двух частей которых в определенный момент образует искру индивидуального осознания.

Для нашего энергетического тела не существует хода времени, поэтому нет ничего невозможного в том, чтобы активизировать те самые волокна, которые были задействованы в момент нашего создания. Это является настоящим подвигом воинов, совершив который, мы даже можем воспринимать самих себя тем, чем в действительности являемся: самосознающими светящимися эманациями.

Он продолжал:

— Раскрытие потенциала каждого человеческого существа, включающего все возможности воина, является только лишь вопросом его активизации. Все начинается с первичного акта воли, а затем, если мы неуклонно продолжаем свои действия, мы добиваемся оживления своей связи с Духом.

Таким образом, воин — это тот, кто в буквальном смысле перерождается, и более того, он создает себя заново, как будто был зачат по-другому, в полной и страстной форме, свободной от оков социализации.

В наших основах хранится вся история наших предков. Восстановление этой истории — это акт силы, посредством которого мы окончательно уничтожаем иллюзию своего «я».

Эта история состоит не из слов или образов, хотя любое слово или образ вполне возможно пересмотреть, когда мы совершаем свое путешествие к истокам.

Дон Мельчор продолжал объяснять:

— Воспоминания, к которым мы получаем доступ посредством генетического перепросмотра, являются впечатлениями такого рода, которые сотрясают полноту нашей светимости, заставляя нас осознать то, почему мы являемся тем, чем являемся, и почему реагируем на все так, как обычно реагируем. Генетический перепросмотр приводит нас к контакту с огромным грузом, запечатанным в нас как наследие наших предков.

В результате такого перепросмотра мы попадаем в уникальное измерение, где чувства играют первичную роль по отношению к разуму, и это позволяет нам воспринимать внешние силы, которые влияют на нас.

Каждое осознающее существо во Вселенной связано с определенной линией энергии. Действие фокусировки на какой-либо из этих линий можно назвать «настройкой». Таким образом, настраивать, значит оживлять определенный опыт, настоящий или прошедший, содержащийся в громадном океане осознания.

Один из слушателей спросил, в чем цель всего этого, поскольку очевидно, что достижение всего этого требует огромной работы.

Он ответил:

— Невозможно оценить результаты этой работы, если вы лично не преданы ей. Не так уж сложно понять, что ее практические результаты обладают невероятной важностью, потому что имеют дело с самим смыслом нашего существования, состоящем в поддержании пламени осознания.

Каждое живое существо во Вселенной, даже если не понимает этого, постоянно борется само за себя. Это похоже на большую космическую игру, где вперед продвигаются только те, кому удается преодолеть каждый эволюционный этап.

Перепросмотр, по идее, должен являться самым главным занятием в жизни любого человека. Человек не может узнать, что он теряет, если ему не с чем сравнивать.

Обычные люди не имеют ни малейшего представления о том, каким образом на них оказывает влияние полученная наследственность. Из-за этого они все время остаются уязвимыми.

Он привел нам пример передачи характеристик через наследственность, добавив, что этот феномен происходит не только вертикально — от родителей к детям, но может проявляться и горизонтально, благодаря разнообразным способам социального взаимодействия. То, как на нас повлияли посторонние люди — хороший этому пример.

Он сказал, что по этой причине поговорка «скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты» представляет собой неопровержимую истину.

Он объяснил:

— Когда происходит взаимодействие нашей и чужой энергии, мы получаем что-то от них и другие получают что-то от нас. И этот обмен волокнами должен быть обязательно восстановлен, что можно сделать только посредством хорошего перепросмотра. Понимая это, воины, с целью сохранения своей энергии, идут на очень серьезные меры и строго избегают участия в такой деятельности, которая способна истощить их личную силу.

Он привел как пример отношения между магом и обычными людьми:

— Чтобы избежать порабощения социальными отношениями, мы можем иметь дело с обычными людьми только используя искусство поведения. — Под искусством поведения он имел в виду искусство сталкинга, которое Карлос описывал в своих книгах.

Он сказал, что взаимодействуя с людьми и занимаясь их лечением, целители шли на рассчитанный риск, и поэтому для них было обычным делом время от времени исчезать, чтобы перепросмотреть свои действия. Если однажды мы вдруг не могли обнаружить кого-либо из группы, то говорили о том, что он «в уединении», и его ни в коем случае нельзя беспокоить. Таким образом все понимали, что данный человек занят своим перепросмотром.

Дон Мельчор говорил:

Только так мы можем достигнуть целостности. В противном случае мы тонем под давлением взаимоотношений и заканчиваем тем, что ведем себя как обычные люди. Энергетический обмен является очень сильной вещью.

Кто-то спросил о том, как это влияет на отношения между детьми и родителями.