КИТАЙ

КИТАЙ

Китайцы уверены, что их праотцы сошли с Луны, чтобы основать свою Поднебесную империю. За тысячу лет до Рождества Христова китайские авторы писали о «суй синь» — светящихся шарах, — в частности, следующее: «…мы не можем пересчитать, сколько суй синь спустилось с древности до наших дней. Считалось, что в этих таинственных объектах находятся титанические всемогущие сущности». Спустя столетия римский оратор Цицерон описал в своем «De Divinatione» странные шары в небе над Римом. Подобные захватывающие картины подкрепляются находками на Юньнаньском нагорье и на острове посреди озера Туньтинь — высеченными на граните изображениями нечеловеческих существ со слоновьими хоботами, которые запечатлены либо находящимися в вертикальном положении на земле, либо летящими по небу на машинах цилиндрической формы. Агентство «Синьхуа», ссылаясь на мнение профессора Пекинского университета Пен Лао, сообщило, что этим находкам 45 тысяч лет. Это совершенно фантастическое открытие, ибо в таком случае изображения являются современниками Лемурии и ранней Атлантиды. Следовательно, люди космоса, развивавшие указанные цивилизации, посещали и Китай.

Обнаружение в пещере Чжоухоудянь под Пекином черепа человека, жившего 500 тысяч лет назад, доказывает, что уже в ту эпоху Китай населяли люди низкоразвитого типа (синантропы). Это весьма странно, ибо доктор Ричард Лики обнаружил на берегу озера Рудольф в Кении части черепа человека с несравнимо большим мозгом, который жил за 2 миллиона лет до синантропа. Можно ли, в самом деле. поверить в то, что в Китае или где бы то ни было еще люди, оставаясь невежественными на протяжении тысячелетий, вдруг за какие-то несколько веков оказались в состоянии преодолеть путь от пещеры до космического аппарата? Во второй половине XII века философ Чжу Си (Чжу-цзы) писал: «Однажды высоко в скалах я увидел ракушки. Я совершенно уверен, что это были раковины морских моллюсков. Значит, эти скалы должны были когда-то быть илом на океанском дне». Древнеримский поэт Овидий свидетельствовал, что почти двумя тысячелетиями раньше в точности то же самое говорил про Древнюю Грецию великий ученый античности Пифагор.

Согласно манускрипту «Чи», на протяжении 18 тысяч лет Китаем правила раса Божественных Царей (интересная параллель с аналогичными откровениями в литературе Индии, Японии, Египта и Греции!). В классическом китайском труде «Хуайнань цзю» описывается идиллический век, когда люди и животные жили в мире между собой в прелестном Эдемском саду, где душа и тело пребывали в космическом взаимопонимании. Климат был благодатным, и не было стихийных бедствий, «планеты не отклонялись со своего курса», а несправедливость и преступление были неизвестны людям. Земля и населявшее ее человечество процветали. Духи часто спускались на Землю и учили людей божественной мудрости. Но человек впал в немилость к духам, и мир наполнился страхом. Потом из-за похоти и извращений люди дегенерировали.

В древнекитайской книге «Шанхай чинь» упоминаются беспокойные Мяо, описываемые как крылатые человеческие существа, жившие в северо-западном краю мира. Примерно в 2400 году до н. э. они утратили способность летать и, поссорившись с «Высотным Властелином», стали изгнанниками. Примечательно, что в Вавилоне, который для китайцев и должен был быть «краем северо-западного угла мира», имелись скульптуры, изображавшие крылатых людей, сопровождавших своих Великих Царей, по всей вероятности, людей космоса. Эти люди, согласно шумерскому эпосу и «Книге Бытия», приземлялись на Ближнем Востоке во 2-м и 3-м тысячелетии до н. э. Наверняка они вмешивались в дела Китая и других стран Земли, как это красочно описывается в легендах всего мира.

В книге «Царь Шу» относительно четвертой корневой расы, атлантов, говорится:

«Властелин Чангти (царь из божественной династии), увидев, что его народ утратил последние остатки добродетели, приказал Чану и Лхаю (двум дхайан-чоханам — божествам низшего уровня) оборвать все связи между небесами и землей. Поэтому с того времени более не было ни вознесений, ни спусков».

Тогда Мяо, как и Девять Ли до них, стали подстрекать к новому мятежу. Император Яо приказал потомкам Чана и Лхая подавить беспорядки. Между тем «…Чан поднял небеса высоко наверх, а Лхай вдавил землю глубоко вниз… и связь между небом и землей прекратилась».

Примечательно, что в литовской легенде описано, как бог Прамзимас, выглянув из окна своего небесного дома, не увидел у людей ничего, кроме войн. Тогда он послал на грешную Землю двух гигантов, Вандгуя и Веяса, которые за двадцать дней и ночей ее полностью опустошили.

Почти все древние китайские записи были уничтожены в 213 году до н. э. по приказу одержимого манией величия императора Чже Хуангти, по повелению которого возводилась Великая Китайская стена. Сами китайцы имеют смутные представления о том, что за веком колдовства последовал век легендарного Сверхчеловека, отмеченный фантастическими свершениями, не прекращавшимися на протяжении правления тысячелетних династий. Затем наступила эра войн и бедствий, отбросившая мир к варварству. Однако потом мир медленно вновь пришел к цивилизации, хотя и значительно более низкой, чем чудесная культура прошлого. В древних китайских преданиях рассказывается об острове или континенте под названием Малигасама. Возможно, речь идет об исчезнувшей Атлантиде. Спасся лишь царь Пейреум (подобно Ною). Его потомки поселились в Китае и положили начало правлению божественных династий.

В VIII столетии н. э. китайский писатель Сю Маджень в «Исторических записях» указывал, что примерно в 2838 году до н. э. власть унаследовала Ну Куа — царица с телом земли и человеческой головой, что символизировало божественную мудрость или даже принадлежность к небожителям. В конце ее царствования Ну Куа подавила мятеж своего вассала принца Кунь-Куня. В ходе борьбы последний ударил головой в императорскую гору Пу Джаншан и обрушил ее, вследствие чего переломились Столпы небес и углы Земли разошлись.

В книге «Хуайнань цзю», относящейся ко II веку до н. э., говорится:

«В стародавние времена четыре столпа (на четырех странах света) были сломлены, девять провинций (обитаемого мира) были расколоты на части, небеса не целиком покрывали (землю), а земля не полностью поддерживала (небеса). Огни полыхали, не затухая, а воды, безостановочно прибывая, затопляли все. Лютые звери пожирали людей, а хищные птицы уносили в своих когтях старых и слабых. Тогда Ну Куа сплавила воедино огненные камни и залатала небосвод. Она отрубила ноги у черепахи и с их помощью восстановила столпы».

После этого наступила всеобщая гармония, времена года начали сменяться должным образом, а люди и животные стали жить в мире.

Подтверждения катаклизма, потрясшего Древний Китай, могут быть обнаружены в пещерах Чжоухоудянь под Пекином, заполненных костями людей и животных в таком поразительном многообразии, что становится очевидным, что они были занесены туда издалека водами мощного потопа. Иммануил Великовский выдвинул убедительные доказательства того, что горные цепи в Тибете и Западном Китае образовались в исторические времена после ледникового периода. В правление императора Яо, примерно в 1500 году до н. э., солнце не заходило в течение десяти дней, вся страна оказалась затопленной, ибо гигантская волна, «достигавшая неба», обрушилась на землю Китая. Обстоятельные исследования Великовского доказывают, что Венера, а может быть, какая-то комета задела Землю, сместив ее ось и вызвав такую путаницу относительно стран света, что Яо пришлось послать ученых в разные части Китая, чтобы определить, где находятся север, запад, восток и юг, положение которых явно переменилось.

Изменения в движении Солнца, Луны и зодиакальных созвездий заставили составить новый календарь. Соприкосновение Венеры и Марса произошло приблизительно в. VIII столетии до н.э. В связи с этим в китайских преданиях отмечается, что пять планет сошли со своих орбит, а ночью звезды падали, подобно дождю. Календарный год равнялся 360 дням и был разделен на 12 месяцев, как в Индии, Мексике и Халдее. Однако теперь Земля оказалась затянута космосом на другую, более протяженную орбиту, что увеличило продолжительность года до 365, 25 суток.

Российские археологи, обнаружившие недалеко от Горно-Алтайска в Сибири у реки Улалинка орудия древнейших обитателей данного района, считают, что история Северной и Центральной Азии началась значительно раньше, чем это было принято полагать. По их мнению, найденные орудия были изготовлены более 150-200 тысяч лет назад. Исследования, опубликованные за последние десятилетия, представляют целую панораму событий, случившихся на этой территории, когда в горах Алтая жили племена, оставившие после себя несметные сокровища и татуированные мумии своих вождей. Примерно в то же самое время берега реки Амур населяли племена, использовавшие не только каменные топоры, но и железные инструменты. Их гончарные изделия, массивные сосуды и вазы, отличаются совершенством форм и превосходными узорами. Эти и другие археологические открытия привели к выводу о том, что Северная, Центральная и Восточная Азия долгое время находились вне основного русла эволюции человека и его культуры.

Участники российских геологических экспедиций, работавшие в почти неприступных горах Тянь-Шаня, были поражены, натолкнувшись там на груды шлака, шахты и штольни, бывшие в длительном употреблении кайла, относившиеся к периоду позднего палеолита. Сделанные открытия указывают на то, что добыча руды техническими методами здесь велась примерно за 15 тысяч лет до н. э. Эти древние люди, использовавшие металлы, весьма вероятно, распространили свою культуру на соседний Китай.

Китайские историки, обходя молчанием лемурийский фактор, заявляют, что примерно в 5-м тысячелетии до н.э. в плодородной долине Желтой реки появилась культура неолита. Но они не дают объяснения, что же происходило до этого, со времен существования синантропа за полмиллиона лет. Нельзя же поверить в то, что у людей, долгое время пребывавших на пещерном уровне, затем внезапно, всего за несколько столетий, вдруг расцвела блестящая цивилизация, замечательная своими орудиями труда и произведениями искусства?

На всекитайской выставке 1973 года была продемонстрирована сказочная коллекция ваз, кувшинов, кубков, блюд, ножей, шелковых изделий и украшений, искусно выполненных из серебра, бронзы, жадеита, фарфора. Чередование ярких расцветок, сверкающей глазури и матовой патины также указывало на то, что художественные вкусы китайской цивилизации семитысячелетней давности были весьма изысканными.

Содержимое старинных китайских гробниц свидетельствует о высокоразвитой религии той эпохи с верой в жизнь после смерти, которая была свойственна всему древнему миру. Изящные письмена на гадальных костях и черепаховых панцирях, как и надписи на бронзовой посуде, показывают, что письменность, а возможно, и книги появились там задолго до изготовления этих предметов. Сегодня наши ученые мужи могут быть еще более заинтригованы обнаружением в могиле полководца Цао Чжоу, похороненного в 316 году до н. э., предметов из 85-процентного алюминия, производство которого требует намного более передовой металлургической технологии, чем та, что существует в современном мире.

Налицо знаменательные параллели между китайскими религиозными и мифологическими поверьями и тем, что записано в древнееврейских свитках. В проникнутой великой мудростью книге «Китайские хранилища» упоминается век добродетели и счастья, сад с деревом, приносящим золотые яблоки бессмертия, которое охраняет крылатый змий (дракон). Далее рассказывается о грехопадении человека, первородном грехе, Великом потопе, рожденном от девственницы Богочеловеке, апостольстве, поклонении Пречистой Богоматери. Идет речь о Троице, монашестве, безбрачии, посте, проповедях, молитвах, первичном Хаосе, Рае и об общих теологических доктринах. Тот факт, что большинство из этих канонов также разделялось египтянами, вавилонянами, греками и майя, позволяет утверждать, что сошествие на Землю небожителей не ограничивалось одной лишь Палестиной, как утверждается в Библии, а наблюдалось по всему миру — в соответствии с преданиями о едином вселенском разуме, проявлявшем себя, когда наша Земля управлялась людьми космоса и когда она каралась катаклизмами. Тот факт, что у китайцев были почти одни и те же верования, что и у народов Ближнего Востока, Европы и Америки, свидетельствует о том, что в древние времена Китай не был изолирован от Запада, а процветал вместе с другими странами в мировом сообществе. Лишь в результате катастроф, уничтоживших цивилизацию, когда транспортные связи оказались прерваны, Китай оказался почти отрезанным от Европы, хотя в незначительных масштабах торговля между ними и продолжалась по знаменитому Шелковому пути через сказочный Самарканд.

Фантастические теории немецкого востоковеда Губерта Даунихта из Боннского университета, основанные на древнекитайской работе «Шанхай чинь», сводятся к тому, что столица первой индогерманской империи находилась в Синьцзяне, на северо-западе Китая, там, где ныне расположен центр ядерных исследований. Доктор Даунихт делает вывод, что одним из первых индогерманских деспотов был Хуань Ти, которого боги звали Кронос, а один из его сыновей, Чжуан Суфу, стал Зевсом из греческой мифологии. Сын Чжуана, Ю, был идентичен Гераклу — он исполнил двенадцать заданий, почти ничем не отличавшихся от двенадцати подвигов греческого героя. Далее этот ученый утверждает, что происхождение историй про богов в древнеисландских «Эддах» — Древний Китай. Какой бы эксцентричной ни казалась такая мысль, но она имеет свою логику, ибо историческая родина арийцев — Восточная Азия, откуда они, гонимые катаклизмами, мигрировали в западном направлении на Ближний Восток, в Грецию и далее в Европу.

Древние китайцы полагали, что Небо и Земля устроены, как яйцо. Земля заключена в небесную сферу точно так же, как желток яйца в скорлугу. Веру в первичное Космическое Яйцо разделяли индийцы, вавилоняне, инки и греки.

В документальных текстах династии Чжоу, относящихся к 2346 году до н. э., отмечается появление в небе десяти солнц, что сразу напоминает о возникновении лишних солнц над Древним Римом, зафиксированном в хрониках того времени, о средневековых небесных знамениях, упоминавшихся Матье Парижским, и о подобных же наблюдениях, о которых сообщают сегодняшние уфологи.

В легенде о братьях Чин-Чан, Четырех Бриллиантовых Небесных Царях, в форме сказки могли быть зашифрованы грандиозные технические познания. В сказании «Феньшень» описывается, как Четыре Заоблачных Великана повели стотысячную армию небесных воинов против Чян Цзуя и военачальника Хуан Фейху на помощь Шану, защищавшему город и гору Шепчи во время укрепления династии Чжоу в XII-XI веках до н. э.

Старший из братьев, Мо Личин, был более чем восьмиметрового роста, а борода его словно из медной проволоки. На его пальце было великолепное жадеитовое кольцо, а в руке — пика. Потрясая своим волшебным мечом, неспроста называвшимся «Грозовая туча», этот небожитель «вызывал черный ветер», несший десятки тысяч копий, пронзавших тела людей, превращая их в прах. За ветром катилось пламенное колесо, выпускавшее в воздух десятки тысяч золотых огненных змеев. При этом с земли поднимался густой дым, ослеплявший к обжигавший людей так, что никто не мог спастись.

Чудесный меч «Грозовая туча» наверняка являлся атрибутом заклинания для вызова Агнеи, невообразимой силы, сокрушавшей целые армии и опалявшей Землю, которая столь доходчиво описана в индийской легенде «Дрона Парве». Черный ветер, пронзающие насквозь, подобно проникающей радиации, копья, превращение людей в прах, огненный шар, грибовидное облако дыма — все это слишком похоже на ядерный взрыв и его последствия.

У других духов тоже имелось ужасающее оружие. Мо Лихун носил Зонт Хаоса, погружавший небо и землю в непроглядную тьму. А перевернутый вниз, он вызывал страшные грозовые бури и повсеместные землетрясения. Мо Лихай ходил с четырехструнным инструментом наподобие гитары, резкие звуки которого оказывали сверхъестественное воздействие на землю, воду, огонь и ветры. Когда он перебирал струны, все невольно начинали слушать его игру, между тем вражеский стан охватывал огонь. Младший из братьев, Мо Лишу, использовал более садистские методы. У него было два волшебных бича и сумка из шкуры пантеры, где жило существо Хуа Хуцяо, походившее на белую крысу, которое могло превращаться в крылатого белого слона, пожирающего людей. У него имелись также змея и другие твари-людоеды, всегда готовые подчиниться его приказаниям. И в Древней Индии, и в сегодняшних армиях эти животные могут обозначать конкретные системы оружия. «Леопарды» и «черные акулы» внушают страх не только как кровожадные существа, но, в еще большей степени, как смертоносные танки и боевые вертолеты.

Поначалу в битве против войска военачальника Хуан Фейху удача сопутствовала грозной четверке Чин-Чан. Никто не мог противостоять их волшебному оружию, особенно летающему белому слону, поглотившему множество храбрых воинов. Чтобы отпраздновать свой успех, Четыре Царя устроили пиршество и заснули пьяным сном. А в это время их чудесное оружие было похищено. Но Ча сломал придающее силы жадеитовое кольцо Мо Личина, и он был убит магическим острием. Последнее имело длину двадцать сантиметров и, находясь в шелковых ножнах, могло испускать столь мощный луч света, что ослепляло противника. Тем же страшным оружием было покончено и с остальными тремя великанами.

В сказание «Феньшень» вошла фантастическая история конфликтов между династией Чжоу и последними тиранами из рода Шан. Участвующие в них и боги, и простые смертные владели магическими боевыми средствами, куда более современными, чем наши нынешние вооружения. Так, Но Ча (или Но Чан) в своем «Браслете Неба и Земли», наверняка в космическом корабле, победил одного из звездных богов, Фен Липа, несмотря на его защитное черное облако дыма. Позднее Чан Куэйфен сражался с этим героем тридцать или сорок раз, но всякий раз оказывался не в состоянии вывести из строя его Колесо огненного ветра, которое, обвиваясь вокруг Но Чан, позволяло ему пускать сонмы серебряных летящих драконов (весьма вероятно, ядерных ракет), градом обрушивавшихся на его врагов. Вен Чун отстегал Чжи магическим бичом, но был обращен в бегство зеркалом «иньян», излучавшим неотразимую смертоносную энергию.

Войны велись такими видами оружия, которые, очевидно, могли быть созданы лишь на основе технологий людей космоса. Участники боевых действий использовали ослепляющие световые лучи, распыляли отравляющие газы, запускали огненных драконов и горящие шары, метали молнии-дротики и вызывали удары грома. Они применяли боевые бактериальные средства, сбрасывая капсулы с микробами со своих небесных зонтиков или парашютов, и защищали себя с помощью завес, делавших их невидимыми. Их системы радиолокационного обнаружения, способные видеть и слышать на расстоянии в сотни километров, были почти идентичны военной технике, подробно описанной на санскрите в «Махабхарате».

Главнокомандующий Чян Цзуя, не вполне уверенный в победах Но Ча, отправился на своей влекомой духами колеснице на гору богов, Куньлунь, расположенную в центре Земли.

Между тем ожесточенное сражение продолжалось. Бессмертные на драконах и единорогах (возможно, типы космических аппаратов) присоединились к этой битве. Старейший бессмертный с Южного полюса, которого кое-кто сегодня бы посчитал ученым подземной цивилизации Агарты, снабдил Чян Цзуя пескометом (ядерным оружием?) и светом, завоевывающим землю (лазерным лучом?). В самый разгар боя между Чян Цзуя и Вен Чуном, в круговерти луков, самострелов, доспехов, бичей (вероятно, магические бичи, либо какое-то древнее китайское оружие типа боевого цепа или восточного кистеня) и боевых молотов, Хан Чжихсьянь выпустил из своей колдовской сумы черный ветер, который был моментально нейтрализован Жемчужиной, Останавливающей Ветер. После этого Чян Цзуя быстро выхватил свой Бич Победного Духа и, ударив по темени, убил Вен Чуна. В результате этого решающего сражения, проходившего при Муэ, к югу от Вейгуйфу в 1122 году до н. э., были побеждены 700 тысяч солдат Чжоу. Оставив горы трупов своих воинов, тиран заперся в своем великолепном дворце, поджег его и сгорел заживо вместе со всеми своими богатствами. Чян Цзуя стал Князем Чи, что давало вечное право на власть ему и его потомкам.

Эта сказочная война между бессмертными и людьми, раздиравшая Древний Китай, кажется совершенно невероятной, и, возможно, она от начала до конца является плодом чьей-нибудь фантазии. Вполне может быть и так. Но по какому-то странному совпадению в том же XII веке до н. э. боги якобы помогали грекам и троянцам во время осады Трои, а Яхве и его ангелы вели детей Израиля через пустыню на завоевание земли Ханаанской…

Очевидно, китайцы унаследовали свои знания от какой-то мировой цивилизации с большим опытом в области науки и магии. Алхимики Китая стремились сотворить человека, уподобленного богам, их самые тайные операции и доктрины предполагали «настройку» на космические силы. По их взглядам, отношения между человеком и металлом, особенно золотом, были по своей природе весьма мистическими. Они ставили чудесные опыты по переходу из материального состояния в духовное.

Примерно к 2650 году до н. э. китайцы стали вести наблюдения за движением небесных тел и составили карту созвездий. В 2637 году до н. э. император Хванг Ти якобы изобрел компас, чтобы проложить путь сквозь дымовую завесу, выпущенную мятежным князем Тчиянем. В 2250 году до н. э. император Шунь спасся из плена, сделав себе крылья, словно у птицы, подобно Дедалу, изготовившему крылья себе и своему сыну, Икару, чтобы улететь от критского царя Миноса. В 1250 году до н. э. китайские астрономы точно рассчитали, что в году 365, 25 дня, зная девятнадцатилетний метонов цикл, за который Солнце и Луна возвращаются в то же положение относительно друг друга. В 1216 году до н. э. китайские астрономы предсказали и зафиксировали затмение Солнца; это научное свершение было весьма важно и лично для них, поскольку примерно в 2000 году до н. э. император предал смерти двух звездочетов за то, что им не удалось правильно спрогнозировать положения светил. Представляется, что еще за тысячу лет до нашей эры китайцы начали использовать компас в морской навигации. В 600 году до н. э. ученый Тао Текин предвосхитил Третий закон Ньютона о том, что действие и противодействие всегда равны и противоположно направлены; он применял его как в этике, так и в механике. В 580 году до н. э. Кун Шуцзе проводил эксперименты с механическими полетами маленьких планеров, которые он запускал, приняв за образец сороку.

В 500 году до н. э. китайцы подготовили каталог 1464 звезд и разделили год на 24 «дыхания». Приблизительно в 310 году до н. э. Цоу Йень представил теорию «инь-ян» о взаимодействии противоположностей, объясняющую все явления. В 240 году до н. э. китайцы открыли комету Галлея. В 180 году до н. э. уже применялась акупунктура, а в 176 году до н. э. Чжоуянь Юи создал логичную систему медицинской диагностики. В 175 году до н.э. в Китае был принят закон, запрещавший алхимикам изготовлять фальшивое золото. В 150 году до н. э. Ло Шиахун определил Вселенную, как яйцо) где небеса были скорлупой, а желток — Землей, причем последняя была круглой. В 120 году до н. э. «китайский Геродот», Сеу Мацьянь) написал историю китайской культуры. В 132 году н. э. Чан Хень создал первый сейсмограф для предупреждения надвигающихся землетрясений. В 140 году Вей Поян написал книгу по алхимии, в которой утверждалось) что он открыл способ изготовления «Таблетки бессмертия». Но, приняв одну из них сам, он умер.

Китайцы избрали символом своей цивилизации Дракона. Они считали, что Небесный Дракон был прародителем первой династии божественных императоров. Дракон управлял горами, был связан с геомантией, обитал подле могил и являлся персонажем культа Конфуция, появившись якобы при его рождении. Мистический конь-дракон, по поверьям, поднялся из Желтой реки и показался легендарному Фу Ши, первому императору Китая, неся на спине схему с оккультными символами, из которых развилась китайская письменность.

По поверьям, цари-Драконы обладали сверхъестественными силами, владели гипнотизмом и телепатией, были неуязвимы для оружия смертных, жили и любили, оставаясь вечно юными. Согласно легендам, они обитали в заколдованных дворцах на дне моря, храня преданность своему Звездному Властелину. С яркими вспышками они взмывали к небесам на своих быстрых крыльях, вызывая бури, от которых содрогалась и гудела Земля. Море, конечно, могло означать воды космоса, но следует иметь о виду, что, по сегодняшним наблюдениям, многие НЛО уходят под воду на свои базы в океанской пучине. Считалось, что цари-Драконы были бессмертны, могли общаться между собой без слов на любом расстоянии и подчинялись Высшим Небесам. Боги, л также императоры и вообще все святые люди могли летать на драконах.

Могли ли безграмотные древние китайцы вообразить дракона, могли ли представления о нем воздеиствовать на их сознание, вдохновлять их религию и искусство и влиять на их повседневную жизнь, если бы эти летающие объекты никогда не существовали? В древних китайских текстах замечательным образным языком описываются летающие огненные драконы, символизирующие космические корабли. Они проносятся по небу, погружаются в море, наводят ужас на крестьян, иссушают поля, похищают людей или приносят на Землю божественных пришельцев, точно так же, как это предположительно делают н которые НЛО в наши дни.