ГЛАВА 6 Реинкарнация в исламе

ГЛАВА 6

Реинкарнация в исламе

Ислам возник на Востоке и является третьей и последней из развитых монотеистических религий. Эта религиозная система, по сравнению с другими, состоит из наиболее строгих и завершенных законов. Все они записаны в священную книгу мусульман — Коран. Несмотря на существование большого числа различных течений, направлений и сект, ислам представляет собой достаточно цельную религиозную систему.

Ислам зародился на территории Аравийского полуострова, коренными жителями которого были арабы-язычники. Они следовали древним семитским традициям, восходившим к вавилонской Месопотамии. Население поклонялось солнцу, луне, различным божествам, духам природы и душам предков.

На юге Аравии широкое распространение получил фетишизм. Главным символом верования являлся огромный черный камень, вделанный в один из углов святилища Кааба в Мекке («Кааба» в переводе означает «дом-куб»).

Внутри храма стояли еще 360 божеств, принесенные паломниками со всего полуострова. Возможно, именно здесь зародились первые представления о существовании высшего верховного божества.

В VI веке на полуострове распространилось движение пророков-проповедников (ханифов), призывающих отказаться от языческих божков и поклоняться одному единому Богу-Аллаху. При этом каждый стремился убедить остальных, что именно он является доверенным лицом нового Бога. Но повезло только Мухаммеду, человеку, вошедшему в историю ислама как Великий пророк.

Арабское население в тот период находилось в разрозненном состоянии, и именно Мухаммед извлек из всех знакомых религий то главное, что могло бы привести к их сплочению. Пророк не настаивал сначала на создании нового учения (религии), но вскоре необходимость в этом возникла. Основные идеи он заимствовал в Библии (например, идею Страшного суда, представления о рае и аде, о Сатане, бесах и др.).

В первые годы распространения своего учения Мухаммед молился, устремив голову в сторону святого города христиан — Иерусалима. Он призывал своих последователей ежедневно совершать молитву, сопровождая ее омовенем.

Но сторонники культа Каабы в Мекке, в число которых входили в основном богатые и наиболее влиятельные представители общества, отказывались принимать новую религию и всячески противостояли этому. Поэтому Мухаммед отправился в Медину, где община мусульман, его сторонников, выработала свой устав, первые законы и предписания в области ритуала, культа и норм повседневной жизни. Благодаря этим нововведениям и появились отличия в исламе от христианства.

Например, согласно новой религии, было разрешено многоженство, женщина находилась в подчиненном положении, запрещалось пить вино и т. п.

Интересной особенностью этой религии стало то, что ни в одной исламской стране церковь не противостояла государству.

Из этого следует, что интересы мусульманского духовенства не шли вразрез с политикой руководства.

Не менее важным отличием ислама является традиция, сыгравшая огромную роль в формирований жизненных мировоззрений мусульман. Это идея предопределения и как результат ее — пассивность человека.

_{Священная книга мусульман — Коран}

В Коране записано, что следует уповать на волю Аллаха, не вести активное существование, гасить в себе страсти и добиваться тем самым слияния с божеством.

Но упование на волю Аллаха не означало, что правоверные не должны к чему-либо стремиться. Они продолжали делать свое дело, иногда поднимались на решительные действия.

У каждого мусульманина есть пять основных обязанностей: исповедание, молитва, пост, милостыня и хадж (паломничество по святым местам в Мекку). Привычки такого рода призваны были воспитывать повиновение, послушание и дисциплину. Человек искусственно принижался, поскольку ему по несколько раз в день в течение всей жизни напоминали о том, что он лишь песчинка, распростертая ниц перед величием Аллаха. Иногда к пяти основным обязанностям добавляют еще одну — джихад, или священную войну против неверных. Эта идея приобрела в исламе абсолютную ценность. Довольно часто политика некоторых стран и народов ставилась на службу этой идее. Шейхи и ишаны умели прекрасно разжигать национально-религиозную рознь.

Таким образом, ислам, как и любая другая религия, был создан для подавления активности социальных масс, ориентируя общественное сознание на иллюзорный мир.

Ислам сложился на стыке сосуществования представителей древних европейских и ближневосточных цивилизаций. В связи с этим религия вобрала и совместила в себе элементы христанства, иудаизма, греческой философии, римского права, мистико-метафизических учений индуизма и буддизма. Поэтому верование не лишено самобытности и своеобразности. Особенно интересно оно собственным философским поиском решений, — хотя и возникло сравнительно поздно. Вскоре влиянию исламской общины подчинилась вся Южная Аравия, а Мекка стала официальной священной столицей ислама. Спустя некоторое время верование начало распространяться по другим государствам. Религия оказала огромное влияние на историю, мифические представления и формирование традиций народов Ближнего Востока, Средней Азии, Кавказа, Африки и др.

_{Святилище Кааба в Меткке}

Очень сложно ислам проникал в Африку через Египет, Восточный Судан и т. д.(процесс исламизации негритянских народов продолжается и в наши дни).

Основные принципы вероучения мусульман, как говорилось уже выше, записаны в Коране — священной книге мусульман, которая состоит из 114 глав, разных по объему и характеру. Они расположены в определенном порядке — по убыванию объема, поэтому первые представляют собой трактаты с сотнями абзацев, а последние состоят всего из нескольких строк.

Учение новой религии небогато и в основном заимствовано из Библии. В этой религии нет такого понятия, как перевоплощение душ, но все же существуют свои представления о том, что происходит с человеком после его смерти. Из Корана мы можем узнать, что мир был сотворен Аллахом. Он же создал семь небес. Земля и небо соединяются с помощью небесной лестницы, по которой спускаются и поднимаются лишь ангелы, тоже созданные Аллахом.

В исламе, как и в христианстве, есть свой дьявол (шайтан) Иблис, являющийся главой всех демонов и джиннов.

_{Аравийский полуостров}

В Коране существует хорошо разработанная концепция существования ада и рая. Здесь, как и у христиан, есть понятие воздаяния человеку в загробном мире за его жизнь на земле. Согласно исламской религии, райское блаженство включает в себя жизнь в тенистых рощах сада, журчание воды, наличие обильной изысканной пищи, роскошной одежды и различных наслаждений (в т. ч. и любовных). В раю «реки из воды, не имеющей смрада, из молока, вина и очищенного меда. Вошедшие в сады нарядятся в запястья золотые и жемчужные, одежда у них будет шелковая».

Согласно одной из версий, в раю мужчину будет сопровождать его жена, по другой — он будет наслаждаться обществом прекрасных гурий.

Ад является полной противоположностью рая. Здесь царство пекла, дыма, самума (песчаной бури), страшного холода, различных змей и всяких других гадов. Попавший сюда грешник осужден на вечные муки, пытки и страдания. Немало в Коране встречается и противоречий. Например, там сказано, что рай обширен, как небеса и земля, но попавшие в него могут перекликаться с теми, кто томится в аду.

Еще один интересный факт. Согласно Корану, дорога в рай ведет через мост толщиной в волос. Но самостоятельно через него умерший может перейти только с помощью животного (барана, осла, верблюда и др.), которого он еще при жизни принес в жертву Аллаху.

Чтобы попасть в Царство Божие, человек на земле должен трудиться, быть скромным и терпеливым, мужественно переносить все невзгоды и горести и уповать на спасение в загробном мире. Жизнь является призрачной утехой, прахом и суетой и служит для обольщения. Поэтому ислам учит не стремиться к счастью на грешной земле, уповать на небеса.

Говорится в Коране и о дне страшного суда, о посмертной жизни в раю или аду. В этот день «зрение помрачится, луна затмится и солнце с луной соединятся». Человек спросит Аллаха, где его убежище, но не будет ему верного пристанища, кроме как на небесах. И тогда обнаружится то, что он сделал прежде.

В исламе нет единого мнения по поводу того, когда наступит загробная жизнь: сразу после смерти или после воскрешения из мертвых и божьего суда. У этого вопроса существуют разные толкования.

По одной версии, душа человека после смерти в течение года находится около тела и наблюдает за тем, как его наследники и родственники исполняют свои обязанности.

После смерти или воскрешения мертвые получают различные направления: одни попадают в рай, другие в ад, третьих помещают между раем и адом в своеобразных мусульманских чистилищах.

Но понятие «реинкарнация» все же присутствует в религии ислама, хотя не в основной ее части, а в ответвлениях. В отличии от христианства, которое складывалось на основе множества сект и течений, постепенно сливающихся в одно целое, ислам представлял собой единое учение в самом начале. Затем он раскололся на несколько сект и фракций.