Liber Os Abysmi vel Daath sub figura CDLXXIV
Liber Os Abysmi vel Daath sub figura CDLXXIV
Книга Уста Бездны или Даат, под номером 474
A.*.A.*.
Публикация Класса В.
Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.
1. Эта книга есть Врата в Тайну Вселенной.
2. Пусть Свободный Адепт изучит «Пролегомены» Канта, особое внимание уделяя Антиномиям.
3. Также доктрину Юма о Причинности в его «Исследованиях».
4. Также обсуждение Гербертом Спенсером трёх теорий Вселенной из его «Основных Начал» часть 1-я.
5. Также эссе Хаксли о Юме и Беркли.
6. Также эссе Кроули «Берашит», «Время», «Солдат и горбун» и т. д.
7. Также «Логику» Гегеля.
8. Также «Загадки Царя Милинды» и буддийские сутры, касающиеся метафизики.
9. Пусть изучит Логику («Формальную Логику», Кейнса). Далее пусть изучит какие-либо классические труды, которые могут его заинтересовать в процессе его чтений.
10. Пусть теперь рассмотрит особые вопросы, такие как Происхождение Мира, Причина Зла, Бесконечность, Я и не-Я, Свободная воля и Преопределенность и другие, которые привлекут его внимание.
11. Пусть ясно и четко определит недостатки любого известного решения и пусть ищет истинное решение с помощью своего собственного Разумения.
12. И во всём этом пусть ведет его только его чистый рассудок, пусть специально подавляет такие качества, как Интуиция, Вдохновение, Эмоции и подобные.
13. В ходе этих практик все формы Магического Искусства и Медитации ему запрещены. Запрещено искать какого-либо ухода от интеллекта.
14. Пусть его рассудок бросается снова и снова на ту глухую стену тайны, что перед ним стоит.
15. Так следуем вышесказанному и не отрицаем этого. В конце концов, его разум воспримет эту практику, sua sponte [самопроизвольно], и будет выполнять её неусыпно.
16. Затем все явления, видимые ему, станут для него бессмысленными и несвязанными, и само его Я разлетится на ряд впечатлений, никак не относящихся друг к другу или к какой-либо иной вещи.
17. Пусть это состояние станет столь острым, что превратится поистине в Безумие, и пусть продолжается так до полного изнеможения.
18. Это состояние продлится столько, сколько необходимо исходя из свойств личности.
19. Это может действительно завершиться сумасшествием, что завершит деятельность Адепта в его текущей жизни или перерождением его в своем собственном теле и разуме, с простотой ребенка.
20. И тогда он обнаружит все свои способности в целости, но несказанно очищенными.
21. И тогда он вспомнит о простоте задачи Младшего Адепта и приступит к ней с новой силой и более прямо.
22. И при этой слабости может оказаться так, что некоторое время, хотя его новые Воля и Вдохнговение не овладели им достаточно, они уже растут в нём незаметно и легко, как цветок, однако им уже не мешают мертвые сорняки сомнения и рассудка, искорененные им.
23. И по новому пришествии Святого Ангела-Хранителя он удостоится великих достижений и станет поистине способным полностью испытать уничтожение Вселенной. А под Вселенной мы подразумеваем не ту жалкую Вселенную, что видна человеку, а ту, что открывается душе в Самадхи Атмадаршаны.
24. И так он может войти в истинное общение с теми, кто вне и достигнет понимания, достаточного для того, чтобы самому совершать общение и получать наставление от Нас.
25. Тогда мы подготовим его к встрече с Хоронзоном и испытанию Пропасти, и встретим его в Городе Пирамид.
26. Так, став одним из Нас, пусть Мастер Храма совершит ту Работу, что назначена (В Книге 418 имеется весьма ясное описание Испытания и Принятия. См. Также Книгу 156 о подготовке).
27. А также что касается Награды, что касается его Вхождения в Палаты Дочери Царя, и того, что призойдёт далее, пусть поймёт это Мастер Храма. Разве не достиг он Понимания? Да, воистину, разве не достиг он Понимания?
Перевод Fr. Taavat Haor