Первый Диалог. ТЫ ЕСТЬ УРСЕТ. Я ЕСМЬ ЯХВЕ
Первый Диалог.
ТЫ ЕСТЬ УРСЕТ. Я ЕСМЬ ЯХВЕ
Неопределённое пространство. Свет на двух стульях, быть может – от уличного фонаря либо китайского фонарика, подвешенного на дереве. ЯХВЕ, Создатель, дремлет, прикорнув на стуле. Входит медведь УРСЕТ – неслышно, осторожно. Замирает на миг у пустого стула, – он не в себе, колеблется. Потом садится.
УРСЕТ
Э-э-э… Кхм! Прости, Великая Тайна. Прости покорно. (Яхве вздрагивает, потягивается, замечает его) Это всего лишь я, Урсет.
БОГ
А? Что? А-а-а, это ты, Урсет! Как дела?
УРСЕТ
Значит, ты знаешь меня?
БОГ
Я-то? Как же мне не знать тебя, Урсет! Ведь я сотворил тебя.
УРСЕТ
Да-да, я видел это во снах. В моих снах я очень маленьким вышел из твоих рук.
БОГ
О, очень маленьким! Ты был едва ли больше крысы. Увидев тебя в этом новом, телесном обличье, я подумал было – уж не вышло ли у меня какой-нибудь ошибки. Ведь я хотел сделать тебя сильным, а тут получилась всего-навсего мокрая крыса… Верно – ты и впрямь вышел из этих самых рук. Из этих самых пальцев, этих ладоней. Из клочка мокрой шерсти я сделал маленький шарик – как помню, из чего-то, проплывавшего по водам, – клочок волос, кусочек плавучей материи. И это был ты! А теперь взгляни – ты стал таким сильным! Не побоюсь сказать, Урсет – ты одно из лучших моих творений. Я горжусь тобой.
УРСЕТ
В твоих руках я обрел свой завершенный вид. Значит, я стал подобен чуду, не так ли? И ныне – разве я не чудесен?
БОГ
Завершение состоялось в свой срок, согласно замыслу; право, то было делом нехитрым – детской игрушкой. (Пауза) Но что у тебя на уме, Урсет? Зачем ты пришел ко мне?
УРСЕТ
Меня гложет забота. Мой непокой тяжек, и нелегко мне говорить о нем.
БОГ
Ты нездоров?
УРСЕТ
Да нет, вообще-то я здоров, спасибо.
БОГ
Тогда…
УРСЕТ
Мне нелегко говорить об этом. Знай я слова…
БОГ
Слова, язык, речь… Снова всё тот же старый-престарый спор о словах… Да, это можно было предвидеть…
Вначале было Слово, видишь ли, и я пребывал в нём. Я был Слово. Мы нераздельны, Слово и я. Ибо имя мое – "Я Есмь". И еще Иегова, и Бог, и Верховное Существо – и Великая Тайна. Надеюсь, ты станешь говорить со мной от чистого сердца, Урсет. И надеюсь, ты сможешь высказать все, что лежит у тебя на сердце, прекрасным, сладостным языком. Ибо я убрал себя нарядом из дивных слов и тонких оборотов речи. Мне глубоко сладок язык моих творений. Насколько я помню, твой голос, Урсет, схож с голосом Человека – vox humana. А его голос – один из лучших инструментов для извлечения звука и смысла в мире – пожалуй что наилучший.
Я внимал бы твоему голосу, Урсет, словно раскату грома, словно волнам океана, бьющим о скалы Могер, словно звукам Пятой Симфонии или Чарльзу Лафтону, когда читает он мою притчу об Иове или о Седрахе, Мисахе и Авденаго; словно строкам Гомера, поющего о Троянских войнах. Я внимал бы ему в словах, резвящихся на рассвете, отдающихся эхом в пещерах Мальпаиса, словах, что вздымает ветер пустынь с первым лучом солнца. Я внимал бы ему в Слове, Урсет, в Слове, что разит и покоит, тешит и губит; в слове, что нисходит во мрак океанских пучин и реет в слепящем сиянии солнца. И Слово это повергло б меня в смятение.
УРСЕТ (после долгой паузы, смиренно)
Как и твое меня, Великая Тайна. Правду сказать – любые слова приводят меня в смятение. Слово Скала смущает меня. Слово Древо приводит меня в замешательство. Дитя уносит мой покой. Слово Печаль лишает равновесия. Любовь повергает на колени. И, однако, молчанием веет от всех этих слов, и вот это молчание тревожит меня всего сильнее.
БОГ
Я вижу, ты в добром здравии, Урсет. При помощи вот этих самых рук я поместил тебя среди сил земли, воздуха, огня, воды, речи – и безмолвия.
Ты вполне можешь говорить со мной, Урсет. Ты можешь довериться мне, и знай, что ты пребываешь в своем имени и в словах, содержащих твою историю, как и я пребываю в своем имени и в той истории, из которой все прочие черпают исток и бытие, от начала дней и до конца времен.
УРСЕТ
Ты – Великая Тайна.
БОГ
Я есмь то, что я есмь. И в этом все. Я цель твоего бытия. Я сказитель и сказ, явленный в твоих словах и в твоем голосе.
УРСЕТ
Я – существо, сотворенное из плоти и крови, из костей и волос. А ты – Бог, сотворенный из слов.
БОГ
Ты есть Урсет. Я есмь Яхве.
УРСЕТ
В моём слове и в сердце моем я есмь Урсет. Ты есть Яхве.
БОГ
В твоём слове и в сердце твоем.
УРСЕТ
Можно ли мне являться к тебе ещё – в словах?
БОГ
Явись мне ещё в словах, Урсет.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Практика Базовое состояние «Я есмь тот, кто Я есмь» Этап 1
Практика Базовое состояние «Я есмь тот, кто Я есмь» Этап 1 Центр тяжести Физического тела.1. Встань на ноги. Разомнись. Ноги поставь на ширину плеч. Переноси вес тела попеременно на правую и левую ноги. Покачайся вперед-назад. Сядь на стул и поднимись. Отслеживай ощущения в
Приложение 5 Гармонизация тонких тел из базового состояния «Я есмь тот, кто Я есмь»
Приложение 5 Гармонизация тонких тел из базового состояния «Я есмь тот, кто Я есмь» 1. Исходное положение - ощущение тела в объеме. Наполняй тело вниманием и вибрациями витального ритма.2. Входи в базовое состояние «Я есмь тот, кто Я есмь». Отслеживай усиление потоков
ЯХВЕ И ИУДЕИ
ЯХВЕ И ИУДЕИ По окончании Овна и вступлении в Рыбы арийская душа была готова для восприятия Возрожденного Бога, омоложенного, подобно Аполлону, во льдах Северного Полюса, Света Гипербореи, в новом циклическом и архетипическом Освобождении.Миграция готтов в Индии, Персии
Бог есть Свет, Бог есть Любовь, Бог ЕСТЬ
Бог есть Свет, Бог есть Любовь, Бог ЕСТЬ Бог един, едины и философские основы религий.Известно семьдесят два имени Бога, о чём говорит в немецком труде XVI века гравюра.В книге Кирхера «Эдип Египетский» есть гравюра. На ней показаны семьдесят два имени Бога на разных языках,
Приложение 6 Базовое состояние «Я есмь тот, кто я есмь»
Приложение 6 Базовое состояние «Я есмь тот, кто я есмь» Выдержки из книги «Хитросплетения судьбы, или В каком измерении ты живешь?»Состояние «Я есмь» называется базовым. Потому что оно – основа всего. Если ты захотел обрести настоящую свободу, то это подразумевает прежде
Илья (библ. «Яхве – мой Бог»)
Илья (библ. «Яхве – мой Бог») Чрезвычайно хозяйственный человек. Эта черта проявляется у него еще в детстве. Хороший помощник родителям. С большой охотой будет участвовать в строительстве дачи, разведении огорода, починке автомобиля. С этим ребенком вообще не будет
Я ЕСМЬ Вечность
Я ЕСМЬ Вечность Благословение Отца 587 = Благословенный Свет и Священная Тьма соединились (48) = Главное вспомнить о Боге, ибо надо видеть Творца в Его творении (5) = Знак – 15-го января Небо и Земля соединились (15.01.10 – солнечное затмение) = «Числовые коды». Книга 2. Крайон
Пламя Яхве
Пламя Яхве Подумать только: целая книга посвящена здоровой красоте и радости сексуальной любви между мужчиной и женщиной! Как же она попала в священный канон? А никаких оправданий и не нужно. Толкователи, которые пытались обосновать каноничность Песни аллегорическим
Новая угроза Яхве
Новая угроза Яхве Евреи, в которых вновь проснулось чувство национального самосознания, сумели избавиться от вавилонского ига благодаря персам и оказались в составе Персидской империи. В Ветхом Завете ощущается сильное влияние этих двух могучих культур, но в середине
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДЕТЕЙ И ЯХВЕ
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДЕТЕЙ И ЯХВЕ Представляется вполне возможным, что в культуре Рифленой Керамики, у минойцев, хананеев и даже при Соломоне детей приносили в жертву, но, разумеется, такая практика должна была бы отмереть по мере развития отношений Израиля и Иудеи со своим
а) Яхве «наш Бог»
а) Яхве «наш Бог» Ветхий Завет свидетельствует:Бог испытывает «сердца и утробы» (Пс 7, 10), Он кладет на весы веру избранного Им народа Израиля. – Из этих высказываний мы узнаем: Израиль сформировал свое Credo на основании своего опыта Бога. Поэтому он смог постичь мир как
б) Яхве, Бог призывающий
б) Яхве, Бог призывающий Опыт Богообщения, который хранит Ветхий Завет, многообразен и многослоен. Здесь следует иметь в виду, что «последовательность событий, представленная в книгах Ветхого Завета в его последней редакции после формирования канона, обязана своим
Есть Я – Я Есть – это непрерывная вездесущность того, что ты есть
Есть Я – Я Есть – это непрерывная вездесущность того, что ты есть В: Существуют два вида осознавания?К: Да, осознавание и осознавание осознавания. Осознавание осознавания не знает осознавания. Но осознаванию, которое ты можешь знать, необходим один (знающий) – получается