Глава 5 Ванга назвала Грабового «грузчиком». — Кремлевский след. — Георгий Рогозин и его «прогноз». — Как Ельцин добывал энергию из камня. — Внуки Якова Блюмкина. — Грабовой становится богом-отцом. — Элементарное богословие. — Не бог, а всего лишь его обезьяна. — Что такое хилиазм и почему он крепча

Глава 5

Ванга назвала Грабового «грузчиком». — Кремлевский след. — Георгий Рогозин и его «прогноз». — Как Ельцин добывал энергию из камня. — Внуки Якова Блюмкина. — Грабовой становится богом-отцом. — Элементарное богословие. — Не бог, а всего лишь его обезьяна. — Что такое хилиазм и почему он крепчает

Первые шаги по Первопрестольной Грабовой делал при помощи московской ценительницы Людмилы Ким. «Потомственная ясновидящая» решила взять молодого провинциала под свою опеку. По ее словам, причиной тому было обещание ГПГ вылечить ее сына, больного шизофренией. Но это кажется маловероятным, учитывая, что на сайте «Центра здоровья» имени себя Ким обещает своим клиентам за умеренную плату вылечить кого угодно от чего угодно. Скорее всего, дело в другом. Людмила Бенсуевна, которая тоже родом из Казахстана, по всей видимости, просто решила помочь с обустройством в мегаполисе своему земляку и коллеге по бизнесу. Едва ли она строила какие-то иллюзии по поводу его способностей. Однако даже ее поразили те методы, которые взял в оборот Грабовой. Спустя десять лет Людмила Ким предпочитает говорить о своем протеже в пренебрежительных тонах:

— Однажды я рассказала Грабовому, что у новой машины моего водителя «Опель Кадетт» обнаружился заводской брак — трещина на стойке у заднего колеса, — рассказывает Ким. — Ну, рассказала и забыла. И вдруг вижу безобразную сцену: Гриша бегает за моим водителем, сует ему какую-то бумагу и требует подписать свидетельство, что он правильно диагностировал поломку. Водитель был ошарашен, а мне было смешно. Грабовой ведь не знал, что перед ним другая машина. Ту, с трещиной, мы давно продали.

— Грабовой — страшный человек, — рассказала Людмила Ким в своем интервью «Комсомольской правде». — Когда я узнала, что Гриша с несчастных людей берет полторы тысячи долларов за сеанс, а за выезд к клиенту — 10 тысяч долларов, я спросила у него: «Почему ты берешь с них так много?» Его ответ я вспоминаю до сих пор: «Если хотят жить — раскошелятся!»

Грабовой действовал цинично, но грамотно. Деньги сразу начал вкладывать в пиар. В начале 90-х многие газеты пестрели хвалебными статьями о «человеке-рентгене» Грабовом и его великой миссии. Получив в оккультной среде известность, Гриша решил не останавливаться на достигнутом и поехал к Ванге. Получать благословение. Людмила Ким поехала вместе с ним.

— В то время Грабовой уже поработал с болгарской прессой, и там началась шумиха вокруг «человека-рентгена», — вспоминает она ту поездку. — Поэтому, когда мы вошли к Ванге, она уже была наслышана о нем.

— Это ты, что ли, воскрешаешь людей? — грубо спросила она Грабового.

— Воскрешаю, — ответил Грабовой.

И тут вдруг она сорвалась на крик:

— Ты в прошлой жизни был грузчиком! Тебе за твое старание дали чуть-чуть способностей, а ты дурачишь людей?!

Грабовой тут же предложил Ванге пари на 1000 левов, что он удивит ее своими способностями. Ванга предложила выбрать в своей приемной любого ребенка. Грабовой выбрал какого-то мальчика.

— Как его лечить? — спросила она у Грабового.

— У него больной желудок, — решительно ответил Гриша. — Ему надо пить зверобой.

Ванга по-болгарски выругалась и крикнула:

— У него метастазы по всему телу. Дурак ты, рак зверобоем не лечат. Лечись-ка ты зверобоем сам. Пошел от сюда вон! — А потом сказала: — Этот человек слаб, слаб. Больной человек. С ним нельзя связываться.

Вернувшись в Москву, Грабовой объявил, что Ванга его благословила.

Как любому шарлатану, Грабовому нужно было обрасти как можно большим числом свидетельств, бумажек, документов — одним словом, нагулять вес. И он это успешно делал примерно по одному и тому же сценарию: появлялся в какой-нибудь уважаемой структуре, получал там от ворот поворот (иногда не сразу), порой даже успевал сфотографироваться, и этого было достаточно для того, чтобы потом он мог бросаться фразами типа: «Меня очень хорошо знают в администрации президента», «Я читал лекции в МЧС», «Я работал в Центре управления полетами». Чисто формально эти фразы Грабового имели право на существование. По существу, их содержание — стопроцентная ложь.

Как удалось выяснить журналистам, в Кремле «воскреситель» действительно был. К тогдашнему первому заместителю директора Главного управления охраны Борису Ратникову ГПГ привела все та же Людмила Ким.

— Действительно, она приводила ко мне некоего Грабового, — вспоминает вышедший на пенсию генерал. — Я уделил ему несколько минут. Грабовой рассказал, что обладает способностью дистанционно диагностировать самолеты и готов обеспечивать безопасность полетов президента. Взамен потребовал трехкомнатную квартиру и оклад в тысячу долларов. Я ответил, что такие вопросы не решаю, пообещал доложить начальству. На этом и расстались. И я действительно доложил Коржакову, а тот только махнул рукой: у нас своих шарлатанов девать некуда. Начальник Службы безопасности президента тогда еще пошутил — дескать, если он может на расстоянии увидеть поломку, то вдруг может и наколдовать ее! «Таких типов подпускать к президенту нельзя!» — вынес вердикт мудрый Коржаков.

Впрочем, насчет мудрости бывшего руководителя Службы безопасности президента все же есть некоторые сомнения. На очередном съезде политической партии Грабового ДРУГГ руководитель так называемого контртеррористического управления партии Александр Вадютин продемонстрировал публике документ за подписью Коржакова. В нем Александр Васильевич обращался к Грабовому с просьбой оказать медицинскую помощь определенным людям. На этом же съезде был продемонстрирован аналогичный документ за подписью бывшего спикера Государственной Думы Геннадия Селезнева. Получить эти документы на руки, чтобы установить их подлинность, мне не удалось. Сам Александр Коржаков общаться на эту тему отказался. Так или иначе доподлинно известно, что после встречи с Ратниковым Грабовой не оставил попыток проникнуть в Кремль. Постоянный пропуск в здание администрации президента, который вывешен на сайте Грабового, хоть и просроченный, но подлинный. Откуда у «второго пришествия» из Казахстана этот пропуск, мне рассказал все тот же академик Эдуард Кругляков, возглавляющий комиссию Российской академии наук по борьбе со лженаукой. По его данным, Григорий Грабовой очень скоро нашел себе гораздо более серьезного, нежели Людмила Ким, покровителя.

— В те годы в администрации президента работал генерал-майор Георгий Рогозин, — рассказывает Кругляков. — Он занимал пост заместителя начальника Службы безопасности президента (СБП), был в ней вторым человеком после генерала Александра Коржакова. Этот Рогозин по какой-то причине собирал вокруг себя всяких оккультистов, астрологов, экстрасенсов и прочих шарлатанов. Можно сказать, он был их духовным наставником и отцом. Я напомню, что в те времена Служба безопасности президента

была в расцвете своего могущества. Коржаков являлся фактически вторым человеком в стране. А Рогозин, получается, третьим. Покровительство такого человека открывало очень многие двери и помогало решить массу вопросов, в том числе и в бизнесе.

— Трудно поверить, что страной управляли такие люди.

— Тем не менее это так. В те годы вообще в стране царила чудовищная вакханалия мракобесия. Стоит ли удивляться, что она проникала и в органы власти? Тогдашний главнокомандующий Военно-воздушными силами Николай Антошкин на полном серьезе консультировался с группой ясновидящих и, по их совету, брал на себя ответственность за отмену полетов. В этом он сам позже признался. А вот у меня на столе лежит официальный запрос от старшего помощника прокурора по надзору за расследованием дел особой важности Восточно-Сибирской транспортной прокуратуры. Этот прокурор занимался расследованием авиакатастрофы «Руслана» в Иркутске. В запросе черным по белому — вопрос: правда ли, что экстрасенсы и ясновидящие могут помочь в расследовании дела? Вот такие были времена.

— Я правильно понимаю, что Рогозин искренне страдал тем же недугом?

— Не знаю, искренне или нет, но то, что он привлекал к Кремлю всю эту публику, которая растаскивала колоссальные бюджетные средства, — это факт. И Грабовой принимал в этом участие. Насколько мне известно, они там составляли политическим лидерам гороскопы, общались с космосом на темы бюджетной политики, сверяли кадровые назначения с таблицами каббалы — и, естественно, все это не бесплатно. Я вам расскажу один только случай. Ни за что бы не поверил, если бы сам не был свидетелем. К нам в Новосибирск, уже будучи президентом, приезжал Борис Ельцин. Я водил его по институту, показывал термоядерные установки, а потом, во время беседы за «круглым столом», он вдруг спросил: «А можете ли вы добывать энергию из камня?» Я попытался ему объяснить, почему это невозможно, и услышал в ответ: «Это вы так считаете, а мне докладывали, что можно». Понимая свою правоту, я возразил: «В таком случае, вам докладывали шарлатаны». Это явно обидело Ельцина, ситуация наэлектризовалась. В этот момент один из наших острословов выпалил: «Но ведь камень так же неисчерпаем, как и атом!» Все расхохотались, и инцидент был исчерпан. А позднее председатель Сибирского отделения РАН академик Коптюг рассказал мне, что на проект по выделению энергии из камня Ельцин выделил 120 миллионов рублей. Куда пошли эти деньги и кто докладывал Ельцину о «каменной энергии», я не знаю. Но уверен, что эта цифра лишь малая толика того, что платит государство за нежелание советоваться с людьми науки. Эта проблема существует не только в России. Хорошо известно, что американцы всерьез занимались исследованиями передачи мыслей на расстоянии для связи с подводными лодками. Потом был большой скандал в конгрессе, потому что затратили на это довольно внушительные деньги. Я повторю то, что уже сказал: лично для меня, когда я узнаю о новом проекте такого рода, встает лишь один вопрос: по незнанию это происходит или по сговору? И лично я все же склоняюсь ко второму.

— Я слышал, что советская власть тоже всерьез занималась оккультными исследованиями. И в основном по линии спецслужб.

— К величайшему стыду и сожалению, в НКВД — КГБ такого рода умельцы служили. Начиналось все еще во времена Феликса Эдмундовича. Широко известна история о том, как по поручению НКВД некто Яков Блюмкин побывал с экспедицией в Гималаях. Искал там Шамбалу и прочую дребедень. Утешает только то, что там же, с той же целью и с теми же нулевыми результатами побывала экспедиция, снаряженная немецким правительством. В том, что такой ерундой страдают столь высокопоставленные люди, большую роль всегда играли СМИ. Они своими публикациями на эту тему давали право на существование таким сумасшедшим гипотезам. А власти, боясь остаться в стороне от новых средств управления людьми, начинали этими гипотезами интересоваться. Государствами ведь управляют не ученые, а политики. Вот случай времен СССР, который мне доподлинно известен. Это было в конце шестидесятых. У нас тогда первым председателем Сибирского отделения Академии наук СССР был академик Михаил Алексеевич Лаврентьев. В те времена уже пошла мода на телепатию и прочую муть, и эта мода достигла высших сфер. Бедного Михаила Алексеевича вызвали в ЦК, выкрутили руки и потребовали, чтобы у нас в Новосибирске возник центр, который будет заниматься паранормальными явлениями. Лаврентьев, конечно, понимал, что это бред, но против ЦК устоять не мог. Скоро к нам прислали некоего Перова, с которым хочешь не хочешь, а пришлось работать. Мы его спросили: «Сколько вам нужно времени, чтобы продемонстрировать въявь хотя бы один какой-то очевидный эффект?» — «Три года». Хорошо. Лаврентьев распорядился, чтобы его три года снабжали всеми необходимыми приборами, а потом будет комиссия. Прошли эти три года. Комиссию, перед которой предстал этот самый Перов, возглавлял мой знакомый, академик. Три дня они участвовали в каких-то идиотских экспериментах, но в итоге признали, причем вместе с представителями противоположной стороны, что никакого эффекта нету. И таких случаев было много. Не один десяток. Особенно грешили этим в самых закрытых ведомствах — Министерстве обороны и КГБ. Причина банальна: финансирование туда лилось огромное, а контролировать обоснованность расходов было некому.

— Я слышал, что в КГБ был даже целый НИИ, занимающийся паранормальными явлениями.

— Да, был. НИИ «Прогноз». Кстати, именно в нем как раз и работал тот самый генерал Георгий Рогозин, который при Ельцине займет пост заместителя Службы безопасности президента. Институт занимался вопросами сохранения государственной тайны и госсекретов, и в рамках этих направлений исследовал экстрасенсорные возможности человека. По всей видимости, там Рогозин и подхватил слабость к всяким магам и чародеям.

Биография генерала Рогозина не является тайной за семью печатями. Рогозин Георгий Георгиевич родился 7 августа 1942 года во Владивостоке. Окончил факультет контрразведки Высшей Краснознаменной школы (ВКШ) КГБ, после аспирантуры получил ученую степень кандидата юридических наук и был оставлен в ВКШ преподавателем. До девяностых годов карьера Рогозина ничем не выделяла его среди тысяч его коллег. Интерес к оккультизму чекист стал проявлять в 80-х годах, когда работал в НИИ «Прогноз», где занимался изучением паранормальных явлений и возможностей их применения в интересах государства. В 1992-м перешел на работу в Службу безопасности Президента России. Был первым заместителем начальника СБ президента. Занимался вопросами астрологии, телекинеза и парапсихологии. В 1994 году Рогозину присвоено звание генерал-майора. В феврале 1996 года он вошел в состав Межведомственной комиссии по защите государственной тайны. В том же году отстранен от должности первого заместителя руководителя Службы безопасности президента. Подал в отставку. С 1997 года руководит инвестиционной компанией, связанной с МАПО «МиГ». Числится консультантом банка «СБС-Агро». В апреле 1998 года был назначен директором департамента стратегического планирования Элбим-банка, 1-й вице-президент Российского союза энергоэффективности.

Попытка взять интервью у самого Рогозина оказалась неудачной. Сначала генерал охотно согласился поговорить со мной о своем прошлом, настоящем и даже дать прогноз на будущее и попросил перезвонить ему на следующий день, чтобы договориться о месте и времени встречи. Но через день почему-то сменил милость на гнев: «Я передумал. Думаю, сейчас не время давать интервью. Мне надо взять рекламную паузу». На мой вопрос о Грабовом господин Рогозин заявил: это имя он слышит впервые.

По всей вероятности, за эти несколько дней бывший зам Коржакова навел справки о том, на какие темы пишет корреспондент «Известий» Дмитрий Соколов-Митрич, и, обнаружив мой большой интерес к Грабовому, дал задний ход. — Вполне вероятно, что Рогозин приглашал этого человека для каких-либо консультаций, он все эти вещи очень любил (это уже комментарий людей, работающих в путинской администрации, но неплохо знающих и ельцинскую). В штате он вряд ли мог числиться — просто потому, что подходящих для него должностей у нас никогда не было, но регулярно заходить мог вполне.

Связь Грабового и Рогозина подтверждают и бывшие адепты секты, которые покинули ее после публикаций «Известий». Одна из них — Любовь Суздаль, работающая стюардессой в авиакомпании «Аэрофлот».

— Это один из основных фактов биографии Грабового, — рассказала она корреспонденту «Известий». — То, что Грабовой переехал из Ташкента, где он инспектировал пассажирские самолеты, в Москву по приглашению Рогозина, для его адептов так же бесспорно, как то, что Иисус Христос въехал в Иерусалим на белой ослице.

В июне 2005 года, когда я уже был одной ногой в отпуске, вдруг приходит на мыло очень смешное письмо. Называется «Срочное обращение к человечеству» (орфографию оригинала оставляю):

«Уважаемые дамы и господа! 11 июня 2005 года с 3 до 4 часов утра по московскому времени произойдет Великое Событие в истории человечества — до земли дойдет Свет Сверхвспышки Новой Звезды.

Вспышка этой Звезды озарит Землю «от востока до запада» и, по пророчеству, будет свидетельствовать о ПРИШЕСТВИИ ЕДИНОГО БОГА.

О предстоящем событии предупреждала Пресвятая Богородица в своих двух посланиях к человечеству в 1961 и 1965 гг. в Гарабандале (Испания).

Точная дата и время вспышки Звезды получены на основании конкретных и научных методов познания Слова, с помощью матрицы смысловых элементов в словах; благодаря семиологическим исследованиям и русскому дешифрирующему языку. Расшифровки различных источников — текстов Библии, Корана и многих молитв — свидетельствуют о даты и времени «Великого Света» и дают яркие подтверждения ПРИШЕСТВИЯ ЕДИНОГО БОГА в лице ГРИГОРИЯ ПЕТРОВИЧА ГРАБОВОГО.

Великий свет озарит Землю «от востока до запада» и поможет человечеству осознать Пришествие разумением».

Не доверяй, но проверяй. 11 июня с 3 до 4 ночи я был в Москве. Как дурак, целый час сидел на улице и пил пиво. Вы видели какую-нибудь вспышку? Я — нет.

Но, по-моему, пора все же разобраться с главным вопросом. Христос Грабовой или не Христос. И если нет — почему. С научной, так сказать, точки зрения. Впрочем, почему «так сказать». Именно с научной. Богословие — такая же наука, как физика или математика. Она занимается исследованием сути и внутренней логики величайшей мировой религии — христианства. А Грабовой, как известно, работает именно на библейском поле. Он заявляет, что его учение полностью соответствует христианству, что «второе пришествие» в лице его, любимого, вытекает из Евангелия, что «всеобщее воскрешение», которое он пообещал начать с Беслана, — это то самое всеобщее воскрешение, которое пообещал Иисус Христос два тысячелетия назад. Проверить все эти утверждения Грабового на предмет соответствия библейской истине не просто, а очень просто. Достаточно внимательно перечитать Евангелие. В сущности, христианское богословие — это именно и есть внимательное чтение Евангелия и святоотеческих трудов.

Читаем.

Евангелие от Матфея, глава 24:

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.

Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:

Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;

Все же это — начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;

И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

И многие лжепророки восстанут и прельстят многих;

И по причине беззакония во многих охладеет любовь;

Претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».

И чуть ниже — самое главное:

«Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо где будет труп, там соберутся орлы.

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».

Вот что говорит Евангелие.

Говоря современным языком, второе пришествие будет таким, что мало не покажется никому. Не заметить будет невозможно. В отличие от первого пришествия, оно будет не тайным, а явным: «…как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого», поэтому «если скажут вам: вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте…»

По-моему, все яснее некуда. Не надо искать «второго пришествия». Оно не только не будет «тайным». От него самого, если ты грешник, никуда не скроешься.

Но, может быть, евангелист Матфей ошибается? Может, не расслышал слов Христа или чего-нибудь неправильно понял? Даже журналисты, которых все любят называть представителями древнейшей профессии, и то стараются публиковать информацию, только если она получила подтверждение из двух и более источников. А тут такое дело — второе пришествие.

Пожалуйста, второй источник. Евангелие от Луки, глава 17:

«…сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите»;

и скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», — не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой».

А что говорит Грабовой? Он позиционирует себя именно как тайное «второе пришествие». По образу и подобию первого пришествия Иисуса Христа. Типа вот я, явился, кто хочешь верь, кто хочешь не верь. Типа имеющий уши да слышит, а не имеющий — сам дурак.

Но почему Грабовой допускает такую грубую ошибку. Едва ли он хотя бы раз не прочитал Евангелие, прежде чем начинать свой бизнес[20]. Ответ лежит на поверхности: Грабовой, наверное, и рад бы сделать все, как предписано в Евангелии, но это невозможно. Попробуй организуй молнию, сверкнувшую от одного края неба и до другого края. Попробуй спустись «на облаках небесных с силою и славою великою». Замучаешься пыль глотать. Дешевле уповать на религиозную безграмотность людей. Как показал опыт, этот расчет срабатывает на сто процентов.

Идем дальше. Что у нас там? Ах, да — воскрешение. Физическое. Не где-нибудь там, на небесах, а здесь, на этой грешной земле. Страшный суд отменяется. Начинается вечная жизнь.

Грабовой говорит, что это по-христиански. А что говорит об этом самый главный, с точки зрения эсхатологии (науки о конце света), раздел Евангелия — Откровение Иоанна?

Ну, насчет отмены Страшного суда — это Грабовой загнул совсем уж круто. Добрая половина Откровения повествует как раз об ужасах, который принесет конец света грешникам. Пока я его перечитывал, у меня даже возникло предположение, что Грабовой, наверное, очень смелый человек. Бога, во всяком случае, он точно не боится. По сравнению с Иоанном, режиссеры фильмов ужасов даже на братьев Гримм не тянут. Вот лишь один из эпизодов Апокалипсиса (глава 9):

«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.

Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

В те дни люди будут искать смерти и не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».

Вам страшно? Мне очень. А вот Грабовому, похоже, не страшно. Иначе он не стал бы «совращать малых сих».

В том же Евангелии Иисус Христос однозначно говорит, что ждет человека за такие дела: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Евангелие от Матфея, гл.18). По-моему, из всего этого следует лишь один вывод: Грабовой попросту атеист. Любой мало-мальски верующий человек побоялся бы.

Наконец, в Откровении Иоанна говорится о событиях, которые будут предшествовать второму пришествию. И главное из них… поражение христианства. Да, да, Евангелие говорит о том, что прежде наступления конца света дьяволу будет дано победить на земле «и лишь претерпевший до конца спасется». Глава 13:

«…и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? И кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Кто имеет ухо, да слышит.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или чело их,

И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Кстати, есть основания предполагать, что описанные события уже близки. Во всяком случае, очень многие православные христиане склонны считать, что описанная Иоанном «печать зверя» — это микрочипы, о необходимости вживления которых в правую руку человека все чаще говорят в Европе и Америке. Ученые уже разработали технологии, которые позволяют использовать вживленный в тело микрочип вместо паспорта. На нем можно будет хранить всю информацию о человеке вплоть до состояния его банковского счета. Что имел в виду Иоанн, микрочип или что другое, — об этом можно спорить. Бесспорно одно: времена, описанные в его Откровении, еще не настали.

Ну, и последнее. В Евангелии абсолютно однозначно сказано, что жизнь вечная, которая грядет вместе со вторым пришествием Иисуса Христа, будет иметь место не на земле, а в новом, небесном Иерусалиме. Откровение, глава 21:

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего.

И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Вопросы есть? Вопросов нет.

Я человек не наивный, и понимаю, что для самого Грабового христианство — всего лишь позитивный бренд, который он использует в позиционировании своего «товара». Но среди его последователей есть много людей искренне заблуждающихся. Многие из них Евангелия или не читали вовсе, или читали очень давно. Помнят, что да, был такой Иисус Христос, воскрес, терпел и нам велел и так далее и тому подобное. Всю остальную информацию они уже принимают из рук Грабового и его «топ-менеджеров». Этим искренне заблуждающимся «воскресителям» у меня лишь один совет: перечитайте Евангелие. Любой последователь Грабового после внимательного чтения этой книги должен честно себе признаться: или врет Грабовой, или врет Иисус Христос. И, если человек выбирает Христа, тогда он должен пойти в церковь и покаяться в грехе богоотступничества. Если же человек выбирает Грабового, тогда надо не обманывать себя и решить (если хватит духа), что Иисус Христос (в первом пришествии) был вовсе не Иисус Христос, а мошенник. А признавшись себе в этом, быть честным до конца и при вербовке новых членов секты не врать им, что учение Грабового имеет христианскую сущность, а Грабовой — «второе пришествие». Тогда, глядишь, и народ в его секту перестанет тянуться.

Если уж на то пошло, то, с точки зрения воцерковленного христианина, учение Грабового — в лучшем случае, ересь, а в худшем — сатанизм. Без всякого преувеличения. Об этом служители православной церкви не раз заявляли в многочисленных ток-шоу на тему Грабового. Ни одна монотеистическая конфессия авраамического корня (иудаизм, христианство, ислам) не предлагает человеку заняться «методологиями Бога». Сама мысль занять место Всевышнего и попробовать «порулить вселенной» кощунственна в равной степени для христианина, мусульманина и иудея. Христианство говорит лишь о том, что человек, пребывающий в любви и в молитве, соблюдающий заповеди и имеющий страх Божий, проникается неким духовным светом и получает надежду на жизнь вечную в загробном мире. «Спасение обретается между страхом и надеждой» эти слова святителя Иоанна Кронштадтского очень точно передают душевное состояние истинного христианина. Пытаться овладеть «технологиями создателя» — это чистой воды сатанизм и люциферианство. Не зря дьявол в средневековой теологии назывался Обезьяной Бога.

Но чем ближе ко второму пришествию, тем больше (в полном соответствии с Евангелием) лжепророков, желающих поучиться ужимкам этой самой обезьяны. История человечества насчитывает уже несколько сотен персонажей, которые называли себя «вторым пришествием» Иисуса Христа. В настоящее время их что-то развелось совсем много. Вот только самые известные: преподобный Сан Мен Мун, Мария Дэви Христос, Секо Асахара (предводитель секты «Аум Синрикё»), Саи Баба. Не так давно отошел в мир иной еще один «иисус» — Порфирий Иванов. А в 20-е годы прошлого века в Воронежской области был очень популярен «иисус христос» во втором пришествии, которого звали Федор Рыбалкин. В него уверовали около 7 тысяч человек, но кончилось все тем, что 19 человек расстреляли чекисты, несколько сотен раскидали по лагерям, а легче всего отделался сам Рыбалкин — его всего лишь отправили в психушку.

Грабовой в этом списке далеко не первый. Идея воскрешения на этом, а не на том свете, и ожидание земного царства для избранных — все это появилось уже в первые века христианства. Это течение получило название хилиазм (от греч. chilias — тысяча). Учение о хилиазме появилось из веры некоторых первых христиан в то, что за тысячу лет до кончины мира Христос придет на землю, поразит Антихриста, воскресит одних праведников, устроит для них царство, в котором праведники в награду за свои подвиги и страдания будут царствовать вместе с Ним в продолжении тысячи лет, наслаждаясь всеми благами жизни. Затем последует второе, всеобщее воскресение мертвых, всеобщий суд и всеобщее вечное мздовоздаяние. Иными словами, хилиасты не могли смириться с тем, что за праведную жизнь им воздастся только в будущей жизни, а на земле так и не дадут покайфовать.

Хилиазм особенно был распространен во II веке после рождества Христова, в церквах малоазийских и фригийских. Уже в III в. на соборе в Александрии хилиазм был отвергнут апостольской церковью. Впоследствии с хилиастами вели полемику Григорий Богослов, Ефрем Сирин, Блаженный Августин.

В сущности, хилиазм — это своего рода попытка средневекового сознания вернуть христианство в лоно предшествующего ему иудаизма. Ожидание грядущего земного Царства Божия восходит к иудейскому ожиданию пришествия Мессии, который в Судный день исполнит данные еврейскому народу обетования, и все праведники получат справедливое воздаяние за свои страдания и муки, а их мучители понесут жестокое наказание. На земле воцарится мир, исчезнут страдание, раздоры и несправедливость, враги Израиля будут преданы в руки праведных, которые будут тысячу лет наслаждаться роскошными пиршествами, ибо земля станет приносить небывалый урожай. Отцы Церкви отвергали такое материалистическое понимание Царства Божия. Но если в Церкви были найдены пути преодоления хилиазма, то в еретических сектах он не умирал никогда. Хилиастические настроения лежали в основе всех дуалистических сект Средневековья. С особой силой они сотрясали европейское общество в предреформационный период и в эпоху Реформации. Например, в начале XVI века в Саксонии в городе Цвиккау появилась мистическая секта анабаптистов (перекрещенцев), стремившихся уничтожить старый мир и создать человеческими силами «евангельское общество» на земле. Они требовали неограниченной свободы человека, абсолютного равенства в обществе, отрицая частную собственность и стремясь разделить ее между бедными. В 1534 году во главе с Иоанном Лейденским, объявившим себя Мессией, анабаптисты захватили власть в Мюнстере, переименовав его в Новый Иерусалим, и попытались путем террора осуществить идеал полного имущественного равенства, обобществив имущество горожан и уничтожив деньги. Ничего не напоминает? Ну, конечно. Все последующие социальные утопии вплоть до большевизма тоже имеют в своей основе хилиастическое стремление к земному раю. Чем они закончились, мы очень хорошо знаем.

На рубеже тысячелетий идеология хилиазма, потерпевшая, казалось бы, столь очевидный крах в образе коммунизма, нашла себе новое применение. На этот раз она стала уделом не идеалистов, а прагматиков. «Хочешь стать миллионером — придумай свою религию», — эта формула Рона Хаббарда, основателя церкви сайентологии и идеолога самой циничной отрасли мировой экономики — религиозного бизнеса. Рецепт этого бизнеса прост: заставь человека поверить во что-то и убеди его, что за эту веру надо платить. И вот — хилиастическая идея снова на арене. Что может быть более привлекательным для уставшего от несовершенного мира человеческого сознания, чем идея земного блаженства для праведников?

Адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы, хаббардисты, последователи Грабового… Похоже, хилиазм крепчает.