Д

Дети. О том, как определить пол будущего ребенка, есть несколько замечательных преданий.

1. Для первого ребенка. Мать должна будет справиться о положении Луны во время ее собственного рождения (что легко узнать в календаре того года). Если было новолуние в течение девяти дней после ее рождения, то ожидаемый ребенок будет девочка, в противном случае – мальчик.

2. Для последующих детей. Справляются о дне рождения последнего из детей; если новолуние наступает в течение девяти дней, следующих за его рождением, то ожидаемый ребенок будет другого пола.

Доки. Так называются в деревнях те люди, которые всякое чародейство или порчу отвратить могут, а сами производить чародейства не в силах (Абевега русских суеверий).

Домовой. Чтобы задобрить домового в новой квартире или доме, надо на старой квартире, накануне отъезда, замесить тесто, взяв два фунта белой муки, два яйца, две ложки сахару и полфунта масла, две щепотки соли. Снести его на новую квартиру с образом, ржаным хлебом, солью и кошкой или котом. На новой квартире посадить эту булку первый раз печься, и если булка выйдет ровная и хорошая, то и жизнь будет хорошая; если она треснет – знак, что придется скоро уехать. Булку эту три дня не трогать. На третий день накрыть ужин, поставив лишний прибор для домового и рюмку; купить вина, все равно какого, на стол поставить побольше закусок и угощений – могут быть и посторонние. Налить во все рюмки (и домовому), чокаться с его рюмкой, разрезать испеченную булку, угостить ею всех; одну горбушку убрать, завернуть и хранить постоянно. Вторую горбушку посолить три раза, воткнуть ребром серебряную деньгу; положить эту горбушку на печку и поставить туда же рюмку домового, наполненную до самых краев, приговаривая: «Хозяин-батюшка, сударь-домовой, меня полюби да пожалуй, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощенье прими и вина отпей из полной чаши». Поклониться печке три раза с трех сторон (девять раз), поднести к печке кошку в подарок домовому, говоря: «Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор». Через три дня посмотреть, выпито ли вино. Если выпито, то долить снова с теми же словами; если же вино не выпито, то просить домового девять раз, чтобы отведал угощенья. Если вино выпито с первого раза, то все будет хорошо. В противном случае добра не будет. Угощать домового надо каждое первое число (А. П. Веркая).

Призывание домового на новоселье. При переходе на житье в нововыстроенный дом семейные хозяева приходят в старый дом и, раскланиваясь во все четыре угла избы, говорят: «Хозяйнушка-господин! Пойдем в новый дом на богатый двор, на житье, на бытье, на богачество» (Труды Этнографического Отдела).

Заговоры для того, чтобы увидеть дворового (духа).

«Дядя дворовой, приходи ко мне не зелен, как дубравный лист, не синь, как речной вал, приходи таким, каков я сам, я тебе Христовое яичко дам».

Кто хочет видеть дворового, должен первый получить от священника, по окончании заутрени на Пасху, красное яичко и взять из церкви свечу, с которой стоял у заутрени. Затем должен ночью, до петухов, взяв в одну руку зажженную свечу, а в другую красное яйцо, стать перед отворенною дверью хлева и сказать приведенные выше слова; дворовой выйдет, по виду совершенно подобный произносившему заклятие (Харитонов).

Заговор на новоселье. По переезде в новый дом первый ломоть хлеба, отрезанный за первым обедом, зарывают в землю на чердаке в правом углу, говоря: «Кормильчик, кор-мильчик, приходи в новый дом, здесь хлеба кушать и молодых хозяев слушать».

При переводе в новый дом коров старший из хозяев говорит «дворовым» (духам): «Кормилец-батюшка, кормилец-матушка, как я люблю этих коровушек (чернухонек, сивухонек и пр.), так и вы их любите» (Кичин).

Дьявол. Способы изгнания дьявола из дома.

1. Монету, над которой произнесено нижеследующее заклинание, зашить в ладанку и носить на себе.

«Вас, проклятых и навеки осужденных дьяволов, в силу этих слов: Мессия, Эммануил, Саваоф, Адонаи, Атанатос, Исхирос, Тетраграмматон, мы сковываем, обессиливаем и изгоняем вас из каждого места и дома, куда будет положена эта монета. Далее, мы приказываем вам, да не будет у вас власти вредить тылу жителей чумой; идите, проклятые, в геенну огненную; мокните в уготованных вам пучинах и впредь не дерзайте являться сюда. Так повелевает вам Бог-Отец ft Бог-Сын ft и Бог-Дух Святой ft. Мокните вы так, дьяволы, навеки осужденные, во имя Господа Нашего Иисуса Христа, который придет вновь судить живых и мертвых и всю вселенную огнем. Аминь» (Леман, «История суеверий и колдовства»).

2. «Отыди, дьяволе, от храму и от дому сего, от дверей и от всех четырех углов. Нет тебе, дьяволе, части и участия, места и покою, здесь крест Господень, Матерь Христова, Пресвятая Богородица, святой Петр, святые евангелисты: Иоанн, Лука, Марк, Матвей, святые архангелы Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Угасиил, Егудиил, Варахаил. Силы небесные ликовствуют, здесь святые херувимы и серафимы, святой Михаил ныне по всей Вселенной, по них же полки держит святой Петр, палицу держа, здесь Рождество Предтечи, здесь тебе, дьявол, нет части и участия, места и покою, не делай пакости, дьявол, всему месту, и дому, и человеку, и скоту, и всем рабам Божьим, беги отсюда в ад кромешный, где твой настоящий приют, и тамо да обретайся. Слово мое крепко, яко камень, аминь, аминь, аминь» (из рукописной тетради Книголюбова).

В защиту от нечистой силы или дьявола. Наговори на воск и прилепи на крест от врагов своих: «Знаменуйся, раб Божий (имя), крестом животворящих – одесную и ошую, спереди и сзади. Крест на мне, рабе Божьем (имя), крест передо мною, крест за мной, крест – дьявола и все враги победиша. Да бежат бесове, вся сила вражья от меня, раба Божия (имя), видевшу, яко молнию – крестную силу опаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала власти, престолы, Господни силы и нерушимо страшные серафимы, и святые ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему от святого крещения. А далече от меня со своею темнообразною силою стоит, и со всеми человеки прогнан быст, третьюстами и шестидесятью ангеля стали Божии. Молитв ради Пречистая Твоея Матери, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного раба Твоего (имя) – всегда, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь» (Афанасьев, «Поэтические воззрения славян»).