Принцип причинности

Дорогие друзья!

Считается, что в основе кармы как закона воздаяния за поступки, совершенные человеком, лежит принцип справедливости. Например, совершил в данной инкарнации убийство, когда-нибудь в других инкарнациях тоже будешь убит. Во всяком случае, за одним событием должно последовать другое, обратное первому. И такие возвратные удары имеют характер роковой неотвратимости. Заслужил – получи!

В такой постановке вопроса лежит чисто материалистическое учение о причинной обусловленности всех явлений. Однако принцип причинности обладает одним фундаментальным недостатком: из него с неизбежностью следует предопределенность всего происходящего, торжество рока. А это несовместимо с принципом свободы воли человека.

Надо сказать, что принцип причинности – один из центральных общефилософских принципов. Первый серьезный удар по нему нанесла квантовая механика. Оказалось, что в области малых масштабов принцип причинности теряет свое физическое содержание и становится формальным требованием. Его оттесняет на второй план свойство нелокальности.

В самом деле, какая уж тут причинность в микромире, если без всякой причины элементарная частица в Нью-Йорке мгновенно меняет ось своего вращения при изменении оси вращения частицы в Лондоне!

Законы кармы на самом деле оказались сложнее принципа причинности в его механистической трактовке. Дело в том, что механистическая трактовка принципа причинности вступает в противоречие с другим принципом – принципом свободной воли.

Нет никаких сомнений, что феномен кармы и феномен свободы воли даны человеку самим Создателем. И оба эти принципа должны гармонично, целенаправленно и разумно сочетаться в духе Абсолюта. Это сочетание должно быть понятным инструментом, легко доступным для разума человека, должно помогать ему делать осмысленный выбор, а не повергать его в болото фатализма.

Воздаяние всегда направлено в прошлое, а эволюция – в будущее. Эволюционное развитие человека и мироздания – это первичные цели творения и, следовательно, всех законов бытия. В том числе – принципа свободы воли и законов кармы. Поэтому истинное воздаяние должно учитывать интересы эволюционного развития, то есть смотреть не только назад, но и вперед. А это означает, что жесткой причинно-следственной предопределенности между событиями нет. Предопределенность и эволюция несовместимы!

Для эволюционирующего человека воздаяние должно выбираться из принципа его эффективного совершенствования (исправления), а не из стремления отомстить.

От обычного человека скрыты причины происходящих с ним неприятностей, так как невозможно узнать, от чего он страдает в каждом конкретном воплощении. Поскольку астральное и ментальное тела после смерти распадаются, у личности нет никакой эмоциональной или ментальной связи со своим предшественником из прошлой жизни, за грехи которого приходится расплачиваться в жизни этой. Трудно испытывать угрызения совести за неизвестный проступок, совершенный неизвестно в какой стране при неизвестных обстоятельствах. Поэтому воспитательный характер кармы как возмездия представляется сомнительным.

Вся информация о прошлой деятельности человека записана в его тонких телах.

От инкарнации к инкарнации происходит наращивание (слой за слоем) тканей тонких тел. Если процесс эволюции шел планомерно, в соответствии с текущим эволюционным уровнем, то ткань получается без разрывов и прочих дефектов. И тогда, «закрытые» свежей тканью, ее старые слои уже не могут быть активизированы к реализации в жизни человека, независимо от того, успела карма «воздать» за них или нет [1].

Исходной базой для формирования (точнее, для активизации к исполнению) будущей судьбы являются последние, «обнаженные» слои тонких тканей. Если имеет место разрыв, то речь будет идти о карме в ее обычном понимании, то есть о воздаянии. Если ткань без разрывов и дефектов, то речь пойдет о высшем разделе кармы – о выполнении человеком своей миссии.

А значит, кармическое воздействие может быть разным. Вот и получается, что способы кармического воздействия на эволюционирующего человека и его невежественного собрата различны.

Для эволюционирующего человека карма – это корректирующие знаки свыше, а для неэволюционирующего – это возвратные удары, то есть воздаяние.

Отсюда вытекает важный вывод. Если человек реагирует на удары судьбы бессмысленно, хаотически, то карма берет на себя заботу по формированию его судьбы («ударами кнута» возвращает его на заданный путь). Крайон говорит: «Люди, которые отрицают дуальность, которые остаются несбалансированными, которые отвергают любовь, которые впадают в негативность, вновь и вновь будут повторять карму, не будут иметь достатка и покоя до тех пор, пока не обратят этот процесс вспять» [2].

В эзотерике считается, что человечество – это орудие, с помощью которого осуществляется развитие физического мира, и главное назначение человека – быть проводником или транслятором тонких энергий в этот мир. Отсюда вытекает главное требование кармы – человек должен быть чистым (прозрачным) в той степени, в которой становится возможным выполнение его миссии. А миссия определяет тот спектр энергий, в котором намечена трансляция.

Если человек обладает развитой интуицией и осмысленно делает то, чего от него хотят свыше, то карма отступает перед его свободой (правильного) выбора.

То есть каждому дается столько свободы воли, сколько он может в себя (в свои тонкие тела) вместить. Но эта свобода должна использоваться строго по назначению – в эволюционных целях, в целях исполнения миссии. За этим внимательно следят Владыки кармы [1].

Вопрос о Владыках кармы не входит в программу наших лекций. Но кратко поясним их роль. Соотношение между Творцом и Владыками кармы (с наших человеческих позиций) примерно такое же, как между директором предприятия и главным бухгалтером. Бухгалтер стоит на страже закона, но ничего сам не предпринимает. Директор обладает реальной властью, но связан рамками закона. Однако если что-то просить у сильных мира сего, то обращаться надо к директору. Владыки кармы – это безучастные и нейтральные наблюдатели, стоящие на страже исполнения принципа причинности.

Что интересно: эзотерика утверждает, что если человек верит в Бога только астрально или ментально, то ни о каком божественном вмешательстве в его судьбу (а это каузальное тело и выше) не может быть и речи. Если он вообще не верит ни в Бога, ни в дьявола, то его жизненный путь оказывается полностью во власти Владык кармы.

Конечно, во Владык кармы он тоже не верит. И это тот случай, когда в ответ на равнодушие человек получает извне еще большее равнодушие. Здесь хотелось бы особо подчеркнуть, что речь должна идти не о слепой вере, а о «зрячей», то есть основанной на знаниях.

Однако если человек готов серьезно сотрудничать с небом с целью изменить свою судьбу к лучшему, то одного желания мало.

Ему просто необходимо разобраться в содержании своей так называемой конвенционной кармы. В этом может помочь астролог.