Вступление

Вступление

Много лет назад я понял, что тайны, которые человечество относит к паранормальным явлениям, до сих пор не раскрыты. Загадки материального и эзотерического миров больше невозможно игнорировать. Например, даже сейчас, в XXI веке, еще до сих пор не известен ответ на вопрос, есть ли жизнь после смерти! Я полагаю, что даже на самые загадочные и фундаментальные вопросы ответы нужно искать простые и научно обоснованные. Тем более что один вопрос напрямую касается нашей жизни — здесь и сейчас: существуют ли другие миры, о которых гадает человечество на протяжении всей истории?

В своем поиске истины я выяснил, что ответы на эти фундаментальные вопросы в течение тысячелетий существовали в зашифрованном виде — в языке религий, верований и мифов. Поклонение предкам и целому пантеону божеств не могло не отразиться на языке наших предшественников, что позволяет нам понять, как мыслили люди того времени.

Сейчас, в XXI веке, у нас абсолютно другой язык — язык науки. Наука же — это постоянно эволюционирующий процесс объективного, а иногда — бывает и такое — субъективного эксперимента. К примеру, нам говорят: «Асбест совершенно безопасен!», но потом — вдруг — выясняется, что на самом деле он — убийца. Нам говорят: «Самое худшее, что может случиться с нашей планетой в условиях современности, — глобальное потепление», и в то же время другие ученые сообщают: «Потепление — не что иное, как циклически повторяющееся естественное явление». Как и в случае с несметным количеством религий, в конце концов мы поверим либо в одно утверждение, либо в другое. Либо не поверим ни в одно из них.

Я занялся исследованием и определил: состояние, о котором говорили древние, — состояние равновесия — намного важнее для правильного понимания реальности жизни, нежели мы предполагали. Если, следуя общей тенденции, согласиться с тем, что древняя мудрость больше не отражает нашу жизнь — совре менную, мы потеряем большую часть интуитивных знаний. С другой стороны, если отказаться от попытки понять религию современности — науку, мы уподобимся незаконнорожденному ребенку девы; такая ситуация невозможна. Поэтому мы пытаемся понять мудрость тысячелетийчеловеческой мысли и найти равновесие между ней и научным подходом к действительности современного человека.

Эта книга — моя попытка найти такое равновесие. И — в процессе — ответить на самые фундаментальные вопросы, которые человечество задавало с самого начала своего сознательного существования. Я — не первый и не последний, кто отправился в этот поход. Многие создавали свои собственные философии и религии или даже находили истину в темноте и пустоте абсолютного атеизма. Я же не собираюсь становиться ни для кого мессией. Я — не великий философ; у меня нет собственных философских теорий — ни подтверждающих существование Бога, ни опровергающих. Я почерпнул свои мысли из источника, что годами наполнялся опытом и чувствами великого множества людей. Любой писатель, если он честен, подтвердит: каждое слово, которое он использовал в своей книге, возникало из сплава опыта других людей, и в этом смысле я — не исключение. Не будь Эйнштейна, Юнга, Фрейда, Теслы, Шумана и целой плеяды мечтателей, ученых, историков, мистиков, скептиков и тех многих людей, что я повстречал в пабе, — и эта, и другие книги едва ли могли бы существовать. В этом заключается одна из основных мыслей: сама жизнь возможна лишь потому, что мы — часть целого, клетки тела, которым нужна другая клетка, чтобы передавать информацию и находить правильные решения. Эта книга — не моя теория, не мое творение; она — результат того, как я понимаю всех тех, кто был до меня, до нас, и отдельных своих современников. Правда, я отбросил некоторую, на мой взгляд, лишнюю информацию, чтобы из-за отсутствия научного подтверждения не вызывать нежелательных разногласий. В то же время я включил в книгу некоторые вызывающие сомнения мысли, поскольку считаю, что однажды наука признает факт: наши предки располагали интуитивным чутьем.

Мы поймем, что по мере развития мысли многие теории и утверждения вступают в конфликт с нашим способом мышления. Впитанное с молоком матери восприятие природы и эволюции может оказаться под сомнением, что непременно повлияет на наши «внешние проявления», как их любят называть буддисты. Такие «внешние проявления» носят эзотерический характер. Они представляют собой убеждения, которые мы переняли от других и почерпнули из жизненного опыта, например, наше понимание Бога или того, как развивалось человечество. Эти и другие убеждения мы взяли не только из суммы архетипов бессознательного — в понимании Юнга, но также от наших родителей, сверстников, средств массовой информации. Я сам придерживался определенных убеждений и даже включал их в свои работы, но потом понимал, что у некоторых из них отсутствует научная или доказательная база, а определенные элементы — и вовсе опасны. Сегодня, более чем когда-либо, наши убеждения формируются технологическим миром, окружающим нас: телевидением, Интернетом, радио и различными аудио-и визуальными средствами. Это — новые Храмы веры, витражи пропаганды всего, что мы видим, слышим, чего касаемся и во что верим.

Мой способ работы — неопровержимыми фактами развеять эти предрассудки, чтобы внимательно присмотреться к тому, что находится за ними. Если я соберу достаточно фактов — предрассудки в конечном счете падут, и на их обломках прорастет чистое зерно истины.

Итак, я старался игнорировать традиционные интерпретации историков, философов, ученых и религиозных деятелей, тщательно изучая их тайный язык, искусственно ими же и созданный с целью избежать вопросов, которые я хотел задать. Так мне удалось свести воедино все основные истины, полученные в результате человеческой деятельности на протяжении всех поколений и находившиеся в бездействии тысячи лет. Каждое поколение — пребывало ли оно под гнетом инквизиции или существовало в век Просвещения — жаждало найти ответы на вопросы, которые сегодня задаем мы. И каждый раз люди полагали, что знают правду. Мне открылось то, что остается постоянным во времени и пространстве — убеждение, понимание, тайный процесс, что находится в центре внимания всех поколений. Чтобы увидеть эту константу, нужно понять все заблуждения человечества каждого периода истории и проверить эту нить на прочность в борьбе с современной объективной наукой. Когда мы выясним, что каждое поколение развивалось из одних и тех же психологических архетипов, являющихся также источником всех религий, нас поразит универсальность природы.