Катха Упанишада
OM saha n?vavatu ? saha nau bhunaktu ? saha v?rya? karav?vahai ? tejasvi
n?vadh?tamastu ? m? vidvi??vahai ?
OM ??nti? ??nti? ??nti? ?
ОМ! Вместе нас да защитит Он; вместе нас да обретет Он; вместе да сотворим мы силу и отвагу в себе! Пусть будет для нас полным силы и света то, что мы изучили! Да не узнаем мы никогда ненависти!
ОМ! Мир! Мир! Мир!
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Иша Упанишада ??? v?syamida? sarva? yat ki?ca jagaty?? jagat ? tena tyaktena bhu?j?th? m? g?dha? kasya sviddhanam ? 1. Господом населено все это[44] – каждый мир, что движется во вселенском движении. Отрешившись от него, наслаждайся; не влекись ни к какому человеческому обладанию. kurvanneveha karm??i jij?vi?ecchata? sam?? ? eva? tvayi
Иша Упанишада Иша Упанишада ??? v?syamida? sarva? yat ki?ca jagaty?? jagat ? tena tyaktena bhu?j?th? m? g?dha? kasya sviddhanam ? 1. Господом населено все это[8] – каждый мир, что движется во вселенском движении. Отрешившись от него, наслаждайся; не влекись ни к какому человеческому обладанию. kurvanneveha karm??i jij?vi?ecchata?
Иша Упанишада ??? v?syamida? sarva? yat ki?ca jagaty?? jagat ? tena tyaktena bhu?j?th? m? g?dha? kasya sviddhanam ? 1. Господом населено все это[8] – каждый мир, что движется во вселенском движении. Отрешившись от него, наслаждайся; не влекись ни к какому человеческому обладанию. kurvanneveha karm??i jij?vi?ecchata? sam?? ? eva? tvayi
Иша Упанишада Все, что есть мир во вселеннойСанскритское слово джагат по структуре представляет собой удвоение, имеющее смысловое значение повторяемости корня гам – идти. Это слово означает «то, что находится в вечном движении»; в среднем роде оно подразумевает мир,
Иша Упанишада 1Главное препятствие, стоящее на пути правильного понимания недвусмысленного значения Иша Упанишады, ее внутренней истины, повествующей о Брахмане, высшем «Я», Божественном, заключается в Майяваде, иллюзионистском подходе, который проповедовал
Мандукья Упанишада OM bhadra? kar?ebhi? ???uy?ma dev? bhadra? pa?yem?k?abhiryajatr?? ? sthiraira?gaistu??uv??sastan?bhirvya?ema devahita? yad?yu? ? svasti na indro v?ddha?rav?? svasti na? p??? vi?vaved?? ? svasti nast?rk?yo ari??anemi? svasti no b?haspatirdadh?tu ? OM ??nti? ??nti? ??nti? ? ОМ. Пусть благое мы услышим своими ушами, о Боги; пусть благое мы увидим своими глазами, о достойные
Прашна Упанишада (Упанишада шести вопросов) OM bhadra? kar?ebhi? ???uy?ma dev? bhadra? pa?yem?k?abhiryajatr?? ? sthiraira?gaistu??uv??sastan?bhirvya?ema devahita? yad?yu? ? svasti na indro v?ddha?rav?? svasti na? p??? vi?vaved?? ? svasti nast?rk?yo ari??anemi? svasti no b?haspatirdadh?tu ? OM ??nti? ??nti? ??nti? ? ОМ. Пусть благое мы услышим своими ушами, о Боги; пусть благое мы увидим
Айтарея Упанишада Глава первая: Раздел I hari? OM ? ?tm? v? idameka ev?gra ?s?nn?nyatki?cana mi?at ? sa ?k?ata lok?nnu s?j? iti ? 1. Хари ОМ. В начале был Один Дух, и Дух был все это, вся вселенная; не было ничего другого зрящего[67] . Дух помыслил: «Я сотворю себе миры из самого себя». sa im??llok?nas?jata – ambho
Чхандогья Упанишада Первая глава: Раздел I omityetadak?aramudg?thamup?s?ta ? omiti hyudg?yati tasyopavy?khy?nam ? 1. Воистину, поклоняйтесь ОМ, вечному слогу, ОМ есть Удгитха, распев Самаведы, ибо с ОМ начинается пение Самана. Таково истолкование ОМ. e??? bh?t?n?? p?thiv? rasa? p?thivy? ?po rasa? ? ap?mo?adhayo rasa o?adh?n?? puru?o rasa? puru?asya
Кайвалья Упанишада Первая мантра OM ath??val?yano bhagavanta? parame??hinamupasametyov?ca ? adh?hi bhagavan brahmavidy?? vari??h?? sad? sadbhi? sevyam?n?? nig??h?m ? yath?’cir?tsarvap?pa? vyapohya par?tpara? puru?a? y?ti vidv?n ? ОМ. Ашвалаяна пришел к Владыке Парамештхину и сказал: «Научи меня, Владыка, высочайшему знанию Брахмана, тайному знанию,