Наслаждайтесь драмой

Весь этот мир очень похож на драму, так что не принимайте ее всерьез. Серьезность приведет вас к неприятностям, у вас будут неприятности. Не становитесь из-за этого серьезными. Ничто не серьезно, весь мир – это просто драма. Если вы сможете посмотреть на весь мир как на драму, то сможете вернуть свое изначальное сознание.

Пыль собирается оттого, что вы серьезны. Эта серьезность создает проблемы, а мы так серьезны, что даже при просмотре драмы собираем пыль.

Пойдите в кино и посмотрите на зрителей. Не смотрите на экран, забудьте о фильме, не смотрите на экран, просто смотрите на зрителей. Кто-то будет рыдать, по щекам будут катиться слезы, кто-то будет смеяться, кого-то фильм сексуально возбудит. Просто посмотрите на людей. Что они делают? А на экране ничего нет, там просто картинки – картинки, созданные светом и тенью.

Экран пуст. Но почему люди приходят в волнение? Они рыдают, плачут, смеются. Картинка – это не просто картинка, фильм – это не просто фильм. Они забыли, что это всего лишь выдумка. Они восприняли ее всерьез. Она ожила, она реальна!

И это происходит повсюду, не только в кинотеатрах. Посмотрите на всю окружающую вас жизнь. Что она из себя представляет? Многие люди жили на этой земле. Там, где вы сидите, на этом самом месте было похоронено как минимум десять мертвых тел, и они были так же серьезны, как и вы. Теперь их больше нет. Куда ушли их жизни? Куда ушли их проблемы? Они боролись – боролись за каждый миллиметр земли, и вот земля по-прежнему здесь, а их больше нет.

Я не говорю, что их проблемы не были проблемами; и я не говорю, что ваши проблемы – это не проблемы. Это были важные вопросы – вопросы жизни и смерти. Но где их проблемы теперь? И если бы все человечество однажды исчезло, то земля осталась бы на месте, деревья продолжали бы расти, реки продолжали бы течь, солнце продолжало бы вставать, и земля не почувствовала бы отсутствия человека и не задавалась бы вопросом, куда же делось человечество.

Посмотрите широко: посмотрите назад, посмотрите вперед, посмотрите со всех сторон на то, где вы находитесь и что представляет собой ваша жизнь. Она напоминает затянувшийся сон, и все, что вы воспринимаете всерьез в данный момент, в следующий уже теряет актуальность. Вы не можете этого даже вспомнить. Вспомните свою первую любовь, как это было серьезно. От этого зависела жизнь. Теперь вы совсем ее не помните, она забыта. И все, от чего – как вам кажется – зависит ваша жизнь сегодня, будет забыто.

Жизнь – это поток, ничто не остается. Это как движущееся изображение, все изменяется, превращаясь во что-то другое. Но в этом моменте вы чувствуете, что это очень серьезно, и начинаете беспокоиться.

В Индии мы назвали мир не творением Бога, но игрой, забавой, лилой. Слово лила прекрасно, потому что слово творение кажется серьезным. Христианский, иудейский Бог очень серьезен. Адама прогнали из Эдемского сада за один единственный проступок, и не только его выгнали – все человечество выгнали из-за него. Он был нашим отцом, и мы страдаем из-за него. Бог кажется таким серьезным: нельзя его ослушаться, а если все же ты ослушался, то он будет мстить.

И эта месть длится так долго! Грех не кажется таким уж серьезным – на самом деле, Адам совершил его по глупости самого Бога. Бог-отец сказал Адаму: «Не подходи к Древу знаний и не ешь с него плодов».

Этот запрет превратился в приглашение. Это психологически объяснимо: в том большом саду только Древо знаний стало привлекательным. Оно было под запретом. Любой психолог скажет вам, что Бог совершил ошибку. Если плод с того дерева нельзя было есть, то лучше было бы вообще о нем не говорить. Вряд ли Адам вообще оказался бы возле этого дерева. И тогда все человечество по-прежнему находилось бы в саду.

Но этот приказ «Не ешь!» привел к неприятностям; это «не» породило все проблемы. Так как Адам ослушался, его изгнали из рая, и, похоже, месть затянулась очень надолго. Христиане говорят, что Иисус был распят лишь для того, чтобы спасти нас – искупить за нас тот грех, что совершил Адам. Получается, что все христианское понимание истории базируется на двух личностях – Адаме и Иисусе. Адам совершил грех, Иисус страдал, чтобы нас от него спасти, позволив себя распять. Он так страдал, что грех Адама можно было бы простить. Но не похоже, чтобы Бог нас уже простил. Иисус был распят, но человечество по-прежнему продолжает страдать.

Само понятие Бога-отца уродливо, это понятие серьезно. В Индии его воспринимают не как творца. Бог – это просто игрок, он не серьезен. Это просто игра. Есть правила, но это правила игры. Вам не нужно относиться к ним серьезно. Ничто не грех – только ошибка, и вы страдаете из-за ошибки, а не из-за того, что Бог наказывает вас. Вы страдаете, если не следуете правилам. Бог не наказывает вас.

Само понятие лилы придает жизни драматическую окраску, она превращается в долгую драму. Эта техника основана на данном понятии: если вы несчастны, значит, вы восприняли все слишком всерьез.

Не пытайтесь найти способ быть счастливыми. Просто поменяйте свое отношение. Вы не можете быть счастливыми с серьезным умом. С празднующим умом вы можете быть счастливыми. Воспринимайте всю эту жизнь как миф, как выдумку. Это так и есть, и как только вы начнете ее воспринимать такой, вы не будете несчастны. Несчастье возникает из слишком большой серьезности.

Попробуйте проделывать это на протяжении семи дней. В течение семи дней помните лишь одно: что весь этот мир – это просто драма – и вы никогда больше не будете прежними. Всего семь дней! Вы не многое потеряете, потому что вам нечего терять. Вы можете это попробовать. На протяжении семи дней воспринимайте все как драму, просто как шоу. Эти семь дней подарят вам множество проблесков природы будды, вашей внутренней чистоты. И как только вы получите проблеск, вы больше не будете прежними. Вы будете счастливы, и вы представить себе не можете, что за счастье может случиться с вами, потому что вам не было знакомо никакое счастье. Вы знали лишь разные степени несчастья: иногда вы были более несчастны, иногда – менее несчастны. Когда вы были менее несчастны, вы называли это счастьем. Вы не знаете, что такое счастье, потому что не можете знать.

Когда вы воспринимаете мир очень серьезно, вы не можете знать, что такое счастье. Счастье случается, лишь когда вы укоренены в понимании того, что мир – это всего лишь игра. Так что попробуйте выполнить эту технику: делайте все с ощущением праздника, празднуя, играя роль – не по-настоящему. Если вы муж – играйте, будьте в роли мужа, если вы жена, играйте роль жены. Превратите это просто в игру.

Конечно, существуют правила, любой игре нужны правила, чтобы в нее играть. Брак – это правило, развод – это правило, но не относитесь к ним серьезно. Это правило, а одно правило порождает другое. Развод плох, потому что плох брак: одно правило порождает другое! Но не воспринимайте их всерьез, и тогда вы увидите, как в тот же миг изменится качество вашей жизни.

Сегодня вечером отправляйтесь домой и ведите себя со своим мужем или со своими детьми так, будто вы играете роль в драме, и посмотрите, как это прекрасно. Если вы играете роль, вы будете стараться делать это хорошо, но вы не станете при этом тревожиться. В этом нет необходимости. Вы будете играть роль и потом ляжете спать. Но помните, что это роль – и на протяжении семи дней непрерывно поддерживайте себя в этом. Тогда к вам может прийти счастье, и как только вы узнаете, что такое счастье, вам больше не нужно будет двигаться в несчастье, потому что это ваш выбор.

Вы несчастны, потому что выбрали неправильное отношение к жизни. Вы можете быть счастливыми, если выберете правильное отношение. Будда уделяет этому особое внимание. Он превращает его в основу, в фундамент. Что значит правильное отношение? В чем критерий? Для меня это и есть критерий: то отношение, которое делает вас счастливыми, – это правильное отношение, и никакого объективного критерия не существует. Отношение, которое делает вас несчастными и печальными, – это неправильное отношение. Критерий субъективен, ваше счастье – вот критерий.