6. Магия глазами женщины

6. Магия глазами женщины

Работая над этой книгой, я поставил перед собой несколько целей. В частности, я решил, что она не должна получиться сексистской. Размышляя над тем, как достичь этой цели, я всерьез опасался, что обрекаю свой труд на неудачу.

Нет, я не хочу сказать, что книжка получилась сексистская. Насколько я разбираюсь в этих вопросах, книга, которую вы держите в руках, наименее сексистская из всех современных пособий по сексуальной магии. Но как бы я ни старался, я не мог восполнить то, что на самом деле отсутствовало.

Автор не имеет округлой груди, лишен клитора и влагалища. Мне неведомы меструальные циклы, и я не способен рожать. Я могу вообразить, как чувствует себя женщина, у которой есть соответствующие органы, каковы ее ощущения в сношении, но в этой жизни мне не дано испытать этого наяву (а ощущения при анальном сексе не тождественны ощущениям при вагинальном). Итак, книга написана мужчиной, а с полным знанием дела мужчина вправе описывать лишь то, что испытал сам, то есть аспекты, связанные с мужской сексуальностью. Как ни бейся, книга, написанная мужчиной, не даст вам достоверных описаний сексуальных ощущений, испытываемых женщиной, в том числе женщиной, занимающейся сексуальной магией.

Должен признаться, я провел много часов, медитируя и воображая, что значит для женщины ее сексуальность. Я подумывал, не сочинить ли мне даму, которая передаст свои ощущения и переживания моим читателям. Я знаю, что один писатель, творивший полвека назад, прочел все, что мог найти на данную тему, чтобы выдать себя за женщину. Но потом его замучила совесть, и он выпустил маленькую книжечку под своим собственным именем. И я понял, что, выбрав женский псевдоним, более того, создав в воображении некий образ женщины- писательницы, я поступлю непорядочно по отношению к своим читателям.

К счастью, за долгие годы своей многосторонней деятельности я встречался со множеством магов, в том числе и женщин, практикующих сексуальную магию.

И я решил попросить некоторых из них написать для моей книги короткую статейку о сексуальной магии.

Вот с каким предложением я обратился к некоторым дамам-магам:

В настоящее время я работаю над книгой по сексуальной магии. Одна из трудностей, которая сильно осложняет мою работу, состоит в том, что подавляющее большинство книг по данному предмету, которые мне приходилось читать, написаны мужчинами и для этих мужчин характерно отношение, которое можно сформулировать так: «Женщины — это объекты, подлежащие использованию». Те немногие книги, которые были написаны женщинами по предмету сексуальной магии, были скорее философски-теоретическими, нежели практическими.

Одна из целей моей книги— развеять представ-ление, что сексуальная магия— это прерогатива мужчин. Я думаю, что моя рукопись вполне отвечает этой задаче. Однако, как я уже сказал, у меня остается трудность. Природа не наделила меня женскими гениталиями, и я никогда (по крайней мере в этой жизни) не смогу лично выяснить, как ощущает секс женщина.

Поэтому я пытаюсь связаться с рядом знакомых мне женщин, к числу которых принадлежите и Вы, в надежде, что Вы пожелаете написать небольшое дополнение к моей книге. Я намерен включить в книгу главу, содержащую информацию о сексуальной магии, написанную женщна-ми-практиками, имеющими реальный опыт сексуальной магии. Если Вы не возражаете, вот что я хотел бы получить:

1) Страниц 5—10 текста о сексуальной магии с точки зрения женщины.

(2) Это может быть очерк теоретического или философского содержания. Однако меня особенно интересуют практические идеи, обряды и/или рассказ о личном опыте. Яне прошу сообщать сведений, которые Вы лично или члены Вашего кружка считаете секретными.

3) Пожалуйста, имейте в виду, что тема настоящей книги — именно западная сексуальная магия, а не тантра.

4) Пожалуйста, воздерживайтесь от профессиональных жаргонизмов, вроде «куркурбит», а если Вы употребляете малоизвестное слово, снабжайте его пояснением.

5) Ваша статья не должна быть ни в коей мере оскорбительной для какой угодно категории личностей или групп.

6) Пожалуйста, приложите к своему эссе полстранички автобиографической информации.

Если Вы согласитесь принять мое предложение, заранее благодарю Вас за любезное содействие.

Приведенные ниже комментарии принадлежат перу настоящих женщин-магов, использующих приемы сексуальной магии в своем магическом репертуаре.

Должен добавить, что ни одна из дам не была знакома с рукописью книги, прежде чем предоставила мне свои материалы. Я очень благодарен дамам за их доверие ко мне как к автору, а также за веру в мою порядочность — они не опасались, что я использую их тексты во вред их репутации. В любом случае я должен оговориться: появление материала, написанного той или иной дамой-магом, не означает, что эта дама согласна с моими трактовками и идеями, содержащимися в этой книге. Я не изменил свой текст, чтобы он соответствовал их взглядам, и не просил своих любезных помощниц подстраиваться под мои концепции. Таким образом, в пределах этой книги каждый отвечает за себя.

Внимательный читатель может заметить, что некоторые маги противоречат в своих выводах мне, а то и сами себе. В этом нет ничего удивительного, и подобные противоречия вовсе не означают, что кто-то не прав. Просто все мы ощущаем реальность этой вселенной по-своему, и в разное время наши ощущения могут меняться.

Призываю читателя привыкнуть к возможности воспринимать одну и ту же реальность по-разному — в разных обстоятельствах, в разные моменты жизни, допуская, что все эти версии восприятия адекватны и равноценны. Итак, приглашаю вас познакомиться с реальностью различных дам-магов.

Принцесса Маат

Нема — магический псевдоним женщины, которая активно занимается магией в последние два десятилетия. Ее статьи систематически появляются в оккультных журналах, и она внесла немалый вклад в становление современных форм оккультизма. Нема работает с тантрическими группами. Она имеет степень бакалавра английского языка одного из колледжей в г. Цинциннати, шт. Огайо.

Впервые я встретил Нему на одном из фестивалей по церемониальной магии, проводившемся в Цинциннати.

Коллаж, любезно предоставленный Немой

Вопреки моим ожиданиям, эта дама, которую я знал по ее публикациям, не была укутана в магические одеяния, не имела при себе каких-либо магических аксессуаров. Вид у нее бьш вполне обьщенный. Из этого я извлек для себя урок. Не надо поддаваться на удочку внешних эффектов. Человек, который выглядит как чей-нибудь папа, пришедший на родительское собрание, может быть могущественным колдуном. Нема — как раз из таких.

Надо сказать, что Нема увлекается символизмом в живописи и сама хорошая художница. Кроме того, она автор весьма любопытной книги по магии. И я хотел бы сказать пару слов о ее взглядах.

Многие считают, что разным эпохам жизни на земле соответствовали те или иные формы магии. Некоторые пытаются преодолеть эти барьеры, весьма ощутимые. Что касается Немы, то ей воистину удалось вознестись над ними. Ее система магии позволяет подготовленному и знающему практику брать нужное из любой эпохи и любой территории. Хотя я не хотел использовать в своей книге восточные (тантрические) идеи, такой подход противоречит системе, принятой Немой. Поэтому вполне естественно, что в ее системе столь ощутимо присутствие идей тантры.

Из одних уст

Автор: Нема

В 1950-е годы было принято говорить: «Научная фантастика — это не хобби, а образ жизни». То же справедливо в отношении магии.

Если вы серьезно воспринимаете магию, то есть изучаете ее теорию, выполняете обряды, занимаетесь медитацией, упражнениями и ведете подробный магический дневник, со временем вам захочется, чтобы все ваши действия, вся ваша сущность способствовали вашим превращениям. Секс составляет важный элемент человеческой жизни, он стоит по важности на втором месте, уступая только утолению голода ради физического выживания. Кроме того, секс — источник магической энергии и вдохновения при правильном применении.

Что касается текстов, написанных женщинами по вопросам сексуальной магии, то все они подавались очень завуалированно. Я разработала собственные приемы и методы посредством экспериментирования. В конце концов к этому приходит каждый маг. Однако полезно сообщить публике кое-какие основные сведения, чтобы желающие могли найти в них какую-то опору, занимаясь личным экспериментированием.

Я подвергаю испытанию принципы сексуальной магии с определенным успехом. В их основе лежат представления о том, что Магия как средство внесения в жизнь перемен действенна, что индивид — микрокосм — способен вызвать перемены во вселенной, то есть в макрокосме, а также что комплекс душа—тело человека является совершенной алхимической лабораторией, производящей субстанции, применяемые в магии.

Другая идея: маг может произнести Слово Силы, заключающее в себе такой потенциал энергии, что это слово доходит как раз до той ситуации или до того лица, на которую(ого) оно направлено магом, желающим внести перемены в обстоятельства или изменить конкретного человека.

По своему строению человеческий рот отличается от ртов всех других животных, населяющих землю: только человеческий рот способен генерировать речь, песню или передавать идеи в процессе общения, и все это благодаря тому, что человек способен артикулировать отчетливые звуки. Другие таланты рта — это способность есть, пить, дышать, свистеть, целоваться и совершать акты орального секса. Как сексуальный орган рот — андрогинен и хорошо действует как у мужчин, так и у женщин. В качестве средства автоэротизма он годится только для некоторых адептов йоги, которые свободно выполняют позу, называемую «плуг».

Далее я поделюсь с читателем личным опытом применения приемов сексуальной магии. Я настоятельно рекомендую вначале работать в одиночку и лишь потом переходить к работе с партнером — так подсказывает здравый смысл. Мне лучше всего подходит создание храма или алтаря, соответствующего поставленной задаче. Нередко я предпочитаю использовать «водный» вариант для стимуляции. Струя воды, направляемая под давлением, часто действует эффективнее, чем ручная стимуляция, вызывая каскады ощущений и оргазм.

Оргазм, будь он сухой или влажный, всегда является кульминацией определенных усилий, начинаемых с тщательных приготовлений. Существуют два источника, побуждающих меня к решению провести обряд автоэротизма. Я прибегаю к этому обряду при необходимости изменить ситуацию или когда просто испытываю состояние спонтанного сексуального напряжения, которое полезно разрядить, направив в конструктивное русло. Оргазм генерирует «дитя», существующее на некотором уровне действительности. «Дитя» появляется на свет в любом случае — и при сольном и при парном сексе. Если все проходит гладко и желаемые изменения происходят, то общее посвящение Великому Труду обеспечивает надежное заземление выделенной энергии.

Какие задачи выполняет сексуальная магия? Начиная с самого плотного уровня реальности, физического мира, она может помочь повысить доходы (для этого нужно умастить монетку или банкноту сексуальным флюидом — «эликсиром» и сделать жертвоприношение божеству, ассоциируемому с благосостоянием, такому, как Лакшми или Фортуна. Можно также зарядить магический знак, символ. Сексуальная магия приносит исцеление другим людям или самому магу благодаря тому, что мощный заряд энергии удовольствия выбрасывается чистой жизненной силой в астральное и физическое тело пациента посредством магического связующего звена (фотографии или личной вещи). В сексуальной магии в лечебных целях используются также талисманы, специально изготовленные на лечение. Другие сферы применения сексуальной магии — поиск своего места для жилья, новой работы или улучшение любой другой практической ситуации. Выбор приема и особенностей постановки цели остается за магой.[6]

Чтобы расширить свой набор астральных сфер, сосредоточьтесь на стимулирующей части процесса, сдерживая оргазм как можно дольше. В состоянии нежного возбуждения, которое установится, грань между физическим и духовным постепенно стирается, и ее в итоге удается преодолеть. Полезно сознавать, куда вы направляетесь и что вы намерены достичь своими усилиями. Иначе вам будет трудно поддерживать внимание к астральному действию. Вы рискуете просто потеряться в вихре сексуального возбуждения и утратить самоконтроль.

Иногда возникает соблазн попробовать прием с суккубусом. Однако лучше воздерживаться от подобных соблазнов. Этические соображения зависят от обстоятельств. Если вы ищете любовника или сексуального партнера, легче представить себе определенного человека и направить на него свои «астральные феромоны».[7]

Иначе для поисков вам придется тратить энергию своего Глубокого Разума, который будет подбирать вам не того партнера, какого вы хотите, а того, который наиболее вам подходит сообразно со вселенскими законами, а это нередко пустая трата сил. Обычно я направляю свою энергию во Вселенную вообще, чтобы спровоцировать нужную ситуацию и появление нужного человека.

Один из лучших способов применения режима автоэротизма — это призывание божества. Приготовление выполняется обычным способом: я решаю играть в своем обряде роль определенного бога, соответствующим образом украшаю храм, изучаю информацию о данном боге, затем посылаю ему (ей, если это богиня) искреннее приглашение вселиться в мое тело и в мою душу, в то время как я буду извлекать удовольствия для призываемого божества. Если мага хочет, она может использовать искусственный фаллос.

Создавая возбуждение, я шепчу — произношу нараспев имя бога, все громче и громче, по мере нарастания возбуждения. Оргазм происходит как взрыв, вбрасывающий меня в сознание этого бога, и остальная часть ритуала проходит в восприятии всего через призму ощущений выбранного бога — я вижу мир и себя его глазами, испытываю его осязательные и обонятельные ощущения и так далее, я даже мыслю, как этот бог. Обычно я завершаю акт безмолвной медитацией, тогда как божественная природа постепенно покидает мое естество, оставив в нем определенный отпечаток навсегда.

Оргазм может вызвать краткий период духовного и мыслительного вакуума, в течение которого меня покидают все мысли. Но обычно медитация срабатывает эффективнее. Последовательность «возбуждение — оргазм» отражается на ритме дыхания, учащая его, а медитация замедляет дыхание, вызывая постепенное успокоение.

Если вы работаете над пробуждением Кундалини, вы можете успешно применять сексуальную магию. При этом существует одно условие: вы должны держать позвоночник прямо и воображать свой спинной и головной мозг соответственно как проводник и мишень. Прием пранаямы, известный как «дыхание огня», срабатывает автоматически во время возбуждения и оргазма. Предоставьте этому явлению развиваться спонтанно, не заботьтесь о последствиях.

Как и все на свете, сольная сексуальная магия становится совершеннее с опытом, когда развиваются ваше сознание, воображение и естественность поведения. Каждый акт автоэротизма должен быть ориентирован не только на достижение определенной цели, но и на изучение явления вообще. Развейте в себе способность регулировать по времени различные стадии последовательности, подчиняя их волевому контролю и углубляя понимание своей генитальной и нервной системы. Учитесь беседовать со своими органами: яичниками, маткой, шейкой матки, влагалищем, срамными губами и клитором. Каждый орган имеет какое-то собственное сознание и готов поделиться с вами своей мудростью, воспринимая вас как «главную начальницу». Будьте внимательны, задавайте вопросы, и вы получите ответы.

Достигнув определенной удовлетворительной степени контроля над сферой автоэротизма, вы можете расширить свой магический репертуар, распространяя его на работу с партнером, если это вас занимает.

Согласно алхимической тантрической теории существует шестнадцать человеческих кала, достигаемых посредством сексуальной магии: восемь у женщин и восемь у мужчин. (Кала — в буддизме временной континуум в отличие от пространственной чакры.) Я слышала, что кала определяют энергию, частоту трансфизического света, озаряющего сексуальные флюиды, заряжая их энергией, которая превращает их смеси в Эликсир Жизни. С подобными практиками связаны улучшение личного здоровья, достижение долголетия, мудрости и всевозможных благ.

Работать с партнером, естественно, труднее, чем в одиночку. Хорошо, если партнер соответствует вам по уровню понимания сексуальной магии, как минимум он должен быть умным и нескованным предрассудками. Не советую вам когда-либо доверяться мужчинам, навязывающим себя в менторы и обещающим вам открыть все тайны сексуальной магии, тантры или алхимии. Это, скорее всего, ухищрение соблазнителя, а эксплуатация доверчивости не имеет ничего общего с сексуальной магией.

С другой стороны, многие маги, с которыми я работала или, по крайней мере, обсуждала работу, имеют определенное кредо: «Я должен излучать уверенность целый день, сиять и созидать, как солнце, поэтому ночью мне надо становиться пассивным, как луна, чтобы сбалансировать траты энергии». Такой маг лежит в постели, как полено, предоставляя партнерше трудиться над ним. На мой взгляд, такой подход лишен смысла и неконструктивен с точки зрения сексуальной магии. Чтобы добиться результата, оба партнера должны проявлять энтузиазм, чуткость и мудрость, так как эти качества — залог слаженных эффективных действий.

Что касается меня, то я всегда принимаю на себя роль «солнечного» партнера: я определяю ход ритуала, обсуждаю внутренние душевные состояния, постановку целей, действие воображения, ориентирование энергии.

Я предпочитаю использовать оральный секс на ранней стадии ритуала, а основную и заключительные фазы ритуала проводить в позиции «женщина сверху». Более интенсивные методы, способные вызвать подлинный вихрь энергии, — это взаимный оральный секс, одновременная фелляция и куннилингус, в просторечии именуемые «69».

Как и во всех магических ритуалах, атмосфера акта сексуальной магии чрезвычайно важна: вы должны либо превратить свой храм в спальню, либо спальню — в храм. Свечи, благовония музыка, если она не отвлекает и не подавляет, ритуал изгнания перед и после совершения акта придают интенсивность вашим усилиям. В зависимости от природы ваших намерений вы и ваш партнер можете участвовать в ритуале как двое смертных, как человек и бог или как пара божеств.

Полезно организовать астральный храм или построить иное подходящее окружение заблаговременно, чтобы вы могли туда направиться и приступить к ритуалу без многословных обсуждений. Если вы пригласили участвовать в вашей магии божества, начните с изгнания и призывания божеств, а потом переходите к эффективной увертюре, являющейся для вас наиболее привычной. Иногда на стадии увертюры бывает полезно активизировать друг у друга чакры посредством поцелуев, прикосновений и безмолвной визуализации.

Учитывая силы гравитации, положение лежа на боку представляется наиболее простым способом достижения необходимой близости, не создающим излишних усилий. Займитесь оральной стимуляцией, действуйте медленно, неторопливо, пусть ритм сношения определяется сам собой, не навязывайте его ни себе, ни партнеру. По мере роста интенсивности задействуйте у себя ощущение, какое бывает, когда вас кормят и когда вы кормите, — подразумевается не пища для желудка, а особая энергия. Далее почувствуйте, как в вас оживает ранее дремавшая энергия, как внутри накапливаются флюиды, что предвещает оргазм, постарайтесь предвкусить заранее, как они будут обильно вытекать из вашего тела.

(Избегайте грубости во взаимных ласках, граница между удовольствием и болью может быть куда более зыбкой, чем вам кажется.)

Когда вы приходите к оргазму, вы приходите к фазе циклотрона, как я ее называю. Когда я думаю об этом, в моем воображении всегда возникает одна и та же картина: галактическая спираль, вращающаяся на космической временной оси с нарастающей скоростью. На этой стадии легко отбросить все мысли, вы их и отбросьте. Просто «будьте», существуйте только в своих ощущениях, вибрируя на грани разрушения на мельчайшие частицы.

Впадая в каскад оргазмов, вызовите в воображении символ, которым вы обозначили цель ритуала, дайте ему улететь, когда он станет от вас вырываться.

Партнер, первым достигающий оргазма, должен возобновить оральную стимуляцию партнера, пока процесс не завершится для обоих. Достижение одновременного оргазма — чрезвычайная редкость, он не так уж и нужен. Главное, что каждый партнер должен употребить символическое количество оргазмических флюидов, поскольку они в любом количестве голографически сильны. (Фрагмент голограммы содержит информацию, содержащуюся в изначальном целом.)

Если вы собираетесь умащивать талисман, приготовьте чашу для сбора сексуальных флюидов.

Если вы продвинутый знаток алхимии, учтите, что каждая чакра имеет собственный магический секрет, который может быть добавлен в смесь:

Муладхара — моча;

Свадхистхана — семенная или вагинальная жидкость;

Манипура — пот;

Анахата — кровь;

Вишудха — слюна;

Айна — слезы;

Сахасрара — спинномозговая жидкость.

(Этой последней субстанции лучше не касаться, предоставив ей оставаться внутри. Взамен надо использовать ее «астральное тело».)

Ритуал завершается как любой другой — вы возвращаетесь в нормальное состояние сознания и делаете необходимые изгнания духов.

В моей практике бывали эпизоды, когда мне приходилось работать с не-магом, и я молча выполняла магическую работу во всем объеме. Однако обряд проходит гораздо легче и слаженнее, когда партнер посвящен в его цели, знает, что делать, и разделяет с вами ваши усилия.

В вашем распоряжении могут быть самые благоприятные физические условия, может сложиться оптимальное стечение обстоятельств, но и тогда осуществление ритуала сексуальной магии с мужчиной потребует работы, терпения и времени. Если ваши отношения с партнером неустойчивы и перегружены различными проблемами, эффективность обряда сексуальной магии с таким партнером сводится к нулю. У меня нет гомосексуального опыта, я никогда не работала с другой женщиной, но полагаю, что аналогичные трудности возникают и между женщинами, если они несовместимы в своем мироощущении, личностных проблемах и склонны к борьбе за первенство. Залог успеха совместного совершения ритуалов сексуальной магии — избавление от традиционных человеческих слабостей.

Валькирия магии

Я встретил Тару на Викканском круге в Сан-Диего, Калифорния, лет пятнадцать назад. Тара — импозантная дама, высокая, обладающая скульптурными формами. Когда она улыбается, кажется, что за ее улыбкой скрываются какие-то необыкновенно важные знания. На первый взгляд я решил, что она родом из Западной Европы, откуда происходили многие исторические богини войны.

И действительно, происхождение у нее кельтское, а ее внутренние магические силы, которые она именует «даром», присутствовали у нее в роду. Тара разочаровалась в ряде оккультных групп, пока, наконец, не нашла собственную структуру мистицизма, почерпнув ее из писем своего дедушки, датируемых 1933 г. Дедушка адресовал эти письма своей супруге — бабушке Тары. Позднее духовный путь Тары обогатился благодаря человеку, ставшему ее мужем.

Муж поделился с ней своими оккультными знаниями, а она дополнила их результатами собственных опытов и изысканий, включавших, наряду с прочим, сексуальную магию, практики тантры и даосизма. Она стала использовать магические способности, которые открыла у себя, а также природные спортивные таланты, благодаря чему завоевала ряд чемпионских званий на региональных, национальных и мировых чемпионатах лучников.

Тара добавляет: «Я активно использую сексуальную магию, чтобы поддерживать боевой дух и спортивную форму. Она пронизывает все аспекты моей магической практики, придает мне живую чувственность и моложавость. Уверена, что эти качества останутся со мной и когда я состарюсь. В настоящее время я имею постоянную должность консультанта в местном колледже, а кроме того, следуя по стопам своего дедушки, имею квалификацию профессионального алхимика. Я тот неувядающий «поздний сборщик цветов», которому жизнь постоянно открывает свои тайны — и новые, и древние. Одно из моих величайших наслаждений в жизни — смотреть, как люди развиваются».

Тара стала женщиной-магом того уровня, какой редко встретишь в наше время. Об этом, вероятно, можно судить по ее статье, являющей собой искреннее и радостное восславление того, что я почитаю истинным феминизмом. Она пишет о союзе политики, духовности, сексуальности и магии, который в действительности шире, чем может быть любое описание.

Сексуальная магия; ключ к личному освобождению

Автор: Тара

Почему вдруг сексуальная магия? Свой ответ я выражу одним словом: освобождение. Одухотворенный сексуальный акт освобождает от тенет «ego», пут личности, времени и пространства. Одухотворенная сексуальная близость возвышается над обычным сексом, более того, над обычными переживаниями, свойственными человеку, — мы поднимаемся выше привычных важнейших событий: родиться, созреть, наконец, умереть

Тара консультирует своего попугая по имени Уиджа

Воплощение существования высшего порядка, выхода за пределы собственного «Я» делает физическую смерть совершенно несущественной. Не говоря о том, что перед лицом одухотворенного секса меркнут все проблемы нашей обыденной жизни.

Духовная, эмоциональная и физическая свобода, испытываемая в полноте и многообразии, является высшей природой сознания. По сравнению с духовным экстазом прочие приемы подстегивания сознания — наркотики, интрижки, привычные увеселения — бледнеют и меркнут. Но кто я такая, чтобы высказывать суждения? Корни священного лотоса прочно переплетаются с грязью. Тщетно отделять себя от всей полноты человеческих переживаний! Так можно ли выбросить ту грязь, в которой ты был взращен и всю жизнь барахтаешься? Если учесть все это, как можно вообще говорить о достижении освобождения убогими смертными? И все-таки освобождение достижимо, а скорейшим и надежнейшим способом его обретения является сексуальная магия с ее таинствами entheogen — «рождения и смерти внутреннего бога» (греч). Не скрою, этот путь не лишен опасностей, но все стуящее чревато ими.

Сексуальная магия — это не секс ради продолжения рода, это, скорее, секс ради самопознания, а в конечном счете ради познания вселенной. Это секс-медитация, в котором секс сознательно отделяется от всего приземленного и обыденного. Сексуальное возбуждение, которое привыкли считать самым примитивным и первобытным источником сексуальной энергии, приобретает в этом контексте особую важность и становится по значимости равным высочайшим религиозно-мистическим состояниям. Душа, тело и их окружение формируют собственный храм, образуя капсулу, в которой преодолеваются границы времени и пространства. Это магический круг энергии. Это заявление может восприниматься метафорически, что не мешает ему иметь и буквальный смысл. В магии воображение понимается как нечто субстанциальное. В таком священном месте к сексу всегда необходимо подходить с глубоким благоговением и чистой жаждой. Экстаз секса не менее серьезен, чем агония смерти, и сексуальный экстаз потрясает женщину до самой глубины ее естества, соединяя ее одновременно с райской и инфернальной бесконечностью. На этом уровне сознания и чувствительности сам термин «сексуальная магия» становится излишне многословным, так как секс, собственно, и есть магия. Происходит осознание того факта, что все переживания являются магическими, а сексуальность — священной.

Женщина может не сознавать этого, но по самой своей природе она настроена на такую волну восприятия секса. Если ее душа не была раздавлена гнетом повседневности и болью приземленности, она всегда прислушивается своим внутренним слухом к происходящему в отношениях с мужчиной, она ищет тайное значение сексуальной близости. Возможность продолжения рода не выходит у нее из головы. Если верить обществу, секс редко свободен от лжи, и если женщина верит тому, что твердит общество, она оказывается обделенной в живой жизни. Ей говорят, что секс — это зло, что он служит только целям деторождения. Секс предстает ей в виде сексуальных домогательств на работе, в виде грубого насилия. Женщин убеждают, что секс — одно из орудий политического насилия, что она обречена по меньшей мере на восемнадцать лет сексуального рабства, что она вынуждена соблюдать ненавистную моногамию, являющуюся залогом ее материального благополучия и достойного социального статуса. Испытывая бремя всех этих потенциальных опасностей, женщина не позволяет себе расслабиться и поддаться своим желаниям, которые открывает ей сексуальная медитация. Вот почему книги по сексуальной магии, написанные женщинами, ограничиваются преимущественно философской проблематикой. Женщина находит способ удовлетворить свои потребности, но отнюдь не всегда потребности своего «угнетателя», который стремится навязать ей практические ритуалы, приемы и руководство.

Только та женщина способна рассуждать о практической стороне сексуальной магии, которая полностью избавилась от демонов подозрений, вины, страха и стыда. Если женщина добивается минимального успеха, это означает, что она является великолепной сексуальной партнершей, какой можно стать, лишь сбросив с себя психологические запреты, которые общество наложило на ее способность к оргазму. Все остальное для нее лишь крем на торте или, скорее, нектар экстаза. Ее возвышенное состояние, свободное от усилий, — это и есть достоинство, заставлявшее мужчин видеть в женщине-маге ту, которая проводила инициации, и почитать ее как богиню. Но это уже заставляло мужчин планировать традиционные схемы перехвата власти, узурпации и скрытой манипуляции ее сексуальной энергией. Исторические хроники подобных подходов к сексуальной магии только поддерживают и подпитывают заблуждения современных сторонников феминизма, касающиеся того, что женская сила — жертвенность. Такого рода ментальным извращениям должен быть положен конец, и начаться это должно с включения критического мышления.

Сфера механических приемов в механической вселенной эректора устанавливается мужчинами, и им же принадлежат рычаги силы и власти. Это объясняется преимущественно тем, что пенис представляет основу сексуальной активности как мужчины, так и его партнерши (так, во всяком случае, думает мужчина). Если эрекция отсутствует или теряется в результате преждевременной эякуляции, праздник заканчивается, не успев начаться. Каковы бы ни были знания женщины, будь она хоть- специалисткой по вагинальной мышечной акробатике, все ее навыки бесполезны, если партнер не в состоянии держать под контролем свою эрекцию и свое желание. Мужчинам практическая часть сексуальной магии гораздо нужнее, чем женщинам. Для мужчины обретение контроля над своими сексуальными реакциями — не крем на торте, а хлеб насущный.

Мужчины (и, к счастью, женщины) могут избавиться от убеждения, что эякуляция является целью сексуальной активности. Эякуляция не тождественна оргазму, и мужчинам надо научиться иметь оргазм не менее, чем женщинам, так как все мы брошены в пучину этого антиоргазмического общества. Преждевременная эякуляция — это печальное наследие сексофобного общества. Привычка механически получать поспешные удовольствия может быть исправлена только с помощью продолжительных приятных соитий, совершенно свободных от мыслей о цели или результате. С опытом мужчина обнаруживает, что все тело получает повышенную порцию наслаждений от одного своего состояния, а совсем не от конечного момента. В этом состоянии такая банальность, как эякуляция, оказывается начисто забытой, уступая в сознании место несравнимому с ней по силе впечатления беспредельному экстазу (это мне приходилось слышать от мужчин — сексуальных магов). Когда мужчины достигают такого уровня в управлении сексуальной магической энергией, они обретают великолепную мощь. Их партнерши могут сполна насладиться перезвоном вагинальных праздничных колокольчиков, равно как и сосредоточиться на ощущениях в каждой мышце, окружающей, выстилающей, поддерживающей вульву и влагалище на всем отрезке пути до шейки матки! Сила вагинальных мышц и способность управлять ими сообщают дополнительное удовольствие, повышая интенсивность и частоту оргазма у обоих партнеров, обеспечивая им общение на том восхитительном тайном языке, на котором невозможно ни писать, ни говорить.

В сексуальной магии экстаз бывает продолжительным, длительный оргазм является движителем свободы как для мужчин, так и для женщин. Великие потоки могущества — и невероятный потенциал силы, и разнообразнейшие ощущения — это лишь малая доля сокровищ, которыми располагают практики сексуальной магии. Мужчины должны научиться разделять волны экстаза со своими партнершами. Они должны развивать в себе сверхчуткость к тончайшим реакциям партнерши. Наиболее продвинутый специалист по сексуальной магии умел играть на мне, как на драгоценном музыкальном инструменте, проявляя мастерство и властность, способные пробудить от сна богов, открывать врата в иные миры и приводить в действие древние оккультные потенции. Мое благоговейное восприятие его владычества открывало нам обоим доступ в огромный вселенский мир трансличностных сфер и лучезарные надчеловеческие кладези сил и премудростей.

Разумеется, я принимала все эти дары, чтобы порадовать своего партнера, однако высшее мастерство и самые поразительные феномены делаются мне доступны в те мгновения, когда мой партнер разделяет со мной свой экстаз или приобщается к моему экстазу, впитывая его как собственный. Адепты сексуальной магии как будто не слишком заинтересованы в моем бескорыстном внимании к их персонам. Они его терпят с некоторым удовольствием, но их осеняет безмерная сила, когда я отпускаю тормоза и предоставляю энергии действовать, подобно природной стихии. Такую энергию можно вообразить как огромный водопад, смерч или извержение вулкана. Я не берусь утверждать, что сексуальное наслаждение должно быть односторонним, оно может быть любым, но при условии, что оно генерирует высшие силы, способные пронизать глубь тысячелетий. Подобная концепция не согласуется с расхожими представлениями о равноправии, основанном на принципе «Я — тебе, ты — мне», которые являются главнейшими постулатами обычного, «политически корректного» приземленного секса.

Высшие энергии берут курс выше простого взаимодействия разнополых особей с их постельной бухгалтерией. Мой партнер-маг не хочет меня, он хочет богиню! Это не обезличивание, это транс-цеденция. Даже когда я совершаю акт орального секса, составляющего высшее достижение в инструментарии наслаждений, он не имеет никакого духовного или магического значения, если только я сама не сосредоточусь на приятности этого акта. В противном случае для моего партнера это будет именно односторонний акт, осененный явным флером приземленности, обыденности, и мою роль такой акт низведет до весьма прозаичной. Если женщина осознает, что ее роль в высочайшей сексуальной магии состоит в том, чтобы, расслабившись, наслаждаться сексуальной близостью с богом, не заботясь ни о чем, а в особенности о своем партнере, это покажется слишком хорошо, чтобы быть правдой.

Короче говоря, женщине нет никакого резона беспокоиться, достаточное ли удовлетворение получает ее партнер. Это особенно верно, если мужчина очень возбудимый. Женщина — сексуальный маг может использовать определенные приемы, чтобы усилить контроль над своим партнером и буквально наполнить его живой силой. Я могу попытаться воплотить идеальную женщину, если буду знать, какой идеал существует в воображении моего партнера. Руководствуясь общепринятыми эталонами красоты, я иногда могу допустить, что макияж, украшения, наряды, духи и «женственность» поведения окажутся весьма кстати. Однако они могут оказаться и совершенно неэффективными, особенно в отношениях с теми адептами магии, которые полностью избавились от стандартов, навязанных обществом. В таких случаях все эти уловки и аксессуары могут сыграть отрицательную роль. Лучший прием, без которого могут не сработать никакие романтические или магические аксессуары, — это искреннее благоговейное отношение к партнеру как к идеальному мужчине или мое восприятие его как высшего мужского божества.

Я искренне полагаюсь на концепцию своего внутреннего мужского начала, или юнгова animus, в сексуальной магии. Все женщины культивируют в своем воображении список черт, желательных у мужчины. Этот желанный субъект становится образом animus женщины. Animus— это идеализиро-ваный партнер, совершенный любовник, объект привязанности, одержимости и поклонения. Чем более способна женщина видеть animus в своем партнере, тем более мощным будет сексуальное переживание для нее и соответственно для ее партнера. Мужчина-партнер должен аналогично видеть в женщине свою anima. Все это создает высокий заряд динамического напряжения во взаимоотношениях между ними, когда все эти элементы сходятся в сексуальном акте, осуществляемом в ряду единовременного вселенского созидания и аннигиляции. Экстаз союза между anima одного и animus другой аналогичен экстазу, присущему союзу с божественным. Это союз с богом, с высшей сущностью, с вселенским сознанием или любой другой проекцией, позволяющей сексуальному магу покинуть свою повседневную оболочку, чтобы подняться в возвышенное состояние, которое буквально выше всякого описания. Состояние божественного союза — это полная свобода и духовное освобождение, высвобождение от мелких пут, какими опутано тело, личность, ego, культура, время и пространство. Высшая магия может совершаться в этом состоянии, потому что неограниченное знание манипуляции и направление силы, являющейся ее источником, свойственно ему и обитает в нем.

Опыт жизни всех существ, которые когда-либо существовали в любом плане — физическом, ментальном или духовном, — всех богов, архетипов, планетарных систем, биосфер, представителей иных цивилизаций, людей, животных, растений, атавистических образований и разумов, присущих природным стихиям, — непосредственно воспринимается из бесконечного набора перспектив и временных систем. Человек сознает: нет такого места, где бы их не существовало. Единственная пелена, которая разделяет нас, — наше невежество. Все обычные человеческие догматы и религии становятся несущественными для осуществления природой ее акта бессмертия. Подобное переживание доминирует по важности над необходимостью напряжения человеческой воли и направлением ее на достижение единичного оргазмического импульса.

Одна из первых (и наиболее вредоносных) ошибок, которую может сделать женщина — сексуальный маг, это принять своего партнера за своего animus. Именно поэтому я верю, что исследование animus должно начинаться с обрядов самоудовлетворения. Соответственно, надлежит относиться с уважением к любым сексуальным «игрушкам»-аксессуарам. Они должны восприниматься как магические объекты, в которых обитает animus. Это могут быть самые мощные игрушки, обитающие в личном сакральном репертуаре. Однако часто к ним относятся так же, как некоторые мужчины — сексуальные маги к своим партнершам, — как к объектам, которые надо тут же спрятать или выбросить с чувством гадливости или полным равнодушием, как только они были использованы. На самом деле и сексуальный акт, и все, что ему сопутствовало, должны почитаться как священное.

Когда достигается глубокое понимание того факта, что animus создается внутри и проецируется наружу, благодушное отношение общества к женщине, стремящейся покрепче привязать к себе партнера, начинает вызывать вполне обоснованный страх. Женщина приходит к выводу, что она должна добиться социальной свободы и сохранять ее для самой себя. Она научается относиться к своему animus, не теряя любви и уважения к себе. Таким образом, в ее душе развивается богатый духовный дар, которым она может щедро делиться со своим партнером. Вполне естественно, что женщина, не имеющая представления об истинном источнике своего animus, но при этом страстно любящая свою свободу и свою власть, может мертвой хваткой вцепиться в своего сексуального партнера, ни на шаг его от себя не отпуская. Попытка поработить другого человека почти наверняка приводит к провалу, так как истинный источник магии и силы, исключительно внутренний, оказывается начисто забытым, а женщина приходит к тому, что пытается разыскать его снаружи, где-то рядом с собой. Она будет бродить от мужчины к мужчине, наподобие сексуальной вампирши, пытаясь наполнить жгущую ее изнутри пустоту, которую ни один мужчина не сможет заполнить. Тот факт, что социальные установления и традиции поощряют, а иногда и навязывают такие серийные поиски мужа, никак не улучшит ситуации. Даже если мы выставим на рынок красоту и молодость, это все равно не поможет спроецировать созданные у нас внутри образы мужчин на тех, кто будет уступать нашим animus в совершенстве.

Зрелость сексуального мага начинается с тех пор, как он (она) осознает, что является ответственным за проецирование своего animus на своего партнера, и понимает, что реальный партнер — это только animus, сфокусированный на нашей грешной земле. Женщина-маг применяет свое воображение, чтобы обогатить проекцию до фантастических пределов, и непосредственно сообщается со своим animus. Она разрешает animus жить, обрастая плотью, меняться, разговаривать и расти. Граница между обыденным персонажем и идентичностью ее партнера сотрется по мере того, как animus будет прорастать, возвышаясь над своим земным существованием. Animus женщины и anima мужчины в паре превратятся в могущественных богов, для которых нет ничего невозможного. Они составят сам принцип творения и воплощения вселенной и всех существ на ней. Все телесные жидкости от таких союзов заряжены мощной энергией союза. Ребенок, зачатый в таком союзе, будь то физическое, интеллектуальное или духовное дитя, наделен огромным потенциалом.

С опытом у сексуального мага должно развиться очень чуткое понимание природы любви и желания. Для женщины это может стать горько-сладким актом любви, когда она прощает мужчину за то, что он на самом деле не ее animus, и принимает таким, каков он есть, вместо того, чтобы пытаться растянуть его на прокрустовом ложе своих надежд и желаний. В данном случае любовь — это предоставление свободы. Она приходит, чтобы открыть тот факт, что любой мужчина является потенциально каналом или фокусом тяги женщины к божественному. Любовь становится включающей в себя, а не исключающей. Любовь празднует перемены и рост. Если магические отношения не связаны многочис-леными ограничениями, происходящими от социальных обычаев и личных ожиданий партнеров, они становятся более сложными, разнообразными и обогащенными. Наиболее подходящим партнером бывает, как правило, собственный брат, сын, племянник, дядя, отец, бой-френд, муж или другое важное в обыденной жизни лицо либо такой же родственник какой-нибудь подружки. Сексуальная магия — это совершенно аморальная деятельность, которая исследует личностные и социальные ограничения и табу, поднимаясь выше них.

Однако практик сексуальной магии не может по своему капризу бесцеремонно вторгаться в установившиеся отношения других людей, уважающих нравственность и накопивших собственные социальные нормы. Подобные отношения надлежит оставить за пределом магического круга, не нанося им вред. В некоторых случаях от обряда следует отказаться. Самое главное: женщина-практик сексуальной магии ни при каких обстоятельствах не должна использовать своих партнеров просто как объекты для удовлетворения личного честолюбия, если не испытывает к этим людям душевного расположения. Если женщина-сексуальный маг чувствует себя свободной от ограничений и табу своего времени и своей культуры, это не дает ей право причинять вред другим людям. Противное расценивается как нарушение магической экологии — «отравление колодца». Подобное поведение, если оно допускается, и дает основание для негативного отношения к сексуальной магии, имеющей репутацию опасной деятельности, в лучшем случае — формы оккультизма, популярной среди маргиналов, в худшем случае — магии, проклинаемой обществом. Никто не в силах помешать женщине с сильным характером стать сексуальной магической хищницей, однако она должна иметь в виду, что попадет в черный список хищников.

Один из лучших способов сексуального мага, чтобы избежать ненужных осложнений личного характера в обыденных отношениях, — работать более чем с одним партнером, только при условии, что оба предохраняются надлежащим образом, учитывая опасности СПИДа. Открытие, что одна и та же женщина может искренне и полно одновременно любить двоих, а то и больше мужчин, обычно шокирует «непосвященных» женщин, которых воспитывали для того, чтобы испытывать полное удовлетворение в моногамном браке, «пока смерть не разлучит» ее с супругом. На самом деле женщины, стремящиеся обрести своего animus, вполне естественно должны быть готовы к богатому и раскрепощенному союзу со множеством вселенских animus.