Б Е С Е Д А 19

Б Е С Е Д А 19

Научно-технический прогресс и греховность общества. Нравственные аспекты трансплантации человеческих органов. Различные способы захоронения умерших. Отождествление человеком своей сущности с физическим телом – основа греха.

— С развитием человеческого общества не увеличивается ли его греховность в целом? Ведь человек создал целую систему саморазрушения, которая овладевает обществом, создал и оружие массового уничтожения. Объем греха и хаоса, на мой взгляд, становятся все больше и больше.

— Законы общества подобны тем законам, по которым живет отдельный Человек и отдельная человеческая душа. Поэтому и сказано, что каждый Человек – есть конкретизированное отражение всего человечества в целом. В жизни каждой души, даже на пространстве одной ее физической жизни (от рождения до смерти) бывают многие моменты, которые можно было бы назвать моментами творчества и моментами скорби, моментами блага и моментами зла. Так всякая душа развивается сообразно закону либрации, который предвидит, что сила размаха налево может равняться силе размаха направо. За взлетом души, за ее творческим подъемом, раскрытием определенных светлых сил – наступает некий период падения, сворачивания, уплотнения.

Разница между многими душами заключается том, что Человек, знающий эти законы, учится контролировать процесс сворачивания души. После того, как долгое время вы расширялись, наступает время сконцентрироваться, сосредоточиться и сжаться. Для одних это становится периодом углубления в себя, периодом очищения, для других время сжатия характеризуется скандалами, неуравновешенностью и болью. Так и человечество: оно живет и непрерывно развивается, то восходя, то падая. И даже падение не останавливает общего процесса развития и восхождения.

Конечно, по мере приумножения знаний умножаются и печаль, и грех, который связан со знанием. Недаром яблоко познания совратило Еву. В этом не только оккультная аллегория (которая говорит о совращении души вообще и о ее падении на землю), но и пророчество о будущем человечества. «Умножая, умножу скорбь вашу» – вот слова, вложенные в уста Господа в Книге Бытия. Так вот, умножающиеся плоды знания, которые мы вкушаем, конечно, рационализируют нашу жизнь; но они умножают скорбь нашу. И действительно, в значительной мере чем проще интеллект Человека, тем он свободней, тем он легче, тем он эфирнее. Человек же загромождает его огромным ворохом знаний, которые не имеют нравственного приложения. И когда он отождествляет себя с этими знаниями, начинается его инволюция.

Естественно, что по мере развития новых технологий и совершенствования технических средств зло в Человеке принимает более изощренные, более утонченные формы. Именно поэтому эпоха научно-технической революции явилась наиболее совращающей для души Человека. Это не говорит о том, что наука и прогресс – плохо; это говорит, что неправильное понимание роли науки и технического прогресса ведет к падению человечества. Возьмем тот же Интернет. Плохо это или хорошо? Как средство универсальной связи – это замечательно, разум может только восхищаться таким логически сконструированным и прекрасно аргументированным способом сегрегации информации. Однако ког-да люди ищут в Интернете средство ухода от своих проблем (а таких людей сейчас очень много) и погружаются в иллюзорный мир, то это, конечно, становится плохо. Возьмем ядерную энергию: хорошо это или плохо? Открытие ядерной энергии – это прекрасно, но оборотной стороной является ядерная бомба. Возьмем самолет… Это очень хорошо, но на самолет можно повесить ракеты. Когда оборотной стороной научно-технического процесса становится разрушенная экология, войны и безумие (как плод извращенного разума, логики и интеллекта Человека), он превращается в орудие дьявола. Таким образом, все, что нам дается, мы можем использовать и во благо, и во зло.

— Получается, что человечество в целом становится все более и более безнравственным. Несмотря на то, что великие Учителя учили людей добру, благородству, справедливости, честности, – у человечества их слова «в одно ухо входят, в другое ухо выходят». Человек сегодняшний способен на еще большую дикость и зверства, чем несколько тысяч лет назад?

— Человек в процессе своего развития приобретает очень опасные качества ума, которые делают изощренными войну, насилие, убийства и извлечение своей выгоды. Однако говорить о том, что человечество скатывается в бездну, тоже нельзя. Закон либрации гласит, что за любым падением неизбежно начинается подъем, и любое падение можно смягчить с помощью знания. Почему Иисус Христос пришел две тысячи лет назад? Именно тогда началась эпоха падения. Христос пришел именно для того, чтобы вооружить человечество тем знанием, которое бы смягчило падение и позволило бы извлечь из него переосмысление пути и анализ ошибок.

Конечно, не может не удивлять, что люди, которые слушали с детства проповеди в церквях, которые читали Евангелие и привыкли называть себя христианами, способны совершать сатанинские поступки. С приумножением знаний и материальных средств Человека умножается и его лицемерие, и его способность уходить от своей совести. В душе Человека голос духовного компромисса способен подчас полностью подавлять голос совести. Будет ли так всегда?

Великий французский оккультист Дебарроль говорил, что ничто не рождается таким, каким мы видим его уже в виде плода. Необходима завязь, потом идет созревание, и лишь затем наливается плод. То же самое верно отнести и к любым духовным свершениям Человека. Сейчас происходит сложнейший процесс перехода из эпохи конвульсирующего материализма к эпохе духовного возрождения. Эта эпоха не только предсказана в пророчествах древних египтян, в откровениях и предсказаниях Учителей, но отмечена и языком звезд. Человечество вступает в эпоху Водолея, которая на чисто астральном уровне говорит о раскрытии творческих астральных сил в душах людей. Эпоха Водолея тесно связана с силами воды и с пробуждением наших творческих способностей. Именно здесь особенным значением будет наполняться роль славянских наций. По одному из пророчеств Нострадамуса, которое действительно глубоко обосновано, в XXI веке в России произойдет обновление египетского герметизма и возникнет новое учение, которое преобразит лицо человечества.

Возрождение человечества неизбежно в силу его Божественной природы. Старое должно умереть, новое должно родиться и окрепнуть. И в этом смысле старым ложным элементом человечества мы называем все, что принадлежит материалистической агрессивной эпохе, все то, что сегодня пропитано практицизмом, материализмом, эгоцентризмом и, я бы сказал, грубым интеллектуализмом. Когда придет время всему этому разрушиться и умереть, ростки нового будут уже видны.

— Эти слова звучат на уровне пророчества. Но не всем пророчествам можно верить.

— Можешь расценивать мои слова, как хочешь; я же говорю о той истине, которая мне абсолютно и достоверно известна.

— Возможно, это будет; но я не знаю сегодня, что будет. До сих пор вся история человечества говорит нам о том, что одновременно с добром в мире усиливалось зло. Я задам вопрос, может быть, несколько отвлекающий нас от основной темы, но он возник, когда речь зашла о науке и прогрессе. Теперь для медицины возможна пересадка органов от одного человека другому. Не пытается ли здесь наука, что называется, «поправить Господа Бога»? Кроме того, ведь были случаи пересадки органов и от животных; например, пересаживали сердце свиньи – человеку. Что же это за человек – с таким пересаженным органом?

— Пересаживание органов животных Человеку – в высшей степени неэзотерично и бессмысленно. Человек с сердцем животного жить продуктивно не может, просто таким образом смерть оттягивается на некоторое время. Сейчас развивается другая, более грамотная идея искусственно выращенных органов на основе животной ткани.

— Клонирование органов.

— У этой модели есть будущее, однако ей предстоит во многом совершенствоваться. Пока она не имеет серьезного приложения.

— Уточню свой вопрос: не является ли трансплантация органов вмешательством в Астральный План и того человека, которому орган пересаживается, и умершего донора, от которого берется орган. Бывает, что орган пересаживается и от здорового человека (например, почка) за деньги, бывает, что берется насильно…

— К сожалению, и живая человеческая плоть стала объектом торговли. Касаться нравственной стороны этой проблемы бессмысленно: каждому здравомыслящему Человеку понятно, что подобные насильственные операции или продажа своих органов за деньги являются актом кощунства и сатанизма, поскольку не должно Человеку отказываться от того, что дал ему Господь, и превращать свою плоть в предмет торговли. Но если умирает ваш родственник, неужели вы не дадите ему своей крови? Переливание крови – конечно, связано с тем, что Человек входит в контакт с чужой кармой, с чужой информацией и энергией, которую несет в себе эта кровь; однако все-таки это гуманистический акт. Здесь – глубокое учение. Чем занимается Маг, который лечит больного? Тем же самым переливанием крови. Только в клиниках переливают кровь физическую, а Маг переливает кровь душевную, кровь духовную.

Опять же, относительно животных и людей – у Моисея, например, сказано, что «когда вкушаешь от жертвенного животного, не пей крови его, ибо кровь – есть душа». То же самое можно сказать о трансплантации органов животных Человеку. Если брать чисто физиологически – где-то это осуществимо; но с позиции эзотерической мудрости – кощунственно и к благу для больного не приведет. Это знание основано на соответствующем законе несовместимости человеческой и животной кармы и энергий.

— Вернемся все-таки к трансплантации органов от человека – человеку. Может быть, это вообще – грех? Ведь наша плоть – ты сам сказал – есть дар Господа Бога.

— Конечно, наша плоть дана нам Господом Богом, так же, как наша душа, так же, как наш дух, наша энергия и наша кровь. Если можно переливать кровь, то и можно отдать свой орган, жертвуя частью себя, частью своей души. Каждый твой орган является носителем твоей души. И, по сути, это не просто благородный поступок по отношении к страждущему, но – акт мистического врачевания.

— Однако каждый орган донора несет информацию.

— Поэтому невозможна пересадка мозга. Такие опыты безумны и бессмысленны. Но если, умирая, Человек жертвует свой орган, например, свое сердце – это с его стороны проявление милосердия, поскольку жизнь другого Человека будет спасена силою его сердца.

— А если сердце грешника пересадят праведнику?

— Праведник грешнее от этого не станет, хотя болезненно и ощутит в себе частицу души этого грешника. Потому что информация есть в каждой клеточке сердца. Глупо было бы думать, что это иначе.

— А стоит ли так уж держаться за нашу земную жизнь, чтобы ее спасать таким способом, если, в конце концов, мы уходим с земного плана к Господу Богу, и путь каждого – это его путь.

— Это рассуждение неразумного Человека. Если есть недуг – недуг должно врачевать. Еще ибн Сина говорил: «Три оружия есть у врача: слово, растение, нож». Хирургии отводится последнее место, потому что мудрый врач – это тот, кто пытается не довести течение болезни до хирургического вмешательства. В будущем случаи трансплантации органов станут единичными, и они будут осуществляться только при тяжелейших травмах или интоксикации, которую невозможно вылечить другими методами. Врачи будут врачами от Духа; методы Священной Терапевтики войдут во все клиники; люди будут учиться разрешать свои проблемы словом и духом, психически контролируя деятельность любого своего органа.

Но будут и исключения. Специальная комиссия будет рассматривать заявления людей, которые хотят отдать свои органы. Нет ничего пагубного в том, чтобы помочь своим ближним так. Если долг Человека на земле еще не исполнен, и медицина может ему помочь, то это будет сделано.

Ты же все еще смотришь на свое тело как на то, чем ты являешься. Пойми, что это – лишь часть тебя, тот дар, который тебе был дан. И этим даром можно распорядиться разумно, можно распорядиться и безумно. Скажем, твой ближний тебе дарит прекрасную вазу, а ты идешь на рынок ее продавать – это уже акт бесчестного отношения по отношению к любви твоего ближнего.

— Я не о том говорю. Мы определили, что и болезнь человеческая не случайна, и смерть человеческая не случайна. Если Человек умирает, значит, некие силы призывают его в иной мир. Не сказано ли в Священном Писании: «Что толку мне от того, если я приобрету весь мир, а душу свою погублю». И потом, кто будет решать, что Человеку нужно помочь именно таким образом – взять и пересадить ему орган? Это ведь будет решать кто-то. Не берут ли здесь врачи на себя роль Господа Бога?

— Отвечу кратко; если ты поймешь – то поймешь; если нет – значит, ты не готов понять. Решение, выбор и ответственность лежат и на Человеке, который соглашается на то, чтобы ему трансплантировали орган, и на том Человеке, который приходит к решению отдать свой орган. В данном случае врачи являются только инструментами в руках Божественного промысла, который управляет всем и который есть во всем. Человеку не следует фиксироваться на своей физической жизни и думать, что с ее окончанием для него заканчивается все. Человеку должно разумно, спокойно и естественно готовиться к смерти. Магия – это наука и о том, как проживать каждый свой день так, будто это последний твой день на земле. И вместе с тем Человеку должно стремиться облегчить свое страдание и страдание своих ближних любыми достойными средствами. Человеку надлежит, если он болен, стремиться к исцелению.

— И не обязательно – в физическом мире?

— И в физическом мире. А в жизни иной – тем паче. Те возможности и средства, которыми располагает невидимый мир в развитии нашей души, многократно превышают возможности физического мира. Если Человек здесь болен раком, то понятно, что душа его не может болеть тем же. Иное дело, если рак спровоцирован болезненным эгоизмом Человека, и в этом смысле в мире астральном именно этот болезненный эгоизм явится астральным раком, который будет доставлять ему страдания и после его физической смерти.

У трансплантации органов есть нравственное обоснование. То, как это делается сейчас, – порою неправильно, а подчас преступно. Но ей суждено измениться, пробрести иные формы и сообразовывать свои действия с законами Вселенной и с учением магов и посвященных о карме и душе Человека.

— Ты не ответил на один-единственный вопрос: не является ли трансплантация вторжением в жизнь астрального тела того человека, от которого взяли орган и в астральное тело того, которому орган пересадили?

— Вторгнуться в астральное тело при помощи скальпеля невозможно. Астральное тело шире, и если от Человека взяли физический орган, то на Астральном Плане этот орган продолжает у него существовать. Если говорить о вторжении в астральное тело Человека, которому этот орган пересаживается, то могу только повторить: праведника сердце грешника грешнее не сделает. А если я и могу сказать больше, то говорить больше мне здесь не следует.

— Вопрос – о различных способах захоронения умерших. Язычники сжигали своих умерших; в Индии, насколько мне известно, всегда кремировали тела покойников. С точки зрения христианства, если не ошибаюсь, когда сжигается тело умершего человека, то душа его претерпевает мучения. Как к этому относится эзотерическое учение?

— Сожжение тела должно осуществляться в том случае, если Человек жил праведно и не был привязан к своему телу; если прошло как минимум три дня после его смерти; если покойный сам завещал кремировать свое тело. Ни в коем случае нельзя кремировать тело против воли покойного. Кремация не является чем-то неправильным с духовных позиций; но, действительно, душа, тес-но привязанная к своему телу, может в этом случае испытывать страдания.

— В принципе – сожжение тела – хорошо это или плохо?

— Это не хорошо и не плохо. В будущем это будет иметь все более и более широкое применение по мере того, как будет повышаться сознание человечества. Но у разных народов сообразно национальной психологии применяются разные методы захоронения. Да, индусы своих умерших сжигают. В Египте тела мумифицировали. Кое-где тибетцы устраивали своим Учителям вообще очень странное погребение: ученик должен был вытащить внутренности своего Учителя, расплющить их камнем и отдать на растерзание птицам.

— Не сатанизм ли это, не дикость ли?

— У этого действия есть свое философское, правда, крайне уязвимое, обоснование. Такое нарочитое высказывание пренебрежения к телу действительно выглядит, как издевательство над плотью. Как правило, так хоронили аскетов, которые долгое время жили где-то в пещерах; они-то и давали ученикам такое приказание. Но эта традиция захоронения была свойственна только определенному кругу отшельников-монахов.

— Отчего может душа испытывать мучения при сжигании тела?

— Души, сильно привязанные к земле и к своему телу, определенное время после физической смерти сопровождают свое тело, и флюидический жгут еще не прерван. При такой связи, которая существует на уровне физических желаний и материалистического мышления Человека, душа может страдать, когда тело предают огню. Однако исходя из этого, кремацию нельзя называть греховной.

В древней мистической традиции есть учение о том, что в будущем, которое будет ознаменовано всеобщим духовным подъемом и возрождением умов, когда Человек избавится от болезненной зафиксированности сознания на своем теле, тела будут находить последнее очищение в огне. На сегодняшний же день наиболее приемлемая форма погребения – это именно захоронение в земле, так как сознание человечества все еще продолжает принадлежать земле. Когда сознание человечества будет принадлежать огню как символу духа, тогда оно естественно воспримет кремацию как правильный способ избавляться от той инертной массы, которую мы по привычке столь долгое время называли собой, но которая, по сути, является только физической оболочкой и ничем более.

— Итак, большая часть человечества все-таки отождествляет себя со своим физическим телом и представляет свою сущность именно как физическое тело.

— Действительно, говоря «я», мы привыкли подразумевать свои ногти, волосы, глаза, нос и так далее. Это все, конечно, ни в коей мере не является сущностью Человека, а лишь малая часть его «Я». Однако на уровне подсознательного мышления, на уровне интуиции и на уровне сердца почти все люди верят, что существует душа и иная жизнь. Тибетский Учитель, берущий к себе ученика прежде всего задавал ему вопрос: «Веришь ли ты в посмертное существование души?». Таким образом подчеркивалась та истина, что оккультным учеником может быть только тот Человек, чей кругозор не определяется телом. Эта истина великолепно сформулирована в словах Шанкар-Ачарии, которые я уже приводил: «О, ты, ложно рассуждающий, отрекись от мысли, что твое я состоит из кучи кожи, костей, жира и нечистот, познай, что истинная твоя сущность – это всепроникающий, неизменный Атман, и достигни через это покоя». Великолепные, бессмертные слова.

— Может быть, в основе любого греха и лежит именно отождествление себя с физическим телом (я не случайно об этом заговорил) и забота о своем физическом теле. Например, два человека оказываются на необитаемом острове, им нечего есть; и, в конце концов, один из них превращается в людоеда, оправдывая себя тем, что ему надо выжить. То есть он себя отождествил полностью со своим физическим телом, губя тем самым, вероятно, свою бессмертную душу… Как вообще возникает грех?

— Мы не рассматривали и вопросы, как протекает грех, что есть воздаяние за грех, почему воздаяние за грех неизбежно. Но вначале – как возникает грех?

Ты правильно сказал, что грех возникает в результате отождествления личности с физическим телом. Что это значит? Когда у Человека представление о «я» отождествляется с плотью, – любой духовный компромисс для него становится возможным. Само слово «грехопадение» – означает падение во грех, то есть путь души вниз. Человек начинает подчиняться голосу духовного компромисса, «замазывая» им голос своей совести (голос духовного компромисса – это универсальная шпаклевка, за которой скрывается свет Истинного «Я»). Сила дурного желания овладевает его душой на подсознательном уровне, – так и совершается сам дурной поступок, сам грех.

В Писании есть прекрасная формула: «Тайна Господа – боящимся Его». Здесь очень важно сказать, что, как правило, грех совершается не из каких-то философских убеждений личности и не из-за бессилия Человека перед ним, а в силу отсутствия у Человека качества, именуемого страхом Божиим, который все мистические Учителя отождествляли с благоговением, с трепетом, с ощущением в себе божественного, с осознанием неизбежности кары за грех, гибельности и непродуктивности греха.

— Есть люди, которые по своей сущности несут в себе, если не страх Божий, то просто благородную и нравственную позицию, которая во многом предохраняет их от греха.

— Очень хорошо сказано – по своей сущности. Именно из человеческой сущности возникают естественные, благородные порывы души. Но ты забыл о том, что всякий – подчеркиваю – всякий Человек по своей сущности несет в себе благородные устремления; весь вопрос в том, насколько его свободной волей они отвергнуты, забыты и зашпаклеваны.

Если же говорить, что есть люди, которые «праведны по природе», то это и правильно, и неправильно. Безусловно, божественная природа Человека ведет к праведной жизни, однако неверно считать, что Господь дал им праведность как неотъемлемое качество. Нет. Речь может идти о том, что они сохранили свою чистоту и всей своей жизнью подтверждали закон чистоты. Но это не механика следования определенной жизненной программе, а тот опять же свободный выбор человеческой души. Только некоторым людям он дается легче, чем другим, потому что духовное начало проявилось в них сильнее. И оно проявилось, поскольку они пожелали открыть свои сердца для того, чтобы услышать свою совесть. Так и говорят, что Человек живет по совести. Это значит, что Человек живет в соответствии с Господом внутри себя.

Когда эзотерический Учитель хочет вывести чью-то душу на самое первоначальное размышление о грехе, истине, правде и лжи (а Человек не может понять более глубокого учения), порою он говорит только одно: думай о Господе внутри себя. Бывает, что одна эта фраза, сказанная с надлежащим наполнением, выводит Человека на очень глубокие мысли и на очень серьезные изменения.

— В том, чтобы жить по совести, ничего нового нет.

— К сожалению, люди не очень хорошо понимают, что такое совесть и что значит жить «по совести», хотя у каждого есть свое представление об этом.