Б Е С Е Д А 24

Б Е С Е Д А 24

Невозможность построения истинной любви с несколькими партнерами. Обмен сексуальными энергиями. Возможны ли конфликты в триединой любви. Сущность духовного «совибрирования» между партнерами.

— Ты говоришь, что душа любви представляет собой нечто вроде облака, которое возникает между двумя соединившимися людьми.

— Да, и это облако – розового цвета. Это цвет высшей сферы души Человека; именно через высшую сферу души, через сефирот Хесед проводится энергия любви.

— Даже если два человека разделены значительным пространственным расстоянием?

— Да, конечно. И в таком случае эта душа не витает где-то в пространстве между ними, а часть ее остается с одним Человеком, часть – с другим. Чем вызвана боль утраты любимого Человека? За время общения, часть «Я» партнера перетекает в другого Человека. И когда происходит разрыв или отрыв, – это «Я» партнера внутри нас оказывается изолированным от своего первоисточника, разорвано; оно страдает, не находя себе дальше формы развития и выражения. Другие причины (противоречащие любви), из-за которых Человек испытывает боль утраты, – инстинкт собственника, нереализованные амбиции, сексуальные привязки и так далее – вторичны. На самом деле основой реального страдания души является отрыв «Я» партнера внутри нас от самой его души, разрыв связи.

— Однако жизнь доказывает, что можно любить (конечно, любить по-разному и мучиться от этого противоречиями) больше, чем одного партнера: двух женщин, двух мужчин; может быть, и трех, и четырех…

— Это не жизнь доказывает, а это наше искаженное представление о любви. Любовь такой быть не может, потому что любовь – это сотворчество. Сотворчествовать с несколькими партнерами невозможно. Сотворчество – это процесс уникальный, интимный – требует отдачи, жертвы и искренности. Любовь исключает ложь и неискренность.

— Возьмем мусульманские семьи, где существуют две, три, четыре жены; никакой лжи здесь нет. Мужчина сотворчествует с несколькими женами.

— Лжи здесь, конечно, нет, но и любви здесь тоже нет. Да и в сегодняшнем мусульманском мире многоженство уже уходит в небытие.

— Но, тем не менее, оно еще остается. Докажи, что любви здесь нет.

— Распыление жизненных сил на нескольких партнеров предвидит разделение души на несколько не взаимосвязано функционирующих частей. Или, по меньшей мере, их взаимосвязь сильно нарушается, возникают предпосылки к раздвоению, растроению, расщеплению личности. Любовь же есть единство. Соответственно, в многоженстве любви быть не может, поскольку не может существовать единства.

Что касается восточных гаремов, то эта система порочного воспитания приводила к тому, что Человек с раннего детства отучался слышать голос своего сердца и своей совести. Если же случалось так, что этот Человек действительно влюблялся в женщину, и у него появлялась любимая жена, он начинал терзаться муками. Его тянуло к одной женщине, но ему вдалбливали в голову, что он обязан быть со всеми своими женами. Это приводило к страшным конфликтам личности.

— А как ты относишься к восточным культурам группового секса?

— Крайне отрицательно, потому что в эзотерическом представлении секс – это священнодействие, это таинство. Осквернять его похотью подобного рода, животным совокуплением, расщеплением и распылением своего «Я» недопустимо для Человека. Секс – это высшая форма концентрации на «Я» партнера, форма совместного раскрытия любви на трех Планах. Но групповой секс – явление, в корне противостоящее любви. Хотя в тантре есть учение о том, что при правильной подготовке, это может приводить к терапевтическим результатам, чему дается даже некое философское обоснование; но по сути это является так называемой обратной тантрой.

— Сатанистической тантрой?

— По сути – сатанистической, потому что здесь воплощается закон зла, закон разрушения. Такие учения создавались для того, чтобы оправдать гипертрофированные эротические потребности и порочные стремления некоторых владетелей, ни больше ни меньше.

— Видишь, Господь уличает мудрецов в лукавстве. Интересно, каких же демонов должен порождать групповой секс?

— Многих демонов. Но речь сейчас не об этом. Эзотерическая мудрость категорична в том, что «терапия» развратом ни к каким положительным результатам привести не может. А то, что групповой секс – разврат, ни для кого не откровение.

Происходит растление любви, то есть обращение любви во тлен, фиксация на физическом теле как на первооснове акта любви. На самом же деле акт любви осуществляет дух и душа, тело является инструментом. Поскольку невозможна сексуальная сублимация на уровне многих духов и душ одновременно и на уровне многих тел, идет не только распыление «Я», но идет еще и загрязнение чужой кармой (секс – это также обмен кармическими энергиями и потоками). Многие кармические потоки, которые при этом с большой интенсивностью и экспансивностью вливаются в Человека, ведут к опятнанию его внутренних одежд, его чистоты. Не только групповой секс, но и многочисленные сексуальные связи ведут к дисгармоничной кармической циркуляции энергий.

В частности, что происходит, если Человек изменяет своему постоянному партнеру? Он передает ему, не спрашивая, и чужие грехи, чужую боль – карму тех людей, с которыми общается сексуально. Вот почему измены безнравственны. Партнер готов принять вашу карму, но он не готов принять кармы всех этих людей… И групповой секс, и подобные измены являются сатанистическими действиями, противоречащими духу, противоречащими самой идее любви – как идее сотворчества, совибрирования двух душ, идее построения триединства и полноты.

— Существует такое учение, что жизненные силы возвращаются к старику, если ему положить в постель юную, свежую девушку. Сия «терапия», вероятно, больше относится к вампиризму?

— Вполне объяснимая форма терапии с энергетических позиций; она существовала не только на Востоке, но и во многих странах. Издревле стареющие владыки окружали себя молодыми и красивыми рабынями. И вовсе не обязательно использовать этих девушек в постели для того, чтобы сублимировать их жизненные силы. Однако, согласно божественному закону, есть время разбрасывать камни и – время собирать камни; время юности, и время старости. И старость должна наполняться не судорожным желанием удержаться в физическом мире, а переосмыслением жизни. В процессе старения Человек призван свыше утоньшать свои вибрации и активнее реализовывать себя в интеллектуальных и духовных сферах деятельности. Если же речь идет об утрате жизненных сил, то существует много других способов их восстановить.

— Итак, старость дается человеку для переосмысления жизни; у старости свои законы, у молодости – свои… Может быть, мы напрасно восхищаемся старичками-бодрячками, которые пытаются вести себя, как юнцы, – шалопайничают, пьют, бегают за юбками? Может быть, не время в старости и детей рожать, как это бывает у некоторых стариков?

— Человек грешил всю жизнь и думал, что поступает правильно, так и умер… Спрашивается: зачем ему дана была его старость и был ли его душе от нее какой-то прок? Старость – это время отбеливания наших одежд.

Если же говорить о детородной способности, то она является прямым выражением человеческой души и, как правило, сохраняется до старости у людей, которые вели более или менее чистую жизнь, не растрачивали себя попусту и сохранили здоровые мысли и чувства. И если у кого-то в старости рождаются дети, то эти дети Богом благословленные.

— Известный факт, что и в восемьдесят лет некоторые старички сохраняют очень даже неплохую потенцию.

— Да, и это хорошо.

— Но тянет-то их не к старушкам, а к молодым и сильным женщинам.

— Это вопрос о трансформации сексуальных энергий. Каждый должен решать его сам на своем пути, по-своему, в соответствии со своей совестью.

— Речь не только о сексуальных энергиях. Разве не важен вопрос о любви между разными возрастами? Скажем, юная девушка влюбляется в пожилого мужчину, они соединяются и живут счастливо – столько, сколько им отпущено. Бывает, что и юноша влюбляется в женщину, уже перешедшую за зрелый возраст, и тоже они живут вместе.

— В этом дурного ничего нет, если это не переходит в извращение. Здесь важно каждому Человеку почувствовать меру этичности взаимоотношений, меру их возможности, разумности, естественности. Любовь между разными возрастами возможна, это определяется совибрированием на духовном, на эмоциональном и на физическом уровне. Например, Пифагор женился в шестьдесят лет на совсем молодой девушке, на Фиано.

— При подобном союзе – молодой девушки и шестидесятилетнего мужчины – через двадцать лет этот мужчина, скорее всего (если не попадет в число «избранных»), окажется импотентом; юная девушка будет все еще сильной женщиной. Совибрирование на уровне плоти в этой ситуации исключается. Продолжается ли триединая любовь?

— Ты напрасно стараешься выявить конфликтную сторону ситуации. Такие пары крайне редки. Господь мудро распорядился, чтобы соединялись люди приблизительно одного возраста, чтобы они вместе могли проходить через различные жизненные этапы, а сохраняется или не сохраняется совибрирование в отдельных случаях – это зависит от данного мужчины и от данной женщины; и более глубоко рассматривать этот вопрос бессмысленно, потому что он строго индивидуален.

— Задам вопрос иначе: почему не может существовать любви между женщиной и мужчиной, если невозможны плотские отношения? Скажем, мужчина не способен к таким отношениям в результате травмы. Они еще не жили семейной жизнью, а вот только встретились и полюбили друг друга на уровне ума и души, а физические отношения категорически невозможны. Что это за любовь – истинная или нет?

— В таком случае, это дружба, а не триединая любовь.

— Интересная логика: выходит, что в старости, когда прекращаются сексуальные отношения, триединая любовь (если таковая была) естественным образом перерастает в дружбу. Правильно я понимаю ситуацию?

— Нет, ты понимаешь ситуацию в корне неправильно. Если триединая любовь уже была построена, то она есть как факт. Форма ее может трансформироваться, сами энергии могут утоньшиться, Физический План в отношениях может дать место более тонкому сотворчеству на уровне совершенного взаимопроникновения душ, но при этом обмен сексуальными энергиями остается. Сущность процесса остается неизменной. Это – единство на уровне трех Планов.

— Пытаюсь представить себе обмен сексуальными энергиями, когда нет сексуальных отношений.

— Напрягись еще немного, и твои усилия увенчаются успехом. Постарайся также понять, что между триедиными партнерами обмен сексуальными энергиями и в старости сильно отличается по своей интенсивности, экспансивности и информационной емкости от сексуального обмена между людьми, не познавшими друг друга на трех Планах.

Кроме того, существует еще брак на небесах – обретение единства со своим партнером после физической смерти. Не будем забывать, что понятие триединой любви само по себе говорит о двух продвинутых душах. Следовательно, после физической смерти им обоим предстоит процесс астрального омолаживания и духовного расширения. И на этом пути энергетический обмен между ними становится намного более продуктивным, творческим и освобожденным, нежели самые кульминационные моменты жизни их тел и душ на Земле.

Что касается земной жизни, то пары, соединившиеся в триединой любви, сохраняют способность к сексуальным отношениям до очень позднего возраста, что свидетельствует, в свою очередь, о том, что очищенные сексуальные энергии начинают с иных позиций управлять деятельностью физических органов.

— Замечу, что до очень позднего возраста сохраняют способность к сексуальным отношениям не только люди, соединившиеся в триединой любви. Теперь – то, что ты сказал по поводу брака на небесах, чрезвычайно важно и интересно. Но разве триединая любовь есть величина постоянная? Разве она не может трансформироваться в негативную сторону, разве она не может быть разрушена еще на Земле?

— Триединая любовь – это взаимное совершенствование и сотворчество, которые, достигая определенного уровня, делают эту любовь духовным фактом на земле и на небесах. Есть важная эзотерическая аксиома: поднявший свой взгляд к Богу никогда не опустит его вниз. Следовательно, разрушить можно только строющуюся триединую любовь. Пока она еще не существует как духовный факт. Так же, как автор, замысливший шедевр, волен в любое время бросить работу, отказаться от создания своего произведения. Но когда произведение создано, оно уже существует.

Да, никто не без греха. И партнеры могут по своей слабости, из-за своих внутренних противоречий, конфликтов, амбиций, гордыни или по другим причинам совершить преступление против той любви, которую они строят. Однако, если триединая любовь построена, разрушить ее уже нельзя.

— Понимаешь, вот что вызывает во мне сомнения на сей счет: достигли партнеры какого-то уровня при построении триединой любви – и все, они победители… Разве взаимоотношения замирают? Жизнь человеческая идет, люди меняются, они могут разойтись и духовно; у них может прекратиться это самое совибрирование на уровне ума… Ведь даже ангелы, и те падают…

— Падший ангел – это сам Человек. Если партнеры, как ты выражаешься, духовно или эмоционально расходятся, значит, факта построения триединой любви не было. Было стремление к ее созданию и был процесс ее построения, который прервался в данной точке. Триединая любовь есть форма взаимного преображения в любви, то есть старое эго умирает, и Человек рождается Адамом Кадмоном. По сути, триединая любовь – это высочайшее явление, единение двух Адамов Кадмонов, двух чистых людей. До этого – идет процесс ее построения.

Кто совершенно триедин? Magus, то есть соединивший в себе Mens, Anima, Gaph в одно. Тот, кто совершенно проявил в себе волю. Триединая любовь есть сотворчество двух триединых людей, двух Magus-ов, не обязательно фактических магов, но – людей, ставших символическими Magus-ами. В процессе построения такой любви люди обретают триединство, обретают согласованность мыслей, чувств, поступков, обретают единение во плоти.

Порой людям кажется, что они построили свои отношения, и вдруг... «После пятнадцати лет хорошей жизни он меня бросил, он ушел к молодой женщине, я теперь осталась одна, он предал меня…». Что можно здесь сказать? Были соединены две непробужденные души, которые терлись друг о друга своими оболочками, но сущностью своею не проникали друг в друга, которые не знали сущности друг друга, которые общались на уровне личностных оберток и своей настоящей личности, но – не сделали ничего для того, чтобы приблизиться друг к другу на уровне своего божественного «Я». Именно поэтому, как правило, распадаются браки. Животворит всякий брак – дух, сокрытый в глубине каждого из партнеров. И само понятие любовь – это понятие духовное, а не физическое.

— Триединая любовь – это ведь не обязательно и общий быт?

— Вовсе нет. Физические условия существования могут быть разными. Общий быт может не возникнуть вообще, но обычно люди в построении триединой любви стремятся соединить свои жизни. А соединение жизней означает и общий быт, конечно. У многих – и в особенности в России – понятие общего быта зачастую ассоциируется с пьянством, взаимными оскорблениями, с негативными явлениями, вытекающими из низкой культуры соединяющихся душ. В действительности же, согласно эзотерическому учению о любви, общий быт должен быть не чем иным, как храмом. Потому что быт Человека – это бытие, которое стало плотью, только и всего.

— Маяковский говорил: «Любовная лодка разбилась о быт». И так часто получается.

— Это происходит лишь тогда, когда соединяются люди, не готовые к совместному существованию. Здесь быт является не причиной распада семьи, а индикатором сущности отношений.

— Неужели построенная триединая любовь настолько идеальна, что в ней нет места для ссор, для неприязни друг к другу, для конфликтов? Не говоришь ли ты о триединой любви как о мгновенном состоянии, которое в качестве духовного факта запечатляется где-то на Небе?

— Твой вопрос был хорошо логически продуман, но по сути несет в себе пустое мудрствование: «Всякий колокол колокольный, на колокольне колокольствующий, колоколя колоколительно, у колокольствующих вызывает околоколение»…

— Это из Рабле?

— Да, это из Франсуа Рабле, речь магистра Ианотуса. Подобно магистру Ианотусу, доктору теологии, ты стремишься слишком глубоко разобраться в вопросах триединой любви…

— А я во всем стараюсь глубже разобраться.

— Для некоторых людей видеть грязь в святилище – особенно приятно. Ну что ж, если ты впал в такое же искушение, скажем так: мы не знаем, что есть совершенство как абсолютное состояние. Это мы сможем понять, только когда обретем совершенное единство и станем духами, воссоединившись с Небесным Отцом в Царствии Божием.

О триединой любви – как об отражении Божественной Любви на земле – можно сказать, что она отличается наивысшим состоянием гармонии, совибрирования, взаимоуважения и взаимопроникновения, которое только может существовать между данным мужчиной и данной женщиной. Это значит, что, хотя некоторые конфликтные ситуации и возникают, но добрая воля пары достаточно высока, чтобы тут же их разрешить и не дать им развиться. Это значит, что в триединой любви категорически невозможна взаимная неприязнь.

Триединая любовь ни в коей мере не может быть сиюминутным состоянием, потому что сиюминутным бывает только влечение, но не любовь. Влечение проходит – остаются угли и пепелище. Если же любовь есть – она является пламенем, которое питается и поддерживается непрерывно: подобно костру, который первобытный Человек лелеял, которому он поклонялся и который он переносил с собой в угольках и раздувал – чтобы этот костер мог его согреть и дать ему пищу. Такова и любовь. Любовь – это костер первобытного Человека.

— Если один из партнеров согрешил против любви (может быть, пока еще не триединой), совершил, скажем, прелюбодеяние, то есть – как ты говоришь – смертельный грех против любви... Может ли эта любовь в дальнейшем быть построена как триединая? Должен ли он покаяться, признаться своему партнеру, отягчить его душу своим грехом?

— Здесь нельзя давать универсальных рецептов. Каждый человеческий случай строго индивидуален. Не имеет никакого значения, признается ли Человек своему партнеру в том, что он совершил прелюбодеяние, или нет. Разве что этим он вызовет у другого Человека боль, скорбь и обиду; что, в свою очередь свидетельствует о том, что триединой любви не было. Значение имеет внутреннее понимание Человека, что он совершил проступок, действие, направленное против любви, которое делает трудным дальнейшее совместное построение гармоничных отношений.

— Невозможным?..

— Преступлением, направленным против любви, является не только физическая или, может быть, душевная измена (или то и другое вместе), но и эмоции, связанные с этим, – состояние души, недопустимое для построения триединой любви. Эгоизм, стяжательство, грубость, материализм – и многое другое, чему не может быть места в отношениях двух нравственных людей. Следует помнить, что вначале строящиеся отношения очень хрупкие; крепнут они лишь потом.

— Не кажется ли тебе, что мы строим только логические предположения и идеальные схемы, а, по сути, о триединой любви ничего не знаем? Потому что чужая душа – потемки. Я лично не знаю пар, о которых мог бы сказать, что они соединились именно в такой триединой любви. В любом случае – взгляд со стороны глубоко не проникает. Или, может быть, выводы, которые ты делаешь, основываются на иной – небесной жизни любовных пар?

— Выводы, которые я тебе предлагаю, основаны на знании посвященных о том, как должно людям строить свои отношения, а также – на примерах того, как мистики и действительно продвинутые и высокие личности строили свои отношения. Порою люди просто не хотят видеть этих примеров, потому и не могут их увидеть.

— Дело-то все в том, что – еще раз повторяю – мы не можем заглянуть в чужую душу, мы не можем заглянуть в интимные отношения двух других людей.

— Здесь ты заблуждаешься. И не можешь говорить – «мы», а только – «я»… Духовное учение развивает способности Человека до такого уровня, когда души других людей становятся ему открыты. Действительно, там можно увидеть и много неприглядных вещей. Но могу ответственно сказать, что есть пары, которые и на чисто интуитивном уровне воплощают триединую любовь. Даже без мистических знаний. Если же понаблюдать то, что происходит между оккультными учениками, то мы видим, как само Учение и само Знание помогают им сгладить возникающие противоречия и направить отношения в русло подлинной триединой любви. Выводы, которые я здесь делаю, исходят не из умозрительных рассуждений – «как должно быть», а из практического опыта, из наблюдения и из твердого знания о триединой любви как о факте.

— Следующий вопрос – наверное, самый существенный для меня. Что значит близость людей, их единение и «совибрирование» на уровне духа? Как это понимать?

— На языке современной физики соединение вещей через вибрационные поля, которые их окружают, называется изоморфизмом. Совибрирование – это не совсем изоморфизм. Скажем так, совибрирование – это высшая форма изоморфной связи. Это значит, что ментальные, эмоциональные и физические вибрации двух индивидов предельно совпадают. То есть достигается творческий резонанс двух душ.

Понятие совибрирования предвидит взаимное выравнивание таких трех основополагающих характеристик психического процесса, как интенсивность, экспансивность и информационная емкость. Интенсивность – это скорость и частота вибрирования психического или ментального тока. Экспансивность – это его ориентированность во внешний мир. Информационная емкость есть сущностное содержание психического процесса и его индивидуальные качества, присущие данному Человеку.

Совибрирование означает, что эти основные характеристики у двух людей совпадают в наивысшей степени. Это значит – на более простом уровне, – что личности этих людей совпадают; что люди живут едиными мыслями, едиными целями, идут одним путем и, как сказано в суфийском учении, «едят от одного куска хлеба, но не из одной руки». Это и есть единое дыхание двух соединившихся душ.

— Мне не до конца понятно, что все-таки значит «единые мысли, единые цели». Вот, например, мусульманка и христианин… Могут ли они соединиться в триединой любви? Ведь у них разная вера, то есть нет и единства мыслей.

— Духовное человеческое начало выше любых стереотипов мышления. Бог есть Дух, и поклоняться ему должно в духе и истине. Религиозные, расовые, общественные, социальные, интеллектуальные различия не могут помешать построению триединой любви. Дух выше и бесконечно больше всего этого. Духовное совибрирование означает совибрирование на уровне идей, на уровне стремлений, на уровне информационных емкостей.

Если же говорить о совибрировании двух анализирующих интеллектов, то оно достигается крайне сложно. Интеллектуал вообще лишь тогда может претендовать на проявленность своего духа, когда он последует совету Будды: возьмет анализирующий интеллект, «пронзит его семью ударами и выбросит его голодным псам».

— Тогда объясни, пожалуйста, что значит «единство мыслей и целей» у неинтеллектуальных людей.

— Я говорю не о том, что Человек должен отказаться от интеллектуального мышления. Оно должно преобразоваться с позиции духа, истины, веры, воли, любви, мистического откровения и – приобрести иное качество. Интеллектуальное мышление должно быть поставлено на службу мудрости и истине в Человеке, а не наоборот. Когда я наблюдал высокоинтеллектуальные – на внешнем уровне – пары, всегда у них было много неразрешенных внутренних конфликтов. Потому что представление каждого о своей псевдоиндивидуальности, о своей интеллектуальности – создавало огромную стену противоречий между ними на пути построения любви.

Таким образом, совибрирование на уровне ума означает в первую очередь единое стремление к мудрости и истине. Об этом – великая фраза, которая написана на могиле Учителя Петра Дынова: «Стремление человека к истине рождает его силу». Ничего больше.

— Хорошо, стремление к мудрости и истине – это значит единство мыслей и целей?

— Несомненно. Это создает единство информационных емкостей. Потому что информационная емкость Человека есть сумма всех идей, составляющих принцип его действия.

— Соответственно, опять выстраивается некая идеальная схема о том, что триединая любовь есть любовь двух мистиков. Но к обычным земным людям она имеет мало отношения. Возьми любую пару – в чем их единство мыслей и целей, как они стремятся к мудрости и истине?

— Ответь мне: мистик ли «праведный виноградарь», который кормит людей своими плодами? Ты скажешь: нет, потому что у него нет глубины знания, и он не приобрел реализационной власти. Я же скажу – он мистик, потому что он взрастил плоды, которые напоены любовью. Это и есть мистика: дать плод, напоенный любовью. Мистика – это путь Человека к Богу. Два Человека, исполненные искренним желанием прийти вместе к Богу, – мистики; и их триединая любовь есть храм, в котором дышит дух. А Дух дышит, где хочет и как хочет.

— Знаешь, ближе всего к твоему определению триединой любви старенькие сельские пары. Вот бабушка с дедушкой всю жизнь прожили вместе, вместе огородик копали, коровку доили, помогали друг другу нести жизненный груз, срослись друг с другом, как единая плоть. «Прилепится муж к жене» – кажется, сказано в Евангелии…

— Это может быть триединой любовью, но может и не быть ею, все зависит от уровня взаимопонимания, сотворчества и чистоты этих душ. Чистые души наследуют Царствие Небесное. Но люди, лукавые умом, считающие себя высокими интеллектуалами, однако выплескивающие в мир только собственную неудовлетворенную гордыню, боли и сексуальные противоречия, как раз и не способны к построению триединой любви.

— Ты говоришь о псевдоинтеллигенции?

— Триединая любовь и есть мерило подлинной интеллигентности человеческой души. Одна из важнейших формулировок исповеди Агриппы Неттесгеймского следующая: «Ибо я согрешил в алчности насколько сердца, настолько глаза, в ухищрениях и изяществе ума моего, в интригах и словах…». Это одна из форм гордыни, которая более всего удаляет Человека от Бога, следовательно, и от любви, потому что Творец – есть источник всей любви. И вместе с этим – «блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Очень важно об этом помнить.

Вспоминаю одну сцену в электричке. На одной скамейке сидела пожилая пара лет семидесяти, напротив них – молодой Человек и девушка, судя по всему студенты, которые всю дорогу самозабвенно целовались, а в промежутках между поцелуями пили пиво и говорили пошлости. Так вот – люди, которые по общепринятым понятиям были дедушкой и бабушкой, выглядели моложе этих двух студентов. Почему? У них были ясные глаза, у них была чистая речь и чистые отношения друг к другу. Они вошли в тот континиум (определенное пространство, в котором действуют свои определенные законы), где время перестает быть властным над человеческой душой, где побеждается смерть.