Глава 4 ЧУДЕСА

Глава 4

ЧУДЕСА

Если отрицание объективной реальности лежит в основании теоретических построений Грабового, то одним из важнейших практических инструментов является ясновидение. Выше уже приводилось совершенно справедливое высказывание Грабового о том, что в разговоре с учеными лучше не ссылаться на ясновидение. Можно было бы привести десятки цитат с сетованиями на то, что ученые-ортодоксы, фарисеи зашоренные, не желают признавать ясновидение.

Вообще-то дело обстоит не так или не совсем так. Ученые признают ясновидение, еще как признают! Только называют его по-другому. Любое научное открытие — результат озарения, прозрения, интуиции. Можешь месяцами мучиться над решением проблемы, а решение приходит вдруг, целиком, в одночасье. Согласно легенде, Менделееву периодическая система элементов приснилась во сне. От этого мы не меньше ценим ни Дмитрия Ивановича, ни его периодическую систему и забываем о его занятиях спиритизмом.

Научное сообщество признает как истинные утверждения, которые не были доказаны. Пример — теорема Ферма. «Уравнение xn + yn = zn , где n — целое число, большее двух, не имеет решения в целых положительных числах», — провозгласил уважаемый мэтр, а доказательство, по легенде, набросал на заднике кареты. И вот уже триста пятьдесят лет математики ищут если не доказательство, то хотя бы ту карету. Не нашли пока ни того, ни другого, но это не дает оснований отрицать истинность самой теоремы. (Кстати, Григорий Петрович, доказали бы, что ли, эту проклятую теорему, а то столько людей попусту время и бумагу переводят, за это, кстати, обещано солидное вознаграждение).

Отдельный момент — постулаты, утверждения, принимаемые без доказательства. На постулатах стоит вся современная наука. Евклид «увидел», что параллельные прямые не пересекаются и построил на этом свою геометрию. Лобачевский «прозрел» в бесконечности точку пересечения и построил на этом свою геометрию. Какой из постулатов более правильный? Такой вопрос не стоит, постулаты не бывают более правильными и менее правильными, они не бывают даже правильными или неправильными, они просто постулаты. В конце концов, утверждения «Бог есть» и «Бога нет» являются не чем иным, как постулатами, оба они равно недоказуемы.

Ученые отнюдь не требуют, чтобы человек, сформулировавший какую-ту идею, непременно ее доказывал. Это совсем необязательно, потому что в любом случае другие ученые, заинтересовавшиеся идеей, доказательно проверят, или улучшат, или вовсе предложат свое. Можно даже сказать, что доказательство необходимо в первую очередь самому автору идеи, чтобы со своим поспешным объявлением не попасть впросак, не стать всеобщим посмешищем. Примеров этому в истории предостаточно. Поэтому ученые, признавая озарение, предпочитают досконально проверить пригрезившийся результат, проделать все те «нудные и скучные» расчеты, на которые так сетует Грабовой. Сколько «великих открытий» закрылось на этой стадии, одному Господу ведомо. Ученым известна и другая опасность, таящаяся в этих прозрениях. Зная конечный результат, вы несетесь к нему, как лошадь к родному стойлу, не замечая других дорог, уходящих в сторону и, возможно, более широких. Очень распространен случай, когда, уверовав в конечный результат, ученый начинает выстраивать цепочку доказательств, не замечая очевидных неувязок и нестыковок, отметая одни факты, явно противоречащие концепции, и «притягивая за уши» другие, в чем-то соответствующие. (Впрочем, это свойственно не только ученым, полагаем, что многие читатели неоднократно сталкивались с этим в своей жизни, стоит только подумать о зловредности соседа или сослуживца, и доказательства этому не преминут объявиться.) Во многих случаях это не попытка фальсификации и обмана, а искреннее заблуждение, психологически легко объяснимое искажение восприятия. Тут-то и необходимо научное сообщество, которое разберется в построениях одного из своих членов и укажет ему на допущенные ошибки. Грабовой же, в сущности, призывает принимать результаты его ясновидения на веру, если же он принимается выстраивать цепочку доказательств, то не просто притягивает факты «за уши», а изменяет все законы и уравнения, мотивируя это тем, что только такие измененные законы обеспечивают получение «правильного результата на 100%», данного его ясновидением. Понятно, что ни о каких разбирательствах и критике в этом случае не может быть и речи.

Еще один пример отношения ученых к ясновидению. Человек, вооруженный обычным электронным калькулятором, мог бы в XVIII — XIX веках выступать с сеансами ясновидения. Но ученые того времени тоже были не лыком шиты, подивившись вначале, они бы насели на ясновидящего и вытрясли бы из него калькулятор, еще раз подивились бы и принялись бы разбираться в хитроумном устройстве. Пусть не сразу, но непременно разобрались бы. Открыли бы электричество, электронику, ЭВМ, и, забыв уже о том, с чего, собственно, все началось, двинулись бы дальше.

Был один литературный персонаж, который умел перемножать в уме трех — и четырехзначные числа. То есть это он говорил, что перемножает, на самом деле там не обходилось без ясновидения. Звали персонажа Александр Иванович Корейко, «Золотой теленок», «великий комбинатор № 2». И вот что удивительно — помимо способности перемножать без ошибки сложные числа Александр Иванович обладал и другими паранормальными способностями, например, дематериализовывал эшелоны с продовольствием. Все эти чудеса были подтверждены актами с подписями и печатями, набралось их ни много ни мало целый том, стоивший другому Великому комбинатору, Остапу Ибрагимовичу Бендеру трех месяцев неустанных трудов, нескольких седых волос и потери веры в человечество. Подобные прозрения характерны для многих писателей, даже таких посредственных, как И. Ильф и Е. Петров, можно называть это ясновидением, а можно — знанием человеческой природы, все ведь повторяется, надо просто иметь немного наблюдательности, чтобы ухватить типичное.

Но Александр Иванович Корейко ученым не был и даже не претендовал на это высокое звание, предпочитая скромный пост бухгалтера. Мы же говорим об ученых. К ним и вернемся. Нисколько не отрицая озарение, наука требует еще и доказательств, собственно, именно этим и только этим она и отличается от лженауки. Настоящие ученые, что бы ни говорили о них сторонники «альтернативной» науки, люди все же вменяемые. Да, они могут сопротивляться новой идее, любая революционная идея с трудом пробивала себе дорогу, но — пробивала, настоящие ученые умеют слушать аргументы противной стороны и оценивать доказательства, и если они сочтут доказательства весомыми, то они примут новую концепцию, невзирая на первоначальное внутреннее отторжение.

Проблема не в зловредности и зашоренности ученых, которые не желают видеть доказательств, выдвигаемых господином Грабовым, проблема в самих доказательствах.

Григорий Петрович, вы ведь не с гор спустились, вы прекрасно знаете, как надо представлять доказательства. Мы понимаем, что для людей, посещающих ваши семинары, строгие научные доказательства не нужны. Но если вы претендуете на звание ученого, если вы сетуете на непризнание ученого сообщества, так постарайтесь говорить с этим сообществом на привычном ему языке. Тем более что этот язык вы знаете и вам это совсем не трудно. Если вы захотите донести свои идеи, скажем, до французской публики, вы ведь наверно озаботитесь переводом своих трудов на французский язык, а не будете требовать, чтобы французы сначала изучили язык русский. То есть потребовать, конечно, можете, но на этом просветительство французского народа и закончится.

После такого небольшого введения можно перейти к рассмотрению многочисленных «чудес», явленных Г.П. Грабовым, к приведенным им разъяснениям и доказательствам, к оценке весомости этих доказательств, ибо, как писал М.А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» в главе «Черная магия и ее разоблачение», «разоблачение совершенно необходимо, зрительская масса требует объяснения».

Как ни странным это покажется, но самыми простыми с точки зрения анализа являются чудеса воскрешения. Эта простота определяется однозначностью результата: был человек мертвый, стал человек живой. Живого от мертвого любой отличит, почти любой. С другой стороны, воскрешение есть истинное чудо, если большинству других «чудес», за исключением откровенно завиральных, автор еще может дать какое-то рациональное объяснение, то перед воскрешением он теряется. Как он это делает?!!

«Вам нужно воскресить данного конкретного человека? — спокойно отвечает Грабовой. — Отлично. Переведите себя импульсно в более высокое состояние духа, в более высокое состояние сознания, и вы увидите, что воскрешение уже состоялось. Так что даже если это более высокое состояние духа еще не стало вашим обычным состоянием, пусть так, пусть вы поднялись в него всего лишь на мгновение, но на это мгновение вы стали светом, ярким светом, — и нужное знание о воскрешении из безграничного океана само пришло к вам и реальность немедленно откликнулась воскрешением на эту вспышку света».

Надо признать, что Грабовой придумал поистине гениальный ход. Он пошел много дальше своих многочисленных предшественников (не инкарнаций, а коллег по цеху), он не просто объявил, что может воскрешать людей, он низвел чудотворение, доступное единицам избранных, до обычного ремесла, которому может обучиться любой желающий. Уподобившись Прометею, он передал тайну богов людям. «Нет никакой тайны! — как бы провозгласил он. — Я вас научу! Мне для людей ничего не жалко!»

В книге «Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность!» Грабовой приводит ни много ни мало 50 различных способов воскрешения. Утверждается, что если человек внимательно изучит предшествующие страницы книги и проникнется изложенными там принципами (принципы см. выше), то, руководствуясь этими методиками, он немедленно может приступать к опытам по воскрешению. Возьмем для примера одну из самых первых методик, наиболее подробную.

«2. УПРАВЛЕНИЕ ВОСКРЕШЕНИЕМ ЧЕРЕЗ ЭЛЕМЕНТЫ РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА.

В этом методе для передачи душе воскрешаемого нужной информации используется какое-либо растение. Можно использовать и дерево, и кустарник, и траву, короче, все, что вам нравится. Можно вместо всего растения сосредоточиться даже просто на одном-единственном листочке.

Вы рассматриваете этот листок как структуру мира, как элемент мира. А так как все в мире связано, то этот листочек связан со всеми элементами Мира, в том числе и с душой того человека, которого вы собираетесь воскресить. Понятно, что связи эти имеют определенный вид.

Так вот вид связей, которые имеет листок растения, можно увидеть, разглядывая контур этого листа. Листок можно представить себе мысленно или присмотреться к осязаемому физическому листку. Ваша задача заключается в том, чтобы уловить в растении те связи, по которым происходит передача информации душе воскрешаемого.

Чтобы передача информации была успешной, нужно иметь в виду следующий технический момент. Речь идет об ориентации растения. Ориентацию в пространстве задаете вы положением своего тела. Это ведь вы являетесь активно действующим лицом. Поэтому положение растения надо мысленно привязывать к положению вашего тела.

Конкретно, пусть вы работаете, например, с деревом. Ось дерева, то есть линия от его корней к вершине, должна всегда совпадать с вашей осью, то есть с направлением от ваших ног к голове. Так, если вы, пользуясь данным методом, работаете стоя, то поскольку и дерево растет вертикально вверх, то в данном случае все в порядке. Если же вы, скажем, лежите горизонтально, то вы должны мысленно и дерево расположить горизонтально, так чтобы оно в вашей мысленной картине было бы, так сказать, параллельно вашему телу.

При этом дерево используется как канал передачи. Вы мысленно сосредоточиваетесь на том, как растет дерево, как происходит в нем движение соков от корней к вершине, к кончикам ветвей, к краям листьев. Вы вкладываете в это движение от корней к кроне информацию для души воскрешаемого, вы приглашаете его к воскрешению (информация — это приглашение в возвращению. Теперь понятно! — Г.Э.) Мы уже знаем, как ведут себя ушедшие в таких случаях. Получив информацию о том, что им готовы помочь, они сразу же и сами включаются в активную работу.

В данном методе воскрешения в действительности можно использовать не только элементы растительного мира. Описанным приемом можно передавать информацию, например, и через структуру камня, кристалла, через структуру гор. Можно использовать, скажем, гору, которая находится прямо перед вами, или горы, виднеющиеся вдали. Расстояние не имеет значения. Вы сосредоточиваетесь на вершинах гор и передаете через них ту информацию, которую вы хотите передать воскрешаемому». Конец цитаты. Далее начинается следующая методика.

Представленный текст помог автору разрешить давно мучивший его вопрос: чем занимаются японцы, часами безотрывно смотрящие на расцветающую сакуру или на гору Фудзияму? Они призывают своих дорогих усопших! Успешность их занятий однозначно подтверждается жуткой перенаселенностью Японских островов. А если серьезно, то методика никуда не годится, скорее можно поверить в то, что вы прожжете своим взглядом дыру на листьях несчастного растения. Автор мог бы привести несколько показательных методик из классических руководств по магии, вот где настоящие методики, все стадии до тонкостей расписаны, состав и происхождение всех ингредиентов, материалы, из которых должны быть сделаны все инструменты, и т. д. Впрочем, результат применения этих методик тот же самый, нулевой.

Есть ли среди описанных 50 методов более реалистические, спросите вы. Есть! Надежнейший, без всяких шуток. Да и какие тут могут быть шутки? Ибо:

«47. ПРИВЛЕЧЕНИЕ УРОВНЯ СВЕРХРАЗУМА, УРОВНЯ БОГА ДЛЯ ВОСКРЕШЕНИЯ.

Суть данного метода: обращаться к Богу для воскрешения».

Но важнейший, конечно, следующий:

«48. ОБРАЩЕНИЕ К ГРИГОРИЮ ГРАБОВОМУ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ВОСКРЕШЕНИИ И ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ПОМОЩИ».

Выучив наизусть книгу, испробовав все описанные в ней методы и не достигнув желаемого результаты, адепт осознает, что его сознание не расширилось даже до того минимального уровня, который требуется для воплощения описанных простых и ясных рекомендаций, и обращается за помощью к Учителю. Круг замкнулся.

— Но ведь сам-то Грабовой воскрешает! — воскликнете вы. — Этому есть тьма свидетельств!

Вероятно, вы имеете в виду многочисленные заверенные нотариально заявления граждан? Что ж, посмотрим. Открываем официальный сайт Григория Грабового, раздел «Документальные факты встреч с воскрешенными по технологиям Григория Грабового». Кликаем наугад, честное слово, наугад. (Орфография оригинала).

«Всем, кого это касается

от гр. Михайлова Александра Михайловича,

09 августа 1951 года рождения, паспорт…

ЗАЯВЛЕНИЕ

О результатах полученных мною при изучении и применении технологий Учения Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии»

6.06.2003 я присутствовал на занятии по практике воскрешения у Косихиной Н.П. Перед началом занятия я курил на улице. Примерно в 18.45 через дорогу перешел мужчина. Он находился от меня метрах в пяти. Проходя мимо, он повернулся ко мне и как-то застенчиво, с улыбкой поздоровался и пошел дальше. Я ответил на приветствие, хотя был удивлен, что незнакомый человек поздоровался так, как будто видел меня раньше. Я заинтересованно посмотрел ему в след. Одет по сезону, на голове кепка, но походка необычная. Мужчина шел медленно, как будто ему было тяжело.

На занятии мы занимались практикой воскрешения Субботина Виктора Сергеевича. Надежда Петровна показала нам его фотографию, и у меня сразу возникло ощущение, что я его где-то видел. В конце занятия я еще раз рассмотрел фотографию и с уверенностью могу сказать, что именно Субботин Виктор Сергеевич поздоровался со мной на улице перед началом занятия.

Город Москва, девятого января две тысячи четвертого года

подпись

Город Москва.

Девятого января две тысячи четвертого года.

Я, … исполняющая обязанности нотариуса города Москвы, свидетельствую подлинность подписи гр. Михайлова Александра Михайловича, которая сделана в моем присутствии. Личность подписавшего документ установлена. Зарегистрировано в реестре за № … Взыскано по тарифу 50-00 согл.

И.о. нотариуса Подпись Печать».

Эх, Александр Михайлович, вас бы да в руки адвокату Перри Мейсону, он бы от вашего «опознания» камня на камне не оставил, думают, наверное, некоторые из читателей. Да нет, лукаво улыбаются другие, все правильно он опознал и фотографию ему этого самого человека показали, вот только… Автор предоставляет полный простор фантазии читателей. Он привел это заявление не для того, чтобы его опровергать, тут-то как раз все ясно, не так ли? Но на примере этого заявления сразу проявляется ценность столь подчеркиваемого и Грабовым, и его апостолами нотариального заверения. Любой гражданин, прихватив паспорт, может прийти в нотариальную контору и заявить, например, что Земля плоская. Нотариус, не моргнув глазом, заверит подпись гражданина и поставит свою личную печать, получив за выдержку положенные по тарифу 50 рублей. Является ли этот документ, заверенный по всей форме, доказательством того, что Земля плоская? Доказательством являться может, но не того, возразите вы. Действительно, согласится автор, в определенном учреждении его могут принять как доказательство и подшить в историю болезни.

Что ж, идем дальше и открываем следующее по очереди

«Заявление

о результатах, полученных мною при изучении и применении

технологий

учения Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии»

Я и моя дочь Ольга занимаемся коллективным воскрешением Субботина Виктора Сергеевича.

29.07.2003 мы шли по берегу р. Волги в районе г. Калязина. Впереди виднелось кладбище, от которого навстречу нам шел мужчина. Впереди нас шла женщина. Когда они поравнялись, мужчина, похожий на Виктора Субботина, обратился к женщине: «Ну и встреча! Давай хоть расцелуемся». Не успев опомниться, женщина оказалась в его объятиях. Когда мы подошли к ним, она освободилась от натиска мужчины, и между ними, состоялся следующий диалог:

— Ты хоть кто? — спросила она.

— Ну, Витьку Субботина помнишь? — ответил он.

— А разве он живой? — и после паузы. — Так это ты..? Продолжения разговора мы не слышали. Лишь спустя 40 — 50 минут до нас дошел смысл сказанного. Мы поняли, что не воспользовались шансом поговорить с Субботиным Виктором Сергеевичем, воскрешенным на занятиях в группе.

Город Москва, пятого января две тысячи четвертого года».

И.о. нотариуса та же, но это мелочь. Гораздо интереснее совпадение имени главного героя обоих заявлений, Субботина Виктора Сергеевича, можно подумать, что он является учебной моделью для воскрешения для разных групп энтузиастов. Почему разных? Да потому что даты описанных событий различаются почти на два месяца. И зачем уважаемым дамам заниматься его воскрешением в июле, если он уже в начале июня разгуливал во плоти по Москве?

Объясняется все очень просто — обычным русским разгильдяйством. Организаторы затеи поленились придумать другое имя для второго заявления, какого-нибудь Иванова Петра Сидоровича, подумали, что авось и так сойдет. А действительно, какая разница, Субботин Виктор Сергеевич или Иванов Петр Сидорович? Ведь их никто из нас, включая практикантов-воскресителей, не знает. И тех людей, которых предъявлял Грабовой широкой публике как воскрешенных им лично, тоже никто не знает. Но ведь в книгах Грабового и его апостолов есть множество свидетельств людей, у которых Грабовой воскресил ближайших родственников, скажете вы, матерей, мужей, детей. Да, есть, например, четыре случая детальнейше разобраны в книге Грабового «Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность!» Что объединяет эти случаи? Нигде отчетливо не говорится о прямом контакте, так, чтобы, например, мать с дочерью встретились по-людски, обнялись, поплакали, сели на кухне, поговорили, чайку попили с тортом. Описанные контакты больше напоминают рассказы о привидениях, шуршание газеты, покосившаяся фотография на стене, хлопающая дверь, вмятина от сидевшего на кресле. Иногда где-то вдали мелькнет вдруг до боли знакомая фигура. Он/она воскресли, они здесь на земле, среди нас, уверяет Грабовой, они адаптируются к земной жизни, это долгий процесс, когда придет время, они непременно войдут с вами в контакт. Как хочется в это верить! И верят! И вглядываются вдаль, и видят в вечерней дымке своих любимых! И с надеждой бросаются при каждом звонке к телефону, и если вдруг в трубке тишина, то — о, счастье, это моя/мой мне звонили, хотели поговорить! Для тех, кто слишком настойчиво приступает с вопросом «когда?», у Грабового есть готовый ответ: сами виноваты, вы еще не готовы к встрече, совершенствуйтесь!

Сколько может продлиться такое ожидание? Грабовой ничего об этом не говорит. Но у нас есть уникальная возможность сделать оценку. Вновь обратимся к сайту и откроем третье (из пяти!) содержащихся там свидетельств.

«Заявление

О результатах, полученных мною при изучении и применении

технологий

учения Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии»

11.07.03 на занятиях по практике воскрешения мы проводили коллективное управление с Игорем Владимировичем Тальковым. После занятий я ехала под впечатлением от управления звуком (океан) по методу воскрешения № 4, и мысли об Игоре стали возникать сами собой.

12.07.03 на ст. метро «Проспект Мира» на меня вдруг пошел поток энергии и в голове возникла мелодия и слова песни «…не говорите мне прощай…» Подумав об Игоре, я медленно ответила, что только учусь, у меня мало опыта. С новой силой пошел мощный поток, я решила — «я возьму тебя в работу, Игорь» — и поток ослаб. Я поняла, что он получил от меня ответ, который ждал.

13.07.03 я поехала в музей Игоря Талькова. Мысленно я попросила Игоря, чтобы он задержал людей в музее. Когда я вышла из метро, был сильный ливень, уровень воды по колено. Я, засучив брюки и сняв обувь, пошла босиком. Я шла как по мягкому ковру! Музей был еще открыт, меня встретила женщина и сказала: «Мы вас ждали». Я купила фотографию Игоря и кассету с голосом «как будто он там живой». На фото — синие глаза, красивое лицо, свет из груди. Выходя из музея, я увидела на плакате слова: «Когда воскресну, я спою». «Да ты обязательно воскреснешь, Игорь!» — ответила я.

На эскалаторе метро я подняла глаза и обомлела — навстречу мне ехал Игорь Тальков: глаза были очень синие, борода, волосы были короче, но лежали так же. Я очень обрадовалась ему.

Город Москва, тридцатого декабря две тысячи третьего года».

«Хорошо написано, искренне, — сказал автору по прочтении этого текста его знакомый психиатр, — это позволяет уточнить диагноз. Ничего страшного, со всяким может случиться на почве нервного и эмоционального переутомления», — поспешил он успокоить автора и произнес какие-то мудреные медицинские термины. Наверно, так бы и мы отнеслись к этой истории, услышав в какой-нибудь компании, но Грабовой, поместив ее на своем официальном сайте, придал случаю статус истинного, свершившегося факта, он освятил документ, по сути дела, подписавшись под тем, что Игорь Тальков вот уже два с лишним года разгуливает по Москве. Точнее говоря, скрывается, потому что никто, кроме заявительницы, его не видел. Крепко, наверно, обиделся на то, что какие-то женщины, не спросясь, начали им «коллективно управлять» и «брать его в работу». При жизни от них спасу не было, а тут еще!.. Одно немного утешает, что все это происходит только в разгоряченном и оттого расширившемся сознании этих женщин.

Не сетуйте на людей, Григорий Петрович, за их недоверчивость, вспомните апостола Фому, Фому Неверующего, человека, который многие месяцы каждодневно общался с Иисусом, слышал его проповеди и однако же — не поверил в воскрешение. Вы меня извините, но вы все же не Иисус, я же подобен апостолу только в своем неверии. Я, возможно, и готов поверить, но хочу иметь убедительное доказательство. Рассказы неизвестных или малоизвестных мне людей о воскрешении их родственников, нотариально заверенные свидетельства, мутные, равно как и четкие, фотографии меня не убеждают. Надеюсь, что подавляющее большинство других людей тоже. Григорий Петрович, явите чудо, воскресите кого-нибудь известного, известного этому самому большинству. Понимаю ваше затруднение, я, честно говоря, тоже поначалу зашел в тупик, размышляя над возможной кандидатурой. Первым пришел на ум… Нет, эту кандидатуру я сразу отбросил, возблагодарив Господа, что Он не испепелил меня на месте (впрочем, ободрившись отсутствием немедленного наказания, я приберег этого персонажа для будущего романа). Потом я принялся перебирать человеков. И ведь нашел! Махатму Ганди. Человека, прожившего чистейшую жизнь, известного сотням миллионов людей, которые, несомненно, присоединят свои маломощные моления к вашему импульсу воскрешения, и, что немаловажно, последовательного противника всякого насилия, этот не прибьет посохом непрошеных воскресителей за несанкционированное вторжение в его частную загробную жизнь. Ради Махатмы Ганди готов, рискуя спасением своей души, присутствовать при воскрешении, увижу, переговорю и — тут же уверую, вот вам крест!

В отличие от кристально-ясных «чудес» воскрешения «чудеса» исцеления чрезвычайно трудны для анализа. Связано это с тем, что медицина — это, мягко говоря, не совсем наука, она в чем-то сродни искусству и даже шаманству. Все мы, к сожалению, болеем и не понаслышке знаем, каким ворохом анализов и заключений обрастает даже простое заболевание, что уж говорить о серьезном! Ситуация усугубляется тем, что даже вроде бы объективным показателям анализов большой веры нет. Типичный случай: автора как-то послали сделать некий анализ, анализ получился очень нехороший, автор в легкой панике помчался к своему приятелю-врачу — что делать?! Переделать анализ, спокойно ответил тот. Автор переделал, и в той же лаборатории и на всякий случай в другой, все оказалось в норме. Такая же неопределенность царит и в процессе излечения. Всем известен эффект плацебо, когда при испытании новых лекарств части пациентов дают вместо лекарства пустышку, и несмотря на это они излечиваются. Эффект излечения лежит в области психики, но при этом факт излечения достоверно фиксируется по объективным показателям.

Для того чтобы разобраться с каждым конкретным случаем «исцеления», необходимо: а) иметь полную историю болезни; б) быть специалистом в этой области. Понятно, что полную историю по многим причинам опубликовать нельзя, мы же с вами, с большинством читателей, не являемся специалистами в медицине. Поэтому об «исцелении» мы узнаем из рассказов самого Грабового или его апостолов, а также из нотариально заверенных свидетельств исцеленных, подобных представленным в предыдущем разделе. Приводится также, например, заключение Международной онкологической организации оздоровления альтернативными методами «Русмил»: «каждый из восьми пациентов, направленных к Грабовому для контрольной диагностики, был просмотрен им в течение нескольких секунд, и в каждом случае диагноз полностью подтвердился». Читатели уже знают отношение автора к различным «международным» организациям и «альтернативным» методам, поэтому далее не продолжаю. Иногда же эти свидетельства таковы, что, право, лучше бы их не было.

Вот как описывает одно из «чудес» исцеления, случившееся во время поездки Грабового в Тбилиси в 1995 году, его апостол В. Судаков: «Тамара Элизбаровна Хведегаидзе, прямо перед видеокамерой обнажила правую грудь; опухоль, появившаяся в 1991 году, несмотря на длительное лечение в онкологических клиниках, достигла диаметра 8 см, рана вокруг соска открылась, источая зловонный гной, подмышечные лимфатические узлы увеличились в четыре раза… Как говорит Тамара, незадолго до приезда экстрасенса во сне ей явился Христос и сказал: 32-летний целитель из Москвы будет здесь. Иди к нему, он тебя вылечит… Так несчастная женщина оказалась на сеансе в зале „Цекавшири“. А уже через сутки лимфоузлы приняли нормальные размеры, рана перестала гноиться; еще через два дня открытая раковая язва начала зарастать розовой кожей».

Все это похоже на шоу весьма низкого пошиба. Конечно, тяжелое онкологическое заболевание оказывает сильное воздействие на психику, но чтобы грузинка обнажила грудь перед телекамерой, перед тем как пойти на лекцию заезжего знахаря, ох, не верится.

Положим, разобраться в том, почему происходит исцеление, дело долгое и многотрудное, но установить сам факт исцеления достаточно просто, надо собрать консилиум, комиссию из квалифицированных специалистов. Полностью согласен с вами, уважаемые читатели, вот только врачи-вредители не хотят собираться в консилиум, так по крайней мере утверждает Грабовой. Как ученые-ортодоксы не желают признавать его открытий, так и врачи-ортодоксы отказываются брать на вооружение его методы диагностики и лечения. «Не раз и не два стучался он в двери официальной медицины, но безрезультатно». Конечно, чиновники от медицины мало чем отличаются от своих коллег из других ведомств, стучаться к ним в двери можно действительно долго, но на врачей не клевещите, Григорий Петрович. Врачи в массе своей люди очень лабильные и восприимчивые к новой информации, к этому их подталкивает профессия, появляющиеся что ни день новые лекарства, новые методы диагностики и лечения. И энтузиастов своего дела среди них предостаточно, если какой-то метод покажется им полезным для лечения, то непременно ухватятся, примутся изучать, осваивать, развивать, причем без всяких просьб, упрашиваний и даже без оплаты. Но если не покажется, тогда да, где сядешь, там и слезешь, даже при 100%-ной предоплате.

Имеется и другая версия. Рассказывает В, Судаков: «После публикации одного из моих очерков о Григории Петровиче домогался меня по телефону коллега-журналист из одного уважаемого издания. И что же? Он настойчиво предлагал содействие в проведении контрольных медицинских обследований пациентов, исцеленных Грабовым от рака. Насторожило, что считал он целесообразным провести компьютерное томографирование (причем бесплатно) кишечника, легких, матки — нужно быть очень далеким от медицины, чтобы не знать, что полостные органы не томографируются предлагавшимся томографом. Не говорю уже об этической стороне. Ну хочет человек проверить, ну заботит его, что не умирают те, кому до вмешательства Грабового оставались на этом свете считаные дни, так напиши официальную бумагу, встреться со мной, с Грабовым, только не прячься в телефонной трубке. Невольно возникает вопрос об истинной цели подобных обращений. Праздное любопытство? Хорошо, если так. А если попытка покушения на результат? Предположим, добровольный „проверяющий“ выйдет на исцеленного от СПИДа и предаст огласке сугубо личную информацию, станет таскать по лабораториям, мучить новыми уколами, а бывшего онкологического больного, напрочь вычеркнувшего из памяти ужасы ожидания конца, снова вернет на рентген, гистологию… Я еще и еще раз заявляю: каждый факт исцеления, приводимый мною в книге, документирован, заверен нотариально, на сей счет имеются нужные официальные бумаги. Разглашать же доверенную мне тайну, согласимся, неблагородно по отношению к спасенным. Более того, настаиваю на праве информационной защиты каждого больного и выздоровевшего. Григорий Петрович, когда поделился я с ним этими соображениями, сказал, что ни в коем случае не возражает против квалифицированных проверок состояния здоровья своих пациентов, но при соблюдении ряда условий: ненасилие (цитологический анализ болезнен, рентгеновское облучение способно нанести непоправимый вред и без того «засвеченному» организму, а моральная травма может привести человека в нервный шок); конфиденциальность (запросы и ответы — через доверенных лиц)… наконец, гарантия того, что результат будет надежно защищен от сокрытия или фальсификации…» (курсивы — В. Судакова).

Из приведенного отрывка можно сделать много интересных выводов, но главным все же является следующий: квалифицированные проверки здоровья пациентов Грабового не проводились и вряд ли когда-нибудь будут проведены, разве что по требованию прокуратуры. Кстати, о прокуратуре.

«Признаться, ничего предосудительного нет в том, чтобы доверить его (Грабового. — Г.Э.) заботам палату безнадежно больных», — сетует В. Судаков.

В том-то и дело, что есть предосудительное, в самом что ни на есть прямом смысле. Это для почитателей Грабового он академик всех академий и корифей всех наук, а для главных врачей больниц он — фельдшер. И после первого же обращения в прокуратуру родственников скончавшегося в больнице пациента (а это, как все понимают, рано или поздно случится), главврач окажется на скамье подсудимых именно за то, что доверил палату больных (безнадежно — не юридический термин) фельдшеру. И то, что этот фельдшер будет сидеть рядом на той же скамье, нисколько не улучшит настроения главврача.

И вообще непонятно, зачем Грабовому признание официальной медицины, зачем ему какие-то палаты? Во-первых, он сам обладает невиданной производительностью. Во-вторых, он лечит опосредованно, посредством контактов на уровне сознания, прослушивания аудиокассет с его текстами и «восстанавливающими настроями», лицезрения его портрета, уж запретить-то повесить его портрет во всех палатах за его счет ни один главврач не посмеет. В-третьих, согласно утверждению Грабового исцеленные им от смертельных недугов (воскрешенные) люди сами приобретают способность к целительству (воскрешению). Получается самая настоящая разветвленная цепная реакция. Так без всякой официальной медицины у нас через пару лет ни одного больного не останется.

Наверно, вас интересует, как же лечит своих пациентов Грабовой? Цитирую: «Лечить начинаю с того момента, как на скрытом уровне вижу просьбу больного или ситуацию. Сразу начинает работать поле. В доли секунды прослеживаю элементарные разрывы жизни и вставляю в них энергетические связки. Так продолжается несколько дней до полного выздоровления… Как правило, я делаю сразу. Срок же даю для профилактики, контроля, а также учитывая непонимание человека, что что-то можно сделать быстро… А с 22 до 23 часов — время корректировки… Смотрю прямой поток Бога, советуюсь с Христом. Разглядываю связи в организме больного. И восстанавливаю ткани из пораженных в здоровые или создаю ткани, если они отсутствуют». Для желающих глубже вникнуть в механизм исцеления, следует разъяснение: «Метод восстановления (больных тканей. — Г.Э.) заключается в том, что элемент временного интервала прошлого времени необходимо соотнести с пространством измененной ткани и изъять ненужный фрагмент из информации в будущем. Эту информацию следует изъять, не нарушая конструкции событийного уровня, не разрушая никакого нового объекта информации. Этого можно достигнуть путем наращивания некоего позитивного уровня во всех событиях макросферы и микросферы. Это — система развития без разрушения внешней информации».

В общем, все понятно, тут не только ребенок, но даже зашоренный академик разберется. Другое дело, что далеко не каждый обладает ясновидением Грабового для диагностики и его умением так ловко манипулировать с событиями прошлого и будущего для излечения. Для этих простых смертных Грабовым разработана система самолечения, основанная на концентрации на цифровых рядах, детально изложенная в одноименной книге. В сущности, Грабовой воскрешает известный лозунг «Исцели себя сам!» Лозунг этот не лишен смысла, он занимает промежуточное место между утопичным «Спасение утопающих — дело рук самих утопающих!» и преисполненным глубокого философского смысла афоризмом Козьмы Пруткова «Хочешь быть счастливым — будь им!».

Читать указанную книгу Грабового страшно, как и любой медицинский справочник. Господи, за какие грехи Ты наслал столько болезней на возлюбленных чад своих?! Поражает также то, что для каждой болезни Грабовой предложил цифровой код для излечения, пусть получены они методом ясновидения, но все равно — труд титанический! Более того, Грабовой предложил метод лечения даже неизвестных еще человечеству болезней, оберегая психику читателей, он не излагает несомненно известные ему симптомы этих болезней и клиническую картину их протекания, он просто дает позитивную установку: метод спасения есть!

Врачи-ортодоксы выражают сомнение в том, что, мысленно концентрируясь на последовательности из семи, в некоторых случаях из восьми или девяти цифр, можно излечить болезнь. Наиболее любознательные пытаются найти какую-то закономерность в этих рядах и понять, почему, например, код 4185412 показан при острых отравлениях, а 1456891 — при сексуальных расстройствах. Грабовой не уклоняется от ответа и с готовностью описывает физико-химию процесса излечения.

«При восприятии чисел, как и при восприятии цвета, сразу совсем неочевидно, что за ними тоже стоит вибрационная структура. Мы выяснили, что каждому цвету соответствует определенная частота колебаний. Точно так же обстоит дело и здесь. За каждым числом стоит соответствующая ему вибрационная структура. То же самое можно сказать и о последовательности чисел. Между прочим, на каждый цифровой ряд можно смотреть как на определенное сочетание цифр. Оркестр звучит иначе, чем один отдельно взятый инструмент. Каждый набор цветов спектра дает свой эффект. Аналогично обстоит дело и с наборами чисел. Неудачный набор цифр в бортовом номере самолета может привести к возникновению нежелательных вибраций. И наоборот, удачный или лучше сказать правильный набор цифр способствует благоприятному развитию событий, установлению гармонии. Именно на этом свойстве правильного сочетания цифр и основывается данный метод лечения.

Я уже сказал, что в случае любого заболевания правильная последовательность чисел приводит к излечению, то есть приводит организм к норме. Однако теперь, когда мы узнали, что за каждым числом и за каждой последовательностью цифр стоит соответствующая вибрационная структура, то излечение при использовании данного метода можно описать иначе. То, что правильно выбранная последовательность цифр приводит организм к норме, происходит потому, что с учетом стоящей за ней вибрационной структуры эта числовая последовательность сама и есть норма. Она представляет собой нужное звучание, правильное звучание. А концентрация на этой последовательности цифр означает настройку».

Тем же ортодоксам, которые по вредной старой привычке пытаются везде найти закономерность, Грабовой снисходительно разъясняет: «Я хочу сделать здесь одно замечание. В тексте я предлагаю использовать разные цифровые ряды для лечения различных болезней. В действительности это сделано для простоты. Это сделано для того, чтобы помочь человеку максимально быстро войти в курс дела и начать успешную практику. В этом случае можно сразу получить хорошие результаты. Когда же вы начнете получать положительные результаты, то вы увидите, что и с помощью одного-единственного цифрового ряда, того, который вы уже освоили, вы можете излечивать также и все другие болезни. Ибо надо иметь в виду, что болезней много, а здоровье одно. И поэтому, если вы нашли к нему доступ, то оно уже всегда будет в ваших руках».

Чтобы не перегружать текст цитатами, кратко воспроизведем всю последующую логическую цепочку Грабового. Тот же самый универсальный цифровой ряд пригоден для лечения самой страшной, казавшейся раньше необратимой болезни — смерти, его можно использовать для воскрешения умерших. Смерть — один из видов природных катастроф, поэтому с использованием того же кода вы можете предотвращать или ликвидировать последствия всех других природных и техногенных катастроф, как-то — землетрясений, тайфунов, взрывов ядерных реакторов, etc. Естественно, что концентрация на этом цифровом ряде позволит любому человеку избежать катастроф жизненных, фатальных ошибок в бизнесе и личной жизни.

Вы удивлены? Зря. Идея стара, как мир. Каббалисты многие века озабочены поиском тайного имени Бога, который представляет собой этот самый универсальный код, обладающий им получит в свое распоряжение Бога в качестве «мальчика на все» и сможет творить не только все перечисленное выше, но и многое другое.

При всем том, автор не отвергает предлагаемый метод целиком и даже находит в нем многие достоинства. Убедительно доказано, что концентрация на числах благотворно сказывается на здоровье при использовании ее вместо: курения, употребления спиртных напитков, обильного ужина, ссор с окружающими и т.п. Несомненный положительный терапевтический эффект наблюдается при совмещении концентрации на числах с прогулками на свежем воздухе. Нельзя отрицать, что концентрация на магическом ряде из семи цифр весьма полезна для решения личных проблем, прежде чем начать действовать, желательно подумать, а перед этим еще и успокоиться, сконцентрироваться. Люди и до Грабового интуитивно догадывались об этом, что нашло отражение в поговорке: «Семь раз отмерь, один раз отрежь», но только Грабовому удалось строго научно обосновать как сам метод, так и цифру «семь».

Метод имеет и ограничения, которые, к сожалению, не указаны в инструкции по применению. Метод показан абсолютно здоровым людям, всем прочим надлежит использовать его под наблюдением врача. Злоупотребление концентрацией на числах в ущерб другим прописанным процедурам и лекарствам грозит непредсказуемыми последствиями, а вернее, вполне предсказуемыми последствиями. В случае серьезного заболевания это может заставить близких больного также обратиться к магическому коду, но уже для его воскрешения.

У врачей-ортодоксов, презираемых Грабовым, есть все же одно несомненное достоинство — они для начала проверяют свои идеи на мышках. Не экспериментируйте на своем здоровье! Оно у нас, как совершенно справедливо замечает Грабовой, одно.

«Для прогноза землетрясений и других катастроф и для ослабления их воздействий я использовал созданные мною на основе моего ясновидения формулу общей реальности и теорию волнового синтеза. На основе этих общих теоретических положений я разработал и построил специальный прибор. Я хочу это особо отметить. Дело в том, что лично я могу прогнозировать землетрясения и уменьшать их силу без всяких приборов, лично мне они не нужны. Но поскольку речь идет о науке, то необходимо создать такие технические устройства, которыми могли бы пользоваться все».

Слово «прибор» немедленно возбудило живейший интерес автора, тем более что на этот прибор получен патент (№ 2148845, 2000 г.). Патент — это не нотариально заверенное заявление гражданина или безответственное (в смысле не подразумевающее ответственности) письмо, не глядя подписанное каким-нибудь руководителем, патент, выданный Роспатентом, — это один из немногих, на пальце одной руки пересчитать можно, официальных документов, имеющихся в досье Грабового.

Обратимся к патенту. Описание прибора опустим, в патентах используется специфический язык, тяжелый даже для привычных к нему людей. Перейдем сразу к примерам, в которых по закону должен быть детально описан порядок использования заявленного устройства и доказан достигаемый положительный эффект.

«Пример 1. Исследовалось зарождение катастрофического землетрясения в районе Камчатки. Стеклянную сферу 8 с чувствительными элементами 1 — 7 размещали на расстоянии 250 мм от полномасштабной карты Камчатки, при этом датчик нормированного излучения 10 располагался на поверхности сферы 8, противоположной той, которая была обращена к карте. Сигналы, поступающие с датчика 10, проходили через усилитель 13 и поступали на процессорную систему 14, где непрерывно обрабатывались, регистрировались и выводились на дисплей 15. Измерения проводились в период, начавшийся в 09 ч 03 мин 26 июня 1999 г. Было спрогнозировано возникновение землетрясения магнитудой 5, 1 в районе Камчатки, которое произошло в 09 ч 03 мин 03 июля 1999 г., причем занижение магнитуды в результате использования заявленного устройства составило 0, 4 балла».

Вывод первый: эксперта, рассматривавшего эту заявку, надо гнать из патентного ведомства за профнепригодность, как любого человека, который не может квалифицированно отработать получаемые деньги, выдавая явную халтуру. (Насчет денег вы не подумайте чего такого, автор имел в виду исключительно зарплату.) Эксперт, пекущийся о своей репутации, настоял бы на том, чтобы в приводимом примере прибор не подносили к карте Камчатки, что есть явный бред, а выезжали бы с прибором в район предполагаемого землетрясения, так выглядит много правдоподобнее. Не допустил бы он также совпадения (до минуты!) времени начала измерения и землетрясения, чтобы у невнимательного читателя не возникло ложного впечатления, что сие устройство предназначено не для предсказания и уменьшения силы землетрясения, а совсем наоборот, для его инициирования. Аккуратнее он обращался бы и с другими числами. Мало того, что 0, 4 балла заведомо входит в ошибку измерения, в общем случае из различия предсказанной и измеренной величины отнюдь не следует, что это различие вызвано приборомизмерения. Как если бы кто-то показал, что градусник существенно снижает температуру больного, и на этом основании рекомендовал бы его в качестве замены аспирина. Судя по всему, и Грабовой… Стоп, воскликнете вы, а какой второй вывод? Извините, но я уже сказал: явный бред. Итак, продолжаем. Судя по всему, и Грабовой обратил внимание на логический прокол и постарался в своей книге усилить этот момент.