Принадлежность эгрегору

Человек, персонаж или образ, давший вам предпочтительные методы достижения результата вместе с пониманием «Почему это правильно», сотворил эту конструкцию не сам, и не в его голове она зародилась. Именно в этот конкретный момент он был эгрегориальным проводником. Его убедительность и авторитет не вызвали у вас сомнения по причине доверия.

Трудно представить, что любимые и близкие, которым вы так долго и искренне доверяли, – всего лишь эгрегориальные марионетки. Оказывается, они не ведали, что творили. Оказывается, они всего лишь инструменты, транспортная система. Но если гнать от себя эту мысль, если не презреть собственную обиженность, вы никогда не докопаетесь до идеи, которую они передали вам вместе с методом. А значит, свой вопрос не решите никогда.

Если же силы и воли достаточно, если хватает разума посмотреть на реальность и прошлое свое другими глазами, то давайте попробуем двинуться дальше. Сейчас, на этом этапе работы, нужно постараться определить – какая система стояла за проводником в тот момент, когда в ваше сознание была произведена подгрузка алгоритма достижения результата, со всеми ее обоснованиями-инструкциями.

Итак, напомню: критерий оценки принадлежности человека к определенному эгрегору – это время, которое вкладывает человек в функционирование «своего» эгрегора. Важно, что это время эгрегором принималось: это можно диагностировать по усиленному ЧСВ, которое вдруг начинает проявляться у человека – на этом канале он начинает чувствовать себя значимым. И как-то резко.

Посмотрите на схему иерархии эгрегоров (рис. 2) и определите, на какой уровень из представленных отдавалось время вашего проводника. Пока только уровень, для вычисления конкретного эгрегора нужен определенный навык, но слой эгрегориальной иерархии можно определить уже почти четко.

Родовой, семейный? Все мысли человека здесь вкладываются в идеи развития рода и семьи, все время уходит туда же. Даже если он и занимается чем-то посторонним, то мыслями своими и намерениями обращен к дому. Главное – быть рядом со своими близкими.

Стихийный? Человек увлекается многими идеями, возможно, перепрыгивает с пятого на десятое. Но в этих прыжках и увлеченностях тоже прослеживается какая-то общая идея: духовный рост, желание разбогатеть, проявить себя, стать популярным… но уже не вместе с семьей, а индивидуально. Когда он увлечен идеей, то чувствует себя нужным, когда увлечение проходит, на ступает апатия до следующего включения. К этому же слою относятся трудоголики – люди, отдающие себя работе. Не профессии, а именно работе. Они готовы хвататься за разные дела, брать на себя чужие функции, переживать служебные дрязги 24 часа в сутки – это придает им смысл и иллюзию нужности, «включенности в общее дело». Они заинтересованы не столько в результате, сколько в процессе. Именно в процесс они вкладывают максимум времени и чувствуют себя возвышенно, если психическая и физическая усталость сигнализируют им: «Ты сделал все, что мог, а значит, ты прав».

На стихийном уровне начинает ярко проявляться потребность человека в лидерстве. Через привлечение к себе внимания, через популярность, через активную демонстрацию себя любимого. В любой форме, в любом виде. Таких людей мы встречаем на каждом шагу, начиная от активных сотрудников на работе, «самовыдвиженцев» в общественном транспорте, определяющих, кому где сидеть и куда платить, заканчивая артистами и прочими популярными лицами.

В каждой компании они будут привлекать к себе внимание, везде стараться быть в центре. Они много времени тратят на разговоры, фактически фонтанируя текс том, привлекая к себе максимум внимания – это помогает сформировать себе дополнительную значимость, которая, возможно, пригодится им в процессе жесткого естественного отбора, который происходит на этом уровне: локтями и глоткой. Они с одинаковым рвением строили Беломорканал, штурмовали Белый дом в 1993 году и стоят на митингах сегодня – им все равно где, без разницы зачем, главное – быть потребным, всегда полезным. Именно через таких людей, как уже говорилось выше, эгрегориальные системы высших уровней с удовольствием и проводят свои идеи. Природная тщеславность и внутренняя уязвимость обусловлены потребностью иметь внешнюю идею. Естественно, выдавая ее за свою. Именно на этой ярмарке тщеславия и идет активная торговля собственными душами за право продать ее эгрегору повыше и побогаче.

Люди стихийных эгрегоров могут декларировать, что делают они все совсем не ради себя, выставляя как предмет своих интересов, например, семью. Но это лживая позиция, поскольку те, кто действительно живет ради семьи, никогда не стремятся в лидеры – в семье и роду лидер определяется родом. Тот, кто включен своим сознанием в род, вместе с таким включением получает и качества совершенного отсутствия тщеславия. Ведь род – это единый организм, где каждый родич – самостоятельный орган с ясной и понятной функцией. Это знание система рода прошивает сразу, убивая потребность выбиваться в лидеры.

Человек, включенный своим сознанием в профессиональный эгрегор, уже не разбрасывает свое время и энергию на разных людей. Прежде всего потому, что его перестает интересовать мнение всех и каждого, значимым становится только мнение представителей своей профессиональной касты, своей гильдии. Здесь чувство значимости обретает законченность на уровне понимания и нелживости разума: человек знает, что и кто дает ему значимость, и очень боится быть из касты исключенным. Поскольку исключение из среды профессионального сообщества сразу же роняет его на уровень ниже, где он будет вынужден барахтаться вместе с огром ной массой неокрепших человеческих сознаний в сомнительном вареве экспериментальных идей.

Человек, находясь своим сознанием на уровне профессиональных эгрегоров, уже не будет прикрываться интересами семьи, стараясь обелить свои мотивы. На стихийном уровне мнение окружающих людей еще важно, на уровне профессиональном – уже нет. Уже нет гонки за модой, как на предыдущем уровне, уже нет желания произвести впечатление и привлечь к себе внимание. Здесь существуют разумы тех, кто включен в дело, кто умеет держать канал со своей силой, быть верным, а не казаться им.

Для тех, кого интересует этот вопрос, скажу, что настоящие контакты с богами и силами и настоящее обучение магии начинается именно с этого уровня. И никогда, будучи на предыдущем, эффекта устойчивого канала и развития магических способностей не достичь – там шуруют религиозные и социальные эгрегоры, вербуя под себя нестабильные сознания, через раздувание им ЧСВ до максимума провоцируют на «легкий путь» достижения результата. Там проводятся эксперименты, и люди всей массой проходят тест на устойчивость лживым идеям, тест на выживаемость и проверку на верность своей натуре.

Включенность сознания на уровень социальных институтов делает человека циничным с позиции собственных интересов. В этой среде уже много понимания и мало иллюзий. Но еще слишком много человеческого. В этом они схожи с позицией стихийных эгрегоров, только стихийники искренне считают, что популярность гарантирует им власть над окружающими, а социальники уже не так наивны: они знают, что настоящую власть дают либо деньги, либо знание, а лучше – и то и другое. Популярность – дешевая валюта, за нее ничего путного, стоящего и по-настоящему ценного купить нельзя.

Но вот беда: деньги как поток, как сила вырабатываются на уровне государства, а знания – это прерогатива профессионального слоя. Находясь посередине и разрываясь между этими двумя слоями, сознание человека уровня социальных институтов приобретает качества осознанной лживости, которая отлична от лживос ти стихийников тем, что последние пребывают в иллюзиях относительно собственной лжи, выдавая ее за правду, а социальники точно знают, что они лгут, когда, во имя чего и какая им с этого будет реальная выгода. Здесь идет испытание правдой, и надо быть очень устойчивым, чтобы это испытание пройти.

К сожалению, естественным путем на этот уровень поднимается мало кто, потому что естественный путь – это через профессиональный уровень эгрегоров. Увы, государству нужно много слуг, и оно не может ждать, когда их сознание эволюционирует. Для того чтобы закрыть «вакансии», оно берет человека со стихийного поля, раздувает его ЧСВ, искусственно подгружает бытийность и выводит человека на уровень социальных институтов. БМ такого человека, будучи сформирована не им самим, а «дана взаймы», усиливает чувство собственной важности еще больше, но глупое детское сознание стихийника не позволяет увидеть в этом подвох – он искренне полагает, что на самом деле имеет право на власть. Фокус в том, что в тот момент, когда человек окажется уже не нужен, государство обязательно изымет из него подгруженное искусственно и вернет его туда, откуда взяло. Да еще и макнет напоследок, благо к этому времени найдется за что.

Полагаю, вы наблюдали в жизни больших начальников, которые после отставки или выхода на пенсию словно бы мгновенно сдувались, становились киселеподобными. Первое время еще по инерции пытались проявлять власть, только не всякий теперь на это проявление велся. Они становились такими, как все, и тяжко страдали, обвиняя неблагодарное государство и правительство за столь жестокое отношение. Если бы свою власть они заработали и она действительно была бы достоянием их бытийности, то никто не сумел бы этой власти их лишить. И никакая пенсия или отставка им бы не грозили: власть – она и в Африке власть. И всегда найдутся те, кому нужен вожак, чтобы организовывать и упорядочивать свою жизнь с их помощью.

Тот, кто реально обладает правом на власть, как правило, не желает ее.

На этом уровне вложения времени уходят только в то, что реально подтверждает власть или дает возможность ее проявить. Особо выпукло это видно именно у «подгруженных» персон – чисто на подсознании они хотят доказать себе, что получили имеющееся по праву. В темы, которые им неинтересны с точки зрения проявления власти над окружающими, они время не вкладывают. Не учатся, не занимаются самообразованием. В своих детей и семью, в своих близких они вкладывают время, пока близкие от них зависят. Но стоит детям только встать на ноги, они забывают о них, как кошка о подросших котятах. У тех, кто получает власть этого уровня по праву, как правило, таких симптомов не наблюдается: обученные качествам верности на уровне профессиональных эгрегоров, они сохраняют это свойство – быть верным – и получив власть.

Тот, кто включен своим сознанием в эгрегор государства, качеством верности обладает в большей степени. В нашей культуре это называется «патриотизм», но слово это придумали те, кто своим разумом реально соответствует стихийному уровню. Просто они не знают, как иначе выразить непонятное для них явление: искренняя любовь к тому, чем нельзя физически обладать. В разуме стихийников такое не уложится; разум профессионалов поймет, но не примет; разум социальников примет, но не поймет. И только тот, кто своим сознанием действительно способен ухватить глобальную идею любви к своей родине, к Земле, как к матери, – тот и поймет, и примет. Иметь, но не обладать. Любить, но ничего не просить взамен.

И это не патетика. Существовать на уровне государства, быть проводниками его воли и лидерами могут только такие разумы, которые видят пользу не для себя, не для людей, а для той эфемерной структуры, которую мы сейчас называем эгрегор. Именно на этом уровне начи нается истинное осознание системы этого мира и своего места в ней без иллюзий. Личности такого уровня – это всегда редкость, поэтому здесь так же нередки искусственные подгрузки бытийности, которые в основном выполняет эгрегор какой-то религии. Раньше, при монархии, этот процесс не вуалировался: коронацию осуществлял священник высокого ранга – представитель Бога на земле. Сейчас этот обряд инициации проводится так же, только не пышно и не прилюдно – иным способом и даже порой без участия жреца.

Но эгрегор государства не ограничивается одним правителем, правитель – это его ядро. Проводники силы уровня государственного эгрегора – самые верные люди, которые живут ради интересов своей земли. Частично они находятся на уровне социальных институтов, но в сильном меньшинстве по сравнению с искусственно созданными личностями. Они есть и среди профессионалов, очень мало их (почти нет) на уровне стихийных эгрегоров и очень много – на уровне родов и семей. Именно на этот слой опирается государство и его лидер, когда укрепляет и усиливает себя.

Человек, проводящий собою силу государственного эгрегора, будет защищать свою родину, даже если она, родина, уже не числится в победителях. Это верность ради верности, верность, потому что свой. Это качество очень хорошо продемонстрировал Владимир Высоцкий в беседе с зарубежными журналистами, которая состоялась еще в советскую эпоху. На вопрос журналиста, как он относится к властям СССР, он ответил: «У меня много вопросов к руководству моей страны. Но обсуждать это я буду не с вами».

Следует обратить внимание, что Высоцкий, при всей бешеной популярности, стихийником не был. Он был профессионалом. Причем «на канале».

Тот, кто включен своим сознанием в религиозный эгрегор, мыслит совсем иными категориями. Он является проводником учения, живым проявлением традиции. Его любовь не распространяется на государство, он не зависит от его денежных потоков. Он может не быть профессионалом и совсем не искать популярности. Но 24 часа в сутки 7 дней в неделю, включая субботы, он олицетворяет собою религиозную мораль.

На этот фактор обратите свое внимание. Религиозный уровень – это уровень очень высокой бытийности. Религии существуют на базе первичного договора, который в оккультизме описывается как «священный брак между Небом и Землей». Поэтому требования к тем, кто является проводником силы богов, всегда очень высокие.

Жречество – это второй уровень магии. Истинный жрец – это всегда маг, только с определенной специализацией. А маг никогда сам себе не принадлежит – маг принадлежит своей силе, своей магии. К религиозным лидерам и постоянным проводникам такое требование относится в полной мере. Поэтому то, что вы видите сейчас в среде священнослужителей, не воспринимайте за эталон или показатель: истинные проводники силы всегда скрыты от глаз обывателей. Современные церковники по большей части никакого отношения к религии не имеют – они коммерсанты, философы, профессионалы, но не проводники силы. Те, кто действительно тащит своим сознанием каналы своих учений, в социальной жизни не светятся – нет необходимости.

Таких людей очень мало, скажу сразу. Как мало искренне любящих свою землю, как мало тех, кто сохраняет верность своему делу, так мало и тех, кто способен быть проводником воли Бога постоянно. На этом уровне сознания живут чистые проводники, которые в христианстве называются святыми[24]. А в магии – жрецами.

Для того чтобы понять это, нужно научить себя не смешивать понятия «религия» и «церковь». Церковь – это профессиональный эгрегор, и люди «воцерковленные» – это стихийный слой, которому хочется пребывать в иллюзии принадлежности. Иерархи церкви – всего лишь профессионалы своего дела, но не более того. Они – продавцы иллюзии, которую так жаждут приобрести те, для кого иллюзия – естественная среда обитания. Религия – это учение, информация, комплекс созидающих идей. Религии совершенно все равно, кто будет ее проводить. Главное, чтобы этот процесс не прерывался в сознании проводника ни на мгновение.

Поскольку святым хочется стать любому религиозному человеку, а вот смочь быть таковым можется не каждому, возникает иллюзия святости, подогреваемая коммерческими структурами культа: человеку начинает казаться, что он близок к пониманию Бога, что осознал его учение и может через это проявить себя в уникальном качестве. Иллюзии, как мы уже знаем, – это пространство стихийного уровня. Именно через таких людей, через стихийников, религия распространяет свое учение на нижние слои эгрегориального мира, но, в отличие от всех вышестоящих, такого проводника не награждает бытийностью. Пока проводник канал проводит, он получает раздутое ЧСВ, защищенное эгрегором от поругания. Но стоит ему только расслабиться и перестать проводить поток, его ЧСВ получает серьезный удар, и происходит мощный откат в правах: эгрегор изымает из человека определенный уровень бытийности, даже если его и не давал (предполагается, что проводить эгрегориальный поток – не труд, а великая честь, за которую еще нужно приплачивать).

Люди, существующие на стихийном эгрегориальном уровне, как правило, обладают короткой памятью, и причинно-следственные цепочки в их сознании не складываются. Поэтому фраза «Бог наказал» для них является вполне нормальным объяснением неудачи. Только без понимания, за что на самом деле Бог наказал, опыта, а значит, и бытийности у них не прибавляется. Впрочем, находятся и разумные – но это уже следствие естественного отбора. Разумные становятся профессионалами.

Включенность в эгрегориальную среду проявляется не только временем, которое вкладывается в идею, но и страхом потерять эту связь. На нижних уровнях этот страх неосознаваемый, фоновый. На верхних уровнях (начиная с профессионального) люди уже отдают себе отчет об истинных причинах страха. Эгрегориальная связь дает устойчивость. Пусть мнимую, но без нее через какое-то время человек уже не в состоянии существовать: когда сознанию есть на что опереться, оно очень быстро привыкает, что ему есть на что опереться.

Подробное описание особенностей включения в различные эгрегориальные слои должно вам помочь определить истинный источник информации, который пришел к вам через проводника – найденное лицо. В тот период, когда произошло внедрение информации, этот человек был однозначно включен в какую-то систему. И это, к сожалению, факт, как ни хотелось бы думать иначе: в тот момент, когда это лицо имело влияние на вас, когда у него получилось проявить свою власть, его поддерживала система, система была внутри его.

А все почему? Потому что без поддержки у него бы ни за что не получилось внедрить в ваше сознание информацию, которая вам вредна. Ваше сознание вместе с подсознанием воспротивились бы, отторгли ее, как здоровый желудок отторгает несвежую пищу. Чтобы неверное усвоилось, вы должны были оказаться не просто в полной его власти, а войти в такое состояние сознания, когда любая информация воспринимается совершенно некритично. Это состояние любви и доверия.

Информация не должна выглядеть вредной, даже если является таковой, причем совершенно очевидно. Вредоносная информация должна быть замаскирована под привлекательную форму: тот, кто любит, плохого не пожелает; от того, кого любят, вреда не ждут. Под этой эгидой можно передать все что угодно – эгрегориальная система так и поступает: вместе с советом и правилом автоматически будет подгружен весь пакет информации, а не только тот, что лежит на поверхности. Все инструкции, все эгрегориальные привязки, все кнопки для дальнейшего давления уже лично для вас, минуя проводника.

Так работает принцип любви, это природа. Когда вы кого-то любите, вы воспринимаете его всего, в комплексе, не разделяя – это я люблю, а это нет. Любовь не предполагает дифференциации, она настаивает: либо все, либо ничего. Когда женщина любит своего мужчину, она воспринимает его целиком: вместе с рваными и вонючими носками, с его мамой, с его комплексами и безденежьем, воспринимая это как естественную и неизбежную нагрузку к своей любви. Когда мужчина любит женщину, то и ее капризы, нездоровье, мама, расточительность, глупость или сильная умность видятся как милые особенности. Только тогда, когда любовь заканчивается, все эти качества становятся отвратительными. Как только начинается разделение, любовь меняется на ненависть.

Ненависть, в противоположность любви, есть чувство отторжения. Так же как и любовь, которая принимает целиком и полностью предмет своей любви, так и ненависть целиком и полностью отторгает его, не разделяя на полезное и бесполезное, хорошее и плохое. Именно поэтому от того, кого человек ненавидит, он не примет даже самое полезное знание, зато от того, кого любит, даже самое вредное впитает безоговорочно.

Поэтому повторяю: что бы вы сейчас ни думали, но в тот момент времени вы своего «злодея» любили. Иначе бы у системы просто ничего не получилось. Не с сегодняшнего взгляда нужно смотреть, а из того прошлого, когда происходило ключевое событие, когда свершился факт программирования.

Посмотрите теперь еще раз на лицо-источник. Если вы понимаете, что к этому лицу любви и доверия нет, учтите, что:

• Речь идет об определенном периоде жизни. Возможно, очень коротком, когда это чувство было;

• Если вы по-прежнему уверены, что ничего, кроме презрения, равнодушия или ненависти, вы к этому человеку никогда в жизни не испытывали, то с прискорбием придется констатировать, что вы неверно определили источник. Последний шаг предыдущей работы с таблицей 1 придется переделать.

Эгрегориальная включенность в незрелом сознании – это, поверьте, страшная сила. Хуже, чем самый злобный наркотик – слезть с этой иглы невозможно. Состояние невиданной мощи, самоуважения и даже вседозволенности, которую часто путают, выдавая за свободу, дает такая включенность. Недаром говорят, что власть – это самый сильный наркотик. Вот здесь власть, которую испытывает проводник эгрегориальной воли, будет выступать как раз той самой иглой, с которой не слезть. Но с каждым разом доза становится все дороже и дороже – время забирает больше и требует все большего и большего внедрения в пространство. И уже никого не жалко – ни родных, ни близких, ни себя. Тот кайф, который испытывает сознание, упиваясь своей властью, очень скоро становится естественным. Именно поэтому так порой страшно свою включенность потерять. На каждом уровне эгрегориальной иерархии это проявляется по-разному, но особо ярко – на уровне стихийном и на уровне социальных институтов.