ЖЕЛАТЬ ПЕРЕМЕН

ЖЕЛАТЬ ПЕРЕМЕН

Вот еще один совет, который подойдет для всех: надо желать перемен в нашей жизни, чтобы дать садхане шанс выжить. К примеру, если какая-то фирма оказывается в финансовых затруднениях, то се члены собираются и обсуждают дальнейшие действия. Это, возможно, потребует определенных жертв и перемен. В любом случае дела уже не смогут идти так, как раньше. И здесь - желание сесть, разобраться, осудить дальнейшие действия - просто необходимо. В противном случае вы можете получить от друзей множество

советов, как улучшить воспевание и слушание, но не продвинетесь при этом ни на дюйм. Как сказал Шрила Прабхупада - тот, кто желает оставить все как оно есть, ничем не сможет помочь себе в преданном служении.

Какие же могут быть перемены? Может быть, мы живем с людьми, которые не позволяют выполнять нам преданное служение. Может быть, наши способы делания денег слишком адские, высасывающие нашу жизненную силу настолько, что мы уже не в состоянии заниматься чем-то духовным. А может быть, в нашей жизни остались какие-то неулаженные конфликты. Как сказал Иисус Христос: "Если ты собрался поднести что-нибудь на алтарь, но вспомнил, что обманул кого-то, то сначала сходи и помирись с тем человеком, и лишь потом возвращайся и делай свое подношение".

Может быть, чтобы лучше воспевать, нам следует переехать в храм, А может быть, наоборот, храм стоит; покинуть. Решение будет зависеть от вашей индивидуальности. Но какие-то приспособления в пользу садханы сделать необходимо. Может быть, нам нужно меньше зарабатывать. Может быть - поменять место жительства. Или, здраво поразмыслив, мы решим, что нет необходимости во внешних переменах: "Это вопрос моей собственной силы воли". Но это уже само по себе большая перемена. И мы должны согласиться: "Хорошо, я сделаю все необходимое".

Нам нужно прийти к заключению, что мы в состоянии посвятить два с половиной часа в день джапе и полчаса в день - чтению книг Прабхупады. И если наше решение будет таково, то следующий шаг - обеспечить, чтобы это небольшое время, отведенное для бхаджаны, стало неприкосновенным. Но чтобы действительно воспевать и слушать, нам надо войти в настроение искренности. Шраванам киртанам требует умиротворенности и внимания. Если часы, которые мы проводим вне садханы, слишком бурные и страстны или проходят в чрезмерных усилиях, то они выжгут нас изнутри. Мы будем слишком возбуждены и загрязнены, чтобы использовать должным образом время, отведенное слушанию и воспеванию. Невозможно бежать дистанцию борзой двадцать два часа в сутки, а потом внезапно со скрежетом остановившись, переключиться в режим саттва-гуны. Если мы позволяем себе уподобляться собакам, работая на угра-карму, если мы позволяем себе попасть в ловушку жизни высокого напряжения всего лишь ради поддержания стандарта проживания, если мы постоянно воюем с мужем или женой, если заняты внебрачными сексуальными аферами, и, кроме того, плетем интриги и стоим планы, как вырваться вперед или надуть кого-то, то все это уничтожит и без того небольшое количество времени, отведенное для садханы.

Итак, вероятно, есть необходимость в переменах. Если мы являемся частью семьи, то это надо делать в сотрудничестве с другими, удовлетворяя материальные и духовные потребности каждого.