ПРЕПЯТСТВИЯ, СОЗДАВАЕМЫЕ УМОМ

ПРЕПЯТСТВИЯ, СОЗДАВАЕМЫЕ УМОМ

Господь Кришна говорит: "Для того, кто подчинил себе ум, он - лучший друг. Но для того, кто не смог это сделать, ум останется величайшим врагом” /Бг. 6.6/. Ум является частью тонкого тела, состоящего из ума, разума и ложного эго. Ум - это центр чувственной деятельности. Шрила Прабхупада пишет: "Ум является центром всей деятельности чувств, и когда мы слышим об объектах чувств, ум становится вместилищем мыслей о разнообразных чувственных наслаждениях, в результате этого ум и чувства переполняются похотью" /Бг. 3.40, комментарий/. Все трансценденталисты стремятся контролировать ум, а не быть под контролем ума. В большинстве случаев ум является единственной причиной непреодолимых препятствий на нашем пути. Поэтому, контролируя ум мы сможем решить большинство обсуждаемых в этой книге проблем: сомнения в сознании Кришны, незаконный секс, неспособность повторять мантру и др.

Ценная информация об уме содержится в Одиннадцатой Песне Шримад-Бхагаватам" в главе, озаглавленной "Песня Аванти брахмана". Аванти был богатым торговцем, жестоким и часто впадающим в гнев. Но по воле Провидения и вследствие кармических реакций он потерял все свои деньги. И тогда Аванти принял отречение. Но только он уселся медитировать,как люди принялись дразнить его и унижать. Терпя все эти оскорбления, Аванти пел песню о непривязанности:

Не люди являются причиной моего счастья или страдания. Не полубоги, не мое тело, не планеты, не моя былая работа и не время - причины тому. Скорее лишь ум приносит счастье и страдание и поддерживает круговорот материальной жизни. С незапамятных времен все чувства находятся под контролем ума, а сам он никогда не подчиняется никому. Ум сильнее сильного и ужасен во власти своей, равной власти Бога А потому, подчинивший себе ум, становится господином всех своих чувств.

Множество людей, неспособных одолеть этого непобедимого врага, - этот ум, желаниям которого невозможно противостоять, который терзает сердце, - полностью впали в иллюзию и ведут бессмысленные ссоры друге другом. Они сделали заключение, что одни являются друзьями, другие - врагами, а к третьим они безразличны.

- Бхаг. 11.23.46-48

Аванти брахмана сделал вывод, что нужно укрыться у лотосных стоп Кришны и этим решить все проблемы. С точки зрения Абсолюта все наши проблемы воображаемы и идут, в большинстве своем, от ума Возьмем, к примеру, телесные болезни. Когда вы заболеваете, вы впадаете в депрессию, иногда даже можете потерять веру в Бога, который "позволил, чтобы это случилось со мной". Но если вы управляете своим умом, то вы принимаете болезнь, и от этого отношения ваши с Кришной становятся более глубокими. Телесные недомогания - не плод воображения ума, но то, как мы их воспринимаем - как нечто благоприятное или неблагоприятное, - зависит от состояния ума.

Истинный контроль ума достигается сосредоточением его на служении Кришне. Личность, осознавшая себя, встречаясь с препятствиями на своем пути, рассматривает их с практической и философской точки зрения, при этом непоколебимо оставаясь в сознании Кришны. Ноте, чьи умы слабы, находят неразрешимыми даже самые не значительные проблемы. Поэтому мы утверждаем: их проблема - их собственный ум.

Тс кто находятся под каблуком у своего ума, сделают значительное продвижение, увидев себя, для начала, отличным от него. Если мой собственный ум полностью управляет мной, то я не смогу освободиться от его "реалий". Я описал эти ощущения в стихотворении:

Эта тонкая материя ума!

Ее движения невозможно уловить,

бесцветна и не отражается в воде,

но выглядит реальней

пяти великих элементов.

Она идет со мной,

когда я отправляюсь на прогулку.

Мы вместе

преодолеваем слякоть.

Неуправляемый ум становится особенно разрушительным, когда поворачивается в сторону незаконного секса. Поскольку ум - центр чувственной деятельности, то когда он становится одержим желанием заняться мастурбацией или сексуальным совокуплением, тогда вряд ли найдется человек, который не станет рабом этого побуждения. Единственная наша надежда - это уцепиться за реальность прежде, чем наш устрашающий ум подсунет нам собственную версию происходящего. Шрила Прабхупада описывал три психические функции: размышление, ощущение, желание. Насколько возможно, мы должны определять действия ума на уровне размышления и использовать свой разум, чтобы подчинять себе ум. Достойные мысли вызовут правильные ощущения и действия. В соответствии с "Упадешамритой" Рулы Госвами, только тот, кто может контролировать побуждения ума, языка, желудка и гениталий, достоин называться госвами, то есть овладевшим своими чувствами.