Б Е С Е Д А 2

Б Е С Е Д А 2

Перевоплощение душ. Процесс и этапы реинкарнации. Механизм воплощения духовного зародыша. Понятие родовой души. Реинкарнация и время.

— Ты заговорил о предыдущих существованиях, то есть о перевоплощении душ – о том, что представляет для человека, воспитанного в русле материализма, почву для очень больших сомнений. В свое время Высоцкий пел: «Хорошую религию придумали индусы – что мы, отдав концы, не умираем насовсем»…

— На самом деле эту «религию» придумали не индусы, а египтяне. В частности, первое учение о метемпсихозе – перевоплощении – дал Гермес Триждывеличайший – Гермес Трисмегист, по-египетски названный Тотом – первый из Сынов Божиих, первый Мессия Земли.

— Насколько мне известно, православная церковь от-рицает идею переселения душ.

— Нынешняя православная церковь отрицает идею переселения душ. Однако не идея, а учение о переселении душ существовало в христианской ортодоксальной церкви. И на одном из Никейских соборов – если не ошибаюсь, на втором Никейском соборе – оно было изъято.

Один из авторитетнейших отцов церкви Климент Александрийский исповедовал это учение. Более того, он был посвященным-герметистом, прославился как гностик. (Гностическое учение – это поздняя ветвь герметизма, которая возникла уже на основе различных греческих его интерпретаций – поздних сочинений неопифагорейцев, неоплатоников и др.). Климент Александрийский глубоко чтил Тота – Гермеса Трисмегиста. А в древнеегипетском герметизме (несмотря на сомнения некоторых современных авторов) существовало глубокое учение о метемпсихозе. Оно отражено и в картине Десятого Таинства Магии, где передано вращение душ, сходящих в материальный мир, возносящихся к Богу и снова сходящих в материальный мир.

Итак, церковь изъяла из своей философской базы учение о переселении душ, потому что оно противодействовало насаждению в сердцах так называемых язычников «страха Божия», а по сути – слепого страха перед карающим Богом, который в то время отцы церкви считали наиболее правильным орудием насаждения веры. Ведь учение о перевоплощении душ исходит из представления о Боге как о Существе, являющемся источником блага и милосердия для каждого Человека и таким образом дающем каждому Человеку шанс вернуться к Нему. В эзотерической традиции это называется идеей Возвращения в Дом Отца, идеей очищения.

Таким образом, в руках Бога перевоплощение душ служит в первую очередь для очищения грешивших душ: для их возвращения на Землю и для исполнения ими своего долга перед ближними, который не был ими выполнен или был выполнен плохо. То есть всякая душа имеет возможность очиститься, вернуться в Дом и воссоединиться с Отцом.

— Хорошо, ну а как реально происходит это перевоплощение души? Что это вообще такое?

— Реинкарнация или перевоплощение души – это процесс, который происходит с неочистившейся от своей кармы, от бремени своих человеческих страстей, эмоций и иллюзий душой Человека; поскольку такая душа не готова для существования в Царствии Небесном – в Доме Отца. Представь себе, что кто-то приходит в некую обитель, совершенно чистую, сияющую, – в грязных башмаках, в пыльной одежде, громко крича, говоря негармоничные слова и размахивая руками. В такую обитель он не может быть допущен. Начинает действовать закон Пифагора: «Непосвященные – прочь». Следовательно, такая душа должна вернуться на Землю; искупить бремя своих прегрешений, очиститься, чтобы заслужить право быть принятой в Царствие Небесное.

— Может быть, надо начать с того, что такое вообще человеческая душа?

— Всему свое время… Механически процесс реинкарнации выглядит так. Первое: смерть физического тела, прекращение его функций. Второе: отделение астросома. Астросом (astrosom) – это латинский термин, буквально означающий «звездное тело», то есть тело человеческой души, которое содержит в себе бессмертный Дух человека. Душа подобна оболочке, в которой заключается бессмертная искра Духа Божия в Человеке. Душа подобна телу, только это – тело души.

Итак, второй этап – отделение человеческой души от тела и образование флюидического жгута. Флюидический жгут – это связь, которая устанавливается между душой Человека и телом, в котором прекратились жизненные функции, но все еще продолжает оставаться некоторое количество жизненного энергетического начала. До тех пор, пока этот флюидический жгут не прерван, пока он не иссяк, не растворился, не исчез, возможно возвращение души в тело. Случается, что люди после клинической, то есть фактической смерти, когда приборы регистрируют прекращение деятельности сердца и функций мозга, оживают удивительным образом.

— Но ведь это не реинкарнация.

— Нет, это еще не реинкарнация. Третий этап – прекращение функций флюидического жгута: он распадается, – душа окончательно расстается с телом.

Четвертый этап – это так называемые мытарства или блуждания души в астральном мире, если эта душа обременена грехами и страстями.

Если душа не обременена грехами или страстями, она сразу возносится в Царствие Небесное, в сферы Чистого Духа, в тот самый OLAM ha AZILUTH (Мир Сияния – по-древнееврейски), который есть Царство Божие, REGNUM DEI латинских магов. В таком случае реинкарнация не нужна – душа освобождается от своего вращения в Колесе Сансары («Колесо Сансары» – это буддийский термин, означающий «Колесо вечного страдания души», в котором вращаются несовершенные души).

Обремененная душа не может подняться к Отцу, процессы раскаяния в ней протекают медленно и недостаточно продуктивно, она не очищается, не сбрасывает это бремя – страсти притягивают ее к Земле. Сократ по этому поводу говорил так: «Скажи мне, друг мой Кебет, если такая душа расстается с телом оскверненная и замаранная, если всю жизнь она была в согласии с телом, приучалась угождать ему, любить его и все телесное; привыкла ставить все, что можно выпить, съесть или использовать для любовной утехи, выше постигаемого разумом и философским рассуждением, – может ли такая душа расстаться с телом чистой, обособленной в себе самой?» Кебет отвечает: «Никогда!» Сократ говорит: «Я думаю, что их срастило постоянное общение с телом, забота о нем и удовлетворение его нужд.»

Душа, которая была, по выражению Сократа, «сращена с телом», неизбежно этой связью привлекается обратно. Эта связь уже психологическая: душу тянут вниз к Земле оставленные там блага, близкие люди, боль. Такая душа проходит в астральном мире определенный процесс страдания, что можно отождествить с так называемой геенной огненной; хотя по сути ощущение горения создается именно из-за того, что информационная емкость души – комплекс ее идей и стремлений – не соответствует тому окружающему эфирному пространству, в котором душа находится. Можно сказать, что эфирный огонь ее жжет, терзает; душа начинает гореть, пылать. Так душа нераскаявшегося грешника – Человека, который не может или не желает перейти на следующие, более высокие уровни развития, после физической смерти сгорает, исчезает, растворяется…

— Вообще сгорает?

— Растворяется, умирает совершенно – это называется второй смертью; это пятый этап реинкарнации. Сокрытое в душе духовное зерно, духовный зародыш – вот истинное содержание личности Человека. Всю жизнь Человек привыкал думать «я» только о теле, всю жизнь привыкал считать «я» телом, не помирил в себе множество разных противоречивых «я», не объединил их в единое «Я», и поэтому у него вообще практически нет «я». И тем не менее этот духовный зародыш, Йод (y) по-древнееврейски, эссенция человеческого существа, созданная в уме Бога и являющаяся по сути частью Ума Бога, возносится в сферы Абсолютного Духа, где и была рождена. Это то, о чем сказал Екклесиаст: «Прах вернется в землю, чем он и был, а дух вернется к Богу, который дал его.»

Таким образом, Дух возвращается к Богу. Но не будем забывать о том, что этот духовный зародыш владеет воспоминаниями о жизни, прожитой как бы своим хозяином – тем Человеком, Сущностью которого он являлся. Таким образом, хотя и сопричастен Царствию Божию, этот духовный зародыш не может в нем остаться, потому что в нем хранится память о проступках некогда жившего Человека.

— А чем же он тогда отличается от души, которая сгорела?

— Он отличается от души тем, что в нем есть информация о грехе, но не сам грех как переживание, как состояние греха. Духовный зародыш подобен, если угодно, ядру ореха, которое находилось в скорлупе. Душа Человека – это скорлупа; духовный зародыш – это ядро ореха.

— Именно этот духовный зародыш наделен всеми нашими земными воспоминаниями или и душа – тоже?

— Душа также; но душа Человека – не вечная субстанция. Душа Человека так или иначе призвана умереть.

— Значит, тогда неверно говорить о переселении душ как таковых?

— Переселение душ – это условный термин, поэтому мы пользуемся термином «метемпсихоз» (от слова «психо» – «душа»). Переселяется не сама душа, а духовная сущность Человека, Йод Человека, эссенция Человека, Божественное содержание Человека, которое не может остаться в Царствии Божием, потому что в нем сохраняется информация о жившем Человеке. Этот духовный зародыш – тот самый сын, который приходит в Дом Отца все равно в замаранной одежде.

Можно сказать, что в этом духовном зародыше отсутствует представление о том, кто он есть в действительности – Дух или грешник. Пока он – не Дух, потому что был замаран и не смог развиться; но и не грешник – потому что духовное начало в нем преобладает. Кто же он? Для того чтобы выяснить это, ему нужно вернуться обратно на Землю и узнать. Таким образом осуществляется седьмой этап перевоплощения (шестым было вознесение духовного зародыша в Царство Божие).

Последовательность этапов такова: первый – смерть физического тела; второй – образование флюидического жгута; третий – разрыв флюидического жгута и прекращение его функций; четвертый – существование духовного зародыша в астросоме и мытарства души; пятый – вторая смерть, смерть астросома; шестой – вознесение к Духу; седьмой – новое воплощение на Земле.

— Поговорим подробнее о седьмом этапе реинкарнации – о новом воплощении на Земле. Как это происходит?

— Неся в себе память о безрассудно прожитых жизнях, о неиспользованных возможностях, данных ему от Бога, духовный зародыш должен воплотиться снова – для того, чтобы на Земле, очищаясь через страдания, сталкиваясь с препятствиями в жизни, прорасти, развиться, сформироваться, расшириться и таким образом выполнить Завет между Богом и человеческой душой. На седьмом этапе происходит так называемый поиск лона – поиск духовным зародышем такой среды, которая соответствует его ранее прожитым жизням.

— Сам духовный зародыш ищет это лоно?

— Совершенно верно. Он витает в околоземных сферах и ищет людей – родителей, как бы родителей души, родителей будущего ребенка, образ мышления и действия которых соответствовал бы тому, что он прожил в предыдущих жизнях. Существует и соответствующее воздаяние: если он прожил безрассудно одну свою жизнь, то воплощается в худших условиях для того, чтобы произошел процесс искупления и осознания; для того, чтобы, сталкиваясь с трудностями, он смог более продуктивно вырасти. Ни один из живших безрассудно не бывает помещен в лучшие физические жизненные условия; но каждый получает сообразно тому, что он сделал – на все есть причина и следствие.

Наша следующая жизнь – это целиком следствие нашей предыдущей жизни. Если ты прожил свою предыдущую жизнь негативно в душе – ты получаешь негативное воплощение в теле. Если твоя душа была черна, то в следующем воплощении ты получаешь тело, уязвленное болезнями; потому что каждый изъян, каждый грех, который помнит духовный зародыш, сказывается в виде соответствующего недуга души или тела на пространстве последующего существования.

— То есть духовный зародыш, обремененный грехами, сам притягивается к такому телу? А разве он не может выбрать себе лучшую среду обитания?

— Нет, не может. Потому что он не создает себя как личность. Он подчинен механическим законам. Зародыш подсознательно выполняет закон, лежащий в основе воплощения душ. Поэтому и сказано, что души выбирают своих родителей – в силу того, что данная душа находит тех родителей, которые соответствуют ей самой.

— А может духовный зародыш быть перворожденным?

— Безусловно, может.

— На его памяти нет никаких прошлых жизней?

— Это так называемая чистая – нововоплощенная душа.

— Она создается Богом, витает, я так понимаю, в околоземном пространстве… А вот сама ли она привлекается к родителям или отсылается непосредственно Богом?

— Она витает в сферах Абсолютного Духа сообразно законам Божией Воли и привлекается к чистым родителям, готовым воплотить чистую душу. Это души, рождаемые в любви. В любви также могут рождаться и реинкарнирующие души, но с незначительной кармой – то есть те души, у которых уровень самосознания наиболее высок, которые покинули Землю относительно чистыми, но не пробудившими свой дух, – такое тоже возможно. Человек, скажем так, не совершал определенных грехов, но при этом он не пробудился как личность, как дух, – значит должен вернуться и пробудиться.

— И как же происходит воплощение?

— Духовный зародыш формирует будущее тело. Он привлекается к оплодотворяющейся яйцеклетке, входит в эту среду как энергия и создает ее жизненную силу. Можно сказать (пусть это не прозвучит смешным), что он стоит за спиной у своих будущих родителей, которые собираются зачать ребенка, и ждет того момента, когда он сможет войти и осуществить священный акт зачатия.

— А если рождаются близнецы или двойняшки? Бывает, что рождается и тройня, рождаются и четверо сразу, и больше…

— Механизм тот же, что и при рождении одного ребенка: духовные зародыши входят в энергетическую среду оплодотворенной яйцеклетки. Заметим, что это всегда происходит в соответствие с кармой родителей и кармой воплощающихся душ. Души, воплощающиеся вместе, связаны схожестью своих кармических характеристик, схожестью того жизненного пути, который был пройден ими раньше. В зависимости от уровня такой «внутренней» схожести и в соответствии с активностью родительских генов – близнецы рождаются в большей или меньшей степени похожими внешне (физически) и внутренне (психологически). Однако даже очень высокий уровень первоначальной физической и психологической схожести, а также общая тенденция в развитии, которая может проявиться у таких детей, не означают дальнейшей схожести жизненного пути и психологической картины. Закон Свободы Выбора расставляет все по своим местам: каждая из этих душ сталкивается со своими испытаниями и формирует собственные устремления и цели.

— Фактически ты объяснил сейчас механизм воплощения духовного зародыша. А вот что такое понятие рода в этой связи? Люди гордятся древностью своих родов, но воплощаются ли души в потомках? Что общего между собой имеют дед и внук, прадед и правнук – в духовном смысле?

— Мы обращаемся к вопросу о том, что есть родовая карма, что есть в духовном понимании генетика, что есть родовая сопричастность. Это очень важные и глубокие вопросы, в полной мере здесь на них ответить нельзя, но общее понимание можно дать. Хорошая генетика – есть Божий дар и благословение, дурная – искушение, заслуженное душой в процессе реинкарнации. Это открывает перед нами дверь к пониманию генетического процесса.

Обычно наиболее продуктивно проявляется генетика прадеда. Возможно воплощение в одном роду родственников, живших за несколько поколений до этого, о чем свидетельствуют определенные эзотерические законы, в частности закон Подобия. В воплощающейся душе существует информация, аналогичная информации рода. Почему многие древние фамилии странным образом вырождались? Помимо родственных браков, причина в том, что души предков воплощались через их же потомков. С одной стороны, это происходило в результате информационной совместимости, но с другой стороны – возникали замкнутые круги инкарнаций. То есть душа вращалась в рамках своего рода, в рамках узкой родовой программы и не могла от нее освободиться.

Запрограммированность существования в значительной мере обусловливает духовное вырождение аристократических родов. Аристократия порочна по своей сути – мы говорим не об аристократичности как форме поведения и духовной изысканности… Речь идет о родовом законе аристократии. Дети могут нести воздаяние за грехи своих родителей и за грехи своих дедов и прадедов до третьего и четвертого рода (об этом предельно точно сказано в Библии), дети могут получать благо до тысячи родов за достоинства родителей, любящих Господа и исполняющих Его завет. Но это не означает, что дети имеют соответствующее право пользоваться общественными благами, добытыми их родителями.

Закон свободы человеческой воли гласит, что независимо от дурной или хорошей генетики душа может преодолеть родовой закон. Человек может вознестись выше звезд или пасть ниже животного, и в этом ему никто, кроме его самого, помешать или помочь не может; все качества и достоинства Человека растут изнутри.

— Но ведь это не закон, что, скажем, наш прапрадед может воплотиться через нашего ребенка?

— Это не закон, а лишь возможность, потенция. Это возможно при определенных условиях: например, когда очень четко, жестко в семье выражен закон родовой преемственности; когда ребенку с самого раннего детства внушают необходимость знать всех своих дедушек и прадедушек до тридцатого колена, приучают гордиться тем, что он потомок такого-то и такого-то Человека…

— А может быть, это и неплохо?

— Это неплохо, когда ребенок воспитывается в рамках здорового понимания этого закона. Но – плохо, когда его учат считать, что он хороший, потому что он чей-то потомок. Многие аристократические семейства мыслят именно так. Ложная тенденция щеголять своими родственными связями вообще широко распространена в обществе. Например, можно услышать: «мой дедушка – министр» или – «академик»… Это произносится не только с большой гордостью, но с большим эгоцентрическим чувством. Это не означает, что дедушка воплотится через детей такого эгоцентрика – вовсе нет; это значит, что сам такой Человек, будучи очень привязан к роду, имеет возможность через два, три, четыре поколения воплотиться в своих потомках.

— Но ведь может душа и не воплотиться в линии рода.

— Конечно, может. И это благословение, если душа выходит из-под воздействия родовой души. А такое воздействие целиком основано на законе эгрегоров. Существует эгрегор семьи и карма семьи, существует карма Человека, существует эгрегор и карма рода, существует эгрегор и карма сообщества, эгрегор и карма города, эгрегор и карма страны, эгрегор и карма континента, эгрегор и карма Земли, эгрегор и карма человечества. И все это находится в процессе сложной взаимоциркуляции и взаимного обмена энергией и информацией.

Проблема энергетических структур, управляющих человеческим обществом, всегда стояла очень остро. И, как правило, действия, которые совершают правители, люди, которые, казалось бы, стоят у руля общественных процессов, определяются подвластностью кармическим и эгрегорическим законам. В этом смысле эти люди мало чем отличаются от марионеток.

— Если потомок внешне похож на своего предка, значит ли это, что в нем воплощена душа его предка?

— Может значить, но может и не значить. Это вполне может быть объяснено их общими генами, эгрегорической и кармической информацией; но если потомок начинает мыслить так же, как мыслил его предок, повторять в чем-то его судьбу – в этом уже есть определенное свидетельство воплощенности. Конечно, если это не происходит в слишком сжатых временных рамках, когда внук, скажем, копирует своего живущего дедушку. Понятно, что дедушка не мог через него воплотиться.

— Если внук внешне похож на деда, это чисто генетические моменты?

— Это генетическо-родовые моменты. Что такое генетика? Генетика – это антенна, это проводник ментальной и астральной энергии и информации. Точно так же, как наша шишковидная железа воспринимает вибрации высшего «Я» нашего Духа (нашего истинного «Я») и передает их во плоть, – и геном и ДНК являются как бы антенной, чутко реагирующей, проводящей информацию астрального тела. В свою очередь, астральное тело Человека находится в теснейшей взаимосвязи и с родовой кармой, и с родовым эгрегором, и со многими другими вещами.

Вот и искусство магии в значительной мере есть искусство выявить и выяснить, повинуясь каким наслоениям, каким линиям, каким влияниям, Человек действует сейчас, в настоящий момент; что в его личности принадлежит ему, а что в его личности принадлежит роду, карме, чужой воле.

— Сейчас я пытаюсь разобраться, отчего происходит физическое, внешнее подобие в роде. Это связано с передачей энергий из астрального мира?

— Это связано с так называемой родовой душой, с единством кармических линий (то есть души несут единую карму по причине схожести их свободных воль, по причине их запрограммированности), это связано с родовым эгрегором, который держит их под своим контролем. Есть еще и ряд других причин.

Закон Аналогий утверждает: то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, и находящееся внизу подобно находящемуся вверху ради осуществления чуда единства. Душевное подобие рождает подобие физическое. Нагляднейший пример этому – Учитель Омраам Микаэль Айванхов, который в результате многолетних медитаций над образом Петра Дынова стал похож на него, как две капли воды, и только опытный френолог найдет разницу в их лицах.

— Любопытно: что часто жена и муж становятся чем-то внешне похожи, когда они живут долгие годы вместе. Часто и собака похожа на своего хозяина. Я тут видел недавно – идет толстенький невысокий человечек на кривых ногах и рядом с ним точно такая же бульдожка на поводке.

— Собака копирует психологическую модель поведения хозя-ина. У агрессивного хозяина агрессивная собака, у мудрого хозяина – добрая и умная. Это естественно, ведь мы в ответе за тех, кого приручили. Собака живет в нашем энергетическом поле, соба-ка живет в нашем кольце Шемамфораш, в кольце неподвластности, в кольце силы. Естественно, что наша энергия меняет даже структуру ее клеток, мы уподобляем животное себе. Кроме того, Человек подсознательно заводит ту породу, которая ему ближе все-го по психологическому стереотипу. Почему существует такое огромное количество пород собак? Потому что подсознательно люди селекционировали породы собак сообразно своим психологическим типам. И есть люди-бульдоги, есть люди-спаниели, люди – бойцовые собаки, люди – псы-аристократы и люди – дворовые псы. Человек определяет среду вокруг себя, это нормально, естественно.

Внешняя схожесть супругов объясняется тем же.

— Вернемся от собак к родовой душе. Поговорим о семьях, где нет аристократической фанаберии по поводу предков. Скажем, крестьянские семьи и вообще простые, бедные семьи… Здесь более свободный закон воплощения души?

— Да, конечно. Сказано: «Горе вам, богатые, ибо вы уже получили утешение свое». Бедный более свободен, бедному не за что цепляться. Богатого, самовлюбленного Человека на земле держит все, ведь он всю жизнь привык отождествлять себя со своим богатством, часто полученным в наследство с атрибутами рода. Бедный Человек имеет больше шансов для духовного развития.

Если ты всмотришься в историю, то увидишь, что наиболее значительные духовные ценности созданы именно бедными людьми. В частности, христианство – величайшая религия мира – проведено бедняками. Будда ушел из дворца, стал аскетом для того, чтобы получить просветление. Моисей пожертвовал будущей карьерой первосвященника и обрек себя на сорокалетнее пустынное скитальчество. Примеров много. И в целом – люди, не обремененные большим количеством материальных благ, более чутки к истине, ибо их сердце не огрубело, их плоть не приобрела над Духом той власти, которую часто она приобретает у богатого.

Бедный не получил еще своего утешения, и поэтому он его ищет, поэтому он более свободен в своем внутренним поиске, более открыт к истине. Ему надо большего добиваться, преодолевать большие сложности, сталкиваться с большим количеством страданий; а сказано, что страдание есть учитель на пути. Если же Человеку создаются стерильные условия с самого раннего детства, то у него начинает формироваться то, что можно назвать синдромом ненюханного цветочка.

Представь себе два цветка: один вырос в горшке на подоконнике, другой – в поле, впитал в себя природные соки земли, и над ним дули мощные ветры. Теперь давай пересадим горшечный цветочек к полевому – он сломается от первого порыва ветра, и это естественно. Наиболее сильны дикорастущие побеги.

— Будем считать, что с этой темой разобрались. Я не до конца уяснил себе вопрос: всегда ли душа уничтожается в астральном мире?

— Любая душа. Всегда.

— Но ты же сам говорил, что есть души, которые очищаются…

— Не души – дух. Все зависит от того, насколько во время данной своей физической жизни Человек стал духом. Очистившиеся души людей называются духами. Человек становится духом. Человек не может быть двуедин, бинарен. Он не может состоять только из духа и души – это дуализм, неразрешенность. Такой бинер – двойственность – разрешается двумя путями. Либо через нейтрализацию – создание тернера – дух, душа и тело как результат. Либо через обретение единства. Перестает существовать душа и тело, существует только дух – единая субстанция. Дух, который является частью Бога, но при этом сохраняет личность, индивидуальность, память, просветленное сознание – и так далее. Души великих праведников тоже умирают только все высшие качества их душ как энергетических субстанций, оболочек – переходят в их дух. Они становятся свободными и просветленными существами, живущими в сферах духовного бытия – они духи по сути.

— И тогда они не возвращаются на Землю?

— Они обретают освобождение от Сансары: не возвращаются на Землю.

— Никогда?

— Они могут возвращаться на Землю, выполняя так называемый завет Машиаха – миссию. Одним из таких великих духов был Христос. «Машиах» по-древнееврейски означает Спаситель, Мессия – дух, который призван вывести человечество из тьмы. Могу приоткрыть тайну – лишь приоткрыть, – сказав, что то божественное существо, которое люди знают под именем Иисуса Христа из Назарета, воплощалось не в первый раз на Земле, но приходило дважды: в начале времен и в конце времен Мессии. Больше я ничего не имею права сказать об этом.

— Для Господа Бога не существует понятия времени. Может ли инкарнированная душа попасть на Землю в другое время: в далекое прошлое или в далекое будущее? Например, человек умирает сегодня, а его душа реинкарнирует в эпоху Древнего Рима или воплощается через тысячу лет после сегодняшнего дня. Возможно ли такое?

— Времени для Бога не существует в духе. В мире физическом и в мире астральном время начинает существовать. Это значит, что реинкарнирование в прошлое невозможно. Древние мистики говорили: «Колесо Фортуны вращается только вперед». Под колесом Фортуны подразумевается универсальное течение времен. У одного из средневековых поэтов-вагантов были интересные стихи, использованные Карлом Орфом в его знаменитой «Carmina burana»: «О, фортуна, лик твой лунный вечно изменяется, пребывает, убывает, дня не сохраняется. То ты злая, то благая, прихотливой волею и ничтожных и вельможных ты меняешь долею…». Вращение колеса Фортуны только вперед обусловлено целенаправленным развитием Вселенной. Возврат в прошлое означал бы задействование закона сжатия как принципа жизнетворчества, а это невозможно. Время по отношению к будущему пассивно, как пассивно отрицательное по отношению к положительному. Будущее является активным полюсом бытия во времени, прошлое является пассивным полюсом. Прошлое существует лишь в отпечатках и формах, но не в виде деятельной жизни. Если угодно, прошлое – это почва, на которой взрастает будущее; но почва не есть плод.

— А будущее?

— Реинкарнация в будущее возможна.

— Дедушка умер сегодня, а воплотится – через тысячу лет?

— Ты не понял. Для этого должна пройти та самая тысяча лет земной жизни, через которую он воплотится. Но заметим, что в астральном мире время течет иначе. Если на Земле время измеряется восходами и заходами Солнца, то в астральном мире таких измерений не существует.

— Может ли реинкарнирующая душа воплотиться в другой расе?

— Конечно, может. Для Господа рас не существует. Расовые различия условны, они имеют отношение к карме различных групп людей, но не могут затрагивать человеческий дух, который един всегда и во всех проявлениях. Только внутреннее единство является важнейшей структуризирующей силой в процессе воплощения, но не в коем случае не внешние особенности. И ген, отпечаток которого в определенном смысле сохраняется на астральном уровне, не играет основной роли при реинкарнации. Только внутреннее содержание духовного зародыша определяет этот мистический факт.

— Теперь последний вопрос, связанный с реинкарнацией: может ли душа человека воплотиться на другой планете, в другой галактике? Ведь все в руках Божиих. Причем, я не спрашиваю, может ли инопланетянин воплотиться в человека на Земле, я подчеркиваю: может ли земной человек воплотиться, предположим, в более высокое инопланетное существо?

— На этот вопрос, который касается и прошлого Земли, и ее будущего, мне не разрешено дать ответа.